摘 要：面對(duì)外來(lái)誘惑，塔吉雅娜對(duì)于愛(ài)情的忠貞與奧爾嘉的放縱形成了鮮明對(duì)比。與此同時(shí)，生活在沙皇俄國(guó)的塔吉雅娜與奧爾嘉，敢于打破封建世俗的束縛，自由、理性地追求個(gè)人幸福。正確解讀兩位女主人公的經(jīng)典愛(ài)情故事，挖掘其背后愛(ài)情觀的深層內(nèi)涵具有重要意義。

關(guān)鍵詞：愛(ài)情觀；忠貞；自由；理性

塔吉雅娜善良，對(duì)待愛(ài)情堅(jiān)守自己，自由無(wú)畏地追求愛(ài)情，被拒絕后迷茫失落，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。時(shí)過(guò)境遷，面對(duì)多年前舊愛(ài)的追求，塔吉雅娜依然選擇忠于自己的婚姻。而妹妹奧爾嘉對(duì)于愛(ài)情抱著不同態(tài)度，心有所屬的同時(shí)仍安然接受他人的曖昧與挑逗。連斯基因?yàn)樗龥Q斗而亡，奧爾嘉陷于悲傷，可是她可以很快從悲傷中抽身出來(lái)，理性地看待現(xiàn)實(shí)，投入自己的新的生活。

一、誘惑下的忠貞與放縱

塔吉雅娜與奧爾嘉都有著一份真摯而美好的愛(ài)情。由于愛(ài)情觀的不同，面對(duì)生活中突如其來(lái)的誘惑，對(duì)愛(ài)情與生活永葆忠心，心懷感恩的塔吉雅娜選擇果斷拒絕，而對(duì)愛(ài)情放縱輕蔑的奧爾嘉卻欣然接受。

多年以后，塔吉雅娜在舞會(huì)上見(jiàn)到了從國(guó)外旅行歸來(lái)的葉甫蓋尼·奧涅金，此時(shí)身為貴婦、雍容華貴的她雖著實(shí)一驚，但仍面不改色，端莊得體地向其行禮。舞會(huì)上奧涅金多次試圖與這位貴婦攀談，但都被塔吉雅娜的三言?xún)烧Z(yǔ)所婉拒?？稍氲?，奧涅金在舞會(huì)結(jié)束之后竟愛(ài)上了這位嚴(yán)肅冷漠、氣宇非凡的貴婦。應(yīng)邀參加公爵家中的晚會(huì)，奧涅金在塔吉雅娜面前語(yǔ)無(wú)倫次，笨嘴拙舌。而她并沒(méi)有回應(yīng)，仍從容淡定地端坐著。此后，為了向塔吉雅娜表達(dá)愛(ài)意，奧涅金開(kāi)始瘋狂地寫(xiě)信。而當(dāng)奧涅金寄出第一封信后，并沒(méi)有收到回信。第二封、第三封....依舊一無(wú)所獲。面對(duì)窮追不舍，屢次示愛(ài)的奧涅金，塔吉雅娜態(tài)度強(qiáng)硬，屢次沉默以示拒絕，這讓奧涅金感到無(wú)比愁苦。

如今面對(duì)外來(lái)的誘惑，她時(shí)刻不忘對(duì)家庭保持忠貞，對(duì)婚姻保持忠誠(chéng)。將軍平時(shí)的關(guān)心呵護(hù)，貴族生活所賜予的榮耀財(cái)富使得塔吉雅娜學(xué)會(huì)知足與珍惜，而非變得貪得無(wú)厭，肆意放縱。感恩生活所賜予的一切，愛(ài)情亦或是財(cái)富，忠于家庭，別無(wú)他求。塔吉雅娜這種純樸的價(jià)值觀念將女性的忠貞與操守展現(xiàn)地淋漓盡致，樹(shù)立了完美女性形象的典范。為此，也被塔吉雅娜也被批評(píng)家別林斯基稱(chēng)為“俄國(guó)婦女的典型”。[1] 同樣是心有所屬，面對(duì)追求與示好，妹妹奧爾嘉的反應(yīng)卻截然不同。詩(shī)人連斯基將奧爾嘉看做是自己生命的一部分，為她吟詩(shī)作畫(huà)，終日與其相伴。然而奧爾嘉也深?lèi)?ài)著對(duì)方，享受著這份愛(ài)情的饋贈(zèng)。然而在姐姐命名日晚宴上，奧爾嘉欣然接受了奧涅金的多次邀舞，隨后竟同意奧涅金將其悄悄帶走，默許對(duì)方的曖昧與挑逗。她絲毫沒(méi)有顧及連斯基的感受，導(dǎo)致他臉面盡失，最終惱羞成怒。雖然連斯基并不像公爵那樣聲名顯赫，但他才華橫溢，充滿朝氣與活力。相比于塔吉雅娜的榮華富貴，奧爾嘉得到了更多愛(ài)情的詩(shī)意與浪漫。對(duì)于這段戀情，連斯基竭盡全力地經(jīng)營(yíng)呵護(hù)，為奧爾嘉帶來(lái)了無(wú)數(shù)歡樂(lè)與感動(dòng)。而奧爾嘉本人對(duì)此不以為意，舞會(huì)上竟默許了奧涅金的親昵舉動(dòng)。這不僅給連斯基造成了巨大的感情創(chuàng)傷，更暴露出了傳統(tǒng)女性良好道德操守的缺失。同時(shí)，也正因奧爾嘉對(duì)愛(ài)情本身的輕視與放縱，才使得奧涅金的陰謀得以實(shí)施，最終導(dǎo)致連斯基在與奧涅金的決斗中不幸身亡。

