摘 要：油畫(huà)創(chuàng)作中的構(gòu)成形式是和油畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容相輔相成的，構(gòu)成形式和創(chuàng)作內(nèi)容的和諧融合對(duì)油畫(huà)藝術(shù)作品的主題內(nèi)涵有著重要的影響，直接關(guān)乎油畫(huà)藝術(shù)作品創(chuàng)作的成功與否，因此，油畫(huà)創(chuàng)作中的構(gòu)成形式對(duì)于油畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)極為重要。本文基于油畫(huà)本體出發(fā)，總結(jié)闡述了油畫(huà)創(chuàng)作中的構(gòu)成形式。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)；創(chuàng)作；構(gòu)成形式

油畫(huà)的構(gòu)成形式是將作品創(chuàng)作中的各種構(gòu)成要素進(jìn)行科學(xué)的排列組合，以至使藝術(shù)作品能夠有效地、出色地反映其所要呈現(xiàn)的思想內(nèi)涵。油畫(huà)創(chuàng)作中，畫(huà)家對(duì)于油畫(huà)的構(gòu)成形式進(jìn)行深入地分析，不僅僅能夠讓作品更加具有豐富的審美層次，而且還能夠在內(nèi)涵上創(chuàng)新、擴(kuò)充和豐富油畫(huà)原有的意義。

一、油畫(huà)傳統(tǒng)的構(gòu)成形式分析

油畫(huà)作為一種以視覺(jué)為基礎(chǔ)的審美創(chuàng)作藝術(shù)，其形式上的表現(xiàn)主要是通過(guò)各種視覺(jué)因素來(lái)達(dá)到其想要的效果的。具體展開(kāi)來(lái)說(shuō)，主要有顏色的使用和搭配、幾何元素的使用、圖形的多樣化結(jié)合和創(chuàng)新。

（一）幾何工具

油畫(huà)是一種來(lái)源于生活又脫胎于現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)，因此很多的構(gòu)成形式是來(lái)源于我們的現(xiàn)實(shí)生活的。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，線條和幾何物體構(gòu)成了我們賴以生活的空間環(huán)境，抑或是某個(gè)城市的周遭輪廓，因此幾何工具的存在是構(gòu)成油畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)重要的基礎(chǔ)組成元素。

（二）顏色的使用

譬如說(shuō)在創(chuàng)作一個(gè)帶有積極向上的主題油畫(huà)的時(shí)候，所使用的畫(huà)面顏色主要是暖色調(diào)，并且在顏色的使用和搭配上偏向于鮮艷的顏色。如果是想要?jiǎng)?chuàng)作出引人深思的油畫(huà)，那么其使用的顏色可以分為兩種，一種是視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)的撞色，另外一種就是顏色偏暗的冷色調(diào)，這些都是油畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)形式上的具體用法。

（三）油畫(huà)中的節(jié)奏

油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中存在著特殊的節(jié)奏性，這和我們傳統(tǒng)意義上的節(jié)奏不太一樣。傳統(tǒng)意義上的節(jié)奏指的是音樂(lè)藝術(shù)上的那種節(jié)奏感，而在油畫(huà)中，這種節(jié)奏的意義變成了對(duì)于某種顏色、某種技法、以及幾何工具的利用頻率節(jié)奏，也就是說(shuō)在幾何工具和顏色已經(jīng)確定好了情況下，能夠通過(guò)不同的繪畫(huà)節(jié)奏來(lái)產(chǎn)生不一樣的作品。譬如同樣地使用綠色來(lái)表現(xiàn)一篇草地的時(shí)候，不同的季節(jié)草地的顏色變化是不一樣的，這不僅體現(xiàn)在顏色的變化上，甚至還會(huì)體現(xiàn)在繪畫(huà)時(shí)候涂抹顏色的厚度上，不同的厚度能夠體現(xiàn)出不同的光影效果，這就是我們所說(shuō)的油畫(huà)中的節(jié)奏。

二、現(xiàn)有的油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式發(fā)展不足因素分析

目前，中國(guó)油畫(huà)在構(gòu)成形式的理論研究方面與西方相比較還處于一定的薄弱階段，由于西方在這方面的研究時(shí)間長(zhǎng)、較深入，所以，

我們應(yīng)當(dāng)借鑒西方的理論經(jīng)驗(yàn)，“它山之石可以攻玉”，敢于創(chuàng)新“洋為中用”。

（一）西方與東方繪畫(huà)歷史上的差異

中國(guó)現(xiàn)有的油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式在技術(shù)上和觀念上以及在學(xué)術(shù)上，都和西方的油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式存在較大的差異，這主要是因?yàn)橛彤?huà)是從西方傳入中國(guó)的，中國(guó)人不論是在審美情趣上還是在創(chuàng)作技術(shù)使用上，都和西方油畫(huà)存在很大的差異。因此，不論中國(guó)油畫(huà)在實(shí)踐中的發(fā)展進(jìn)行到了哪一個(gè)環(huán)節(jié)，中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式的發(fā)展都要認(rèn)真學(xué)習(xí)西方油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式的經(jīng)驗(yàn)，吸收其藝術(shù)養(yǎng)分來(lái)“洋為中用”這是中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的必然。

（二）油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式思維的僵化

改革開(kāi)放以后，中國(guó)油畫(huà)已經(jīng)取得了喜人的長(zhǎng)足發(fā)展，不論是在油畫(huà)的實(shí)踐上還是在油畫(huà)的學(xué)術(shù)上，都有著和西方并駕齊驅(qū)的發(fā)展趨勢(shì)。但是，目前中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作者較多地停留在早期油畫(huà)創(chuàng)作的構(gòu)成形式階段，因此，在中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)作品中，創(chuàng)作構(gòu)成形式的發(fā)展思維與當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展還存在著一定程度的“不適應(yīng)”。

（三）藝術(shù)創(chuàng)作氛圍的過(guò)度擴(kuò)張

在中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作者中，還存在一部分的油畫(huà)創(chuàng)作者，他們生活在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代里，很多市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)化的思想和觀念開(kāi)始進(jìn)入他們的腦海。由于市場(chǎng)化的導(dǎo)向，使得一些油畫(huà)創(chuàng)作者紛紛轉(zhuǎn)向了油畫(huà)市場(chǎng)，他們覺(jué)得自己不需要再通過(guò)思考油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式來(lái)獲得油畫(huà)技術(shù)上的提高，他們只需要能夠賺到錢(qián)就行了，在這種拜金思想影響下，很多油畫(huà)創(chuàng)作者失去了對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式進(jìn)行思考的興趣，使得藝術(shù)創(chuàng)作氛圍過(guò)度擴(kuò)張。

三、提高油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式的路徑探析

（一）突出油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式，增強(qiáng)中國(guó)油畫(huà)魅力

在新的歷史時(shí)期，藝術(shù)創(chuàng)作仍然是豐富我國(guó)文化內(nèi)涵的重要手段與方式，我國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作仍然有很大的發(fā)展空間。然而，油畫(huà)的創(chuàng)作在我國(guó)的發(fā)