二、束縛下的自由與理性

塔吉雅娜與奧爾嘉的愛(ài)情觀生動(dòng)地體現(xiàn)著俄國(guó)封建觀念束縛下的自由與理性精神。第一次與奧涅金相見(jiàn)時(shí)，塔吉雅娜不顧封建思想的束縛，追求愛(ài)情自由勇敢。多年以后奧涅金前來(lái)示愛(ài)，塔吉雅娜出于對(duì)婚姻與愛(ài)情的忠貞選擇了理性拒絕。妹妹奧爾嘉在失去連斯基后，打破當(dāng)時(shí)世俗觀念的她并沒(méi)有守寡終生，而是理性看待現(xiàn)實(shí)，追求嶄新的愛(ài)情。最終在異鄉(xiāng)找到了歸宿，與一位槍騎兵開(kāi)始了新的幸福生活。

塔吉雅娜自幼生性?xún)?nèi)斂，在家中偏愛(ài)獨(dú)處。終日不語(yǔ)，坐在窗前苦思冥想是她的日常。面對(duì)人生中的第一份愛(ài)情，平日性格孤僻的她毫不怯弱，大膽追求。見(jiàn)到眼前這位風(fēng)度翩翩的奧涅金之后，她再也無(wú)法掩飾內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的憧憬。甚至將自己的想法毫無(wú)保留地告訴了奶媽。當(dāng)她遇到自己一見(jiàn)鐘情的奧涅金時(shí)，主動(dòng)給他寫(xiě)愛(ài)慕之信，成為愛(ài)情中主動(dòng)發(fā)起攻勢(shì)的一方，對(duì)于一位少女來(lái)說(shuō)，這需要莫大的勇氣，很少有人會(huì)像達(dá)吉雅娜一樣具有主動(dòng)性。[2]塔吉雅娜對(duì)奧涅金的大膽示愛(ài)打破了當(dāng)時(shí)沙皇封建社會(huì)的束縛，極具自由、革新精神的愛(ài)情觀成為整篇小說(shuō)中的一大亮點(diǎn)。當(dāng)然，任何自由都應(yīng)建立在道德與理性之上，這也是對(duì)自由理念的更高闡釋。多年以后奧涅金從國(guó)外游玩歸來(lái)，舞會(huì)之上愛(ài)上了此時(shí)身為貴族夫人的塔吉雅娜。愛(ài)與被愛(ài)是每個(gè)人的權(quán)利，更是一種自由。塔吉雅娜對(duì)奧涅金的愛(ài)是如此的深沉與真摯，以致于至今仍然對(duì)其心存愛(ài)意。對(duì)于奧涅金的深情示愛(ài)，塔吉雅娜大方承認(rèn)仍然愛(ài)著對(duì)方。但為了捍衛(wèi)自己的忠貞，最終選擇斷然拒絕?？梢钥闯?，塔吉雅娜的愛(ài)情觀既是自由的，更是理性的。她將內(nèi)心這份感性的自由上升到了更高的境界，外化為對(duì)道德與理性的堅(jiān)守。

連斯基在決斗中失去生命，妹妹奧爾嘉雖然十分悲痛但并沒(méi)有太過(guò)長(zhǎng)久。在奧爾嘉看來(lái)這不過(guò)是一段愛(ài)情的謝幕，她有自由重新追求新的生活，憧憬新的愛(ài)情。很快，一位年輕的槍騎兵引起了這位姑娘的注意，甜言蜜語(yǔ)將她內(nèi)心的創(chuàng)傷慢慢撫慰。兩位年輕人真誠(chéng)相待，情投意合，很快步入了婚姻的殿堂。昔日深?lèi)?ài)的連斯基已經(jīng)離開(kāi)，但奧爾嘉并沒(méi)有受封建社會(huì)觀念影響而選擇守寡。她理性看待已逝的愛(ài)情，自由追求個(gè)人幸福，憧憬未來(lái)，最終在家人的祝福中遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

三、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)誘惑，塔吉雅娜忠于家庭，斷然拒絕，而奧爾嘉卻欣然接受。前者的忠貞與后者的放縱展現(xiàn)出兩種截然不同的愛(ài)情觀。愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，塔吉雅娜曾自由大膽地為之追求，而多年之后在舊愛(ài)與忠貞之間她選擇了后者。同時(shí)，連斯基的死并沒(méi)有阻礙奧爾嘉自由追尋新的愛(ài)情。兩位女主人公掙脫舊思想、舊理念的束縛，自由、理性地追求個(gè)人幸福。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，生活質(zhì)量不斷提高，與此同時(shí)人們的愛(ài)情觀也悄然發(fā)生了改變。價(jià)值觀、倫理觀、金錢(qián)觀等觀念的更新，直接影響了當(dāng)下世人的愛(ài)情觀。時(shí)至今日，主人公塔吉雅娜與奧爾嘉各自所經(jīng)歷的愛(ài)情故事仍然發(fā)人深思，而其中自由、理性與忠誠(chéng)的愛(ài)情觀則更具現(xiàn)世啟迪意義。

參考文獻(xiàn)

[1]別林斯基.別林斯基選集（第四卷）[M].滿濤.辛未艾譯.上海：上海譯文出版社.1991.

[2]李晶晶.從《葉甫蓋尼·奧涅金》看達(dá)吉雅娜性格特征[J].黑河學(xué)刊.2015.3.

作者簡(jiǎn)介

鄒昊平（1995.10-），男，江蘇連云港，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2017級(jí)碩士，研究方向：俄羅斯文學(xué)。

（作者單位：天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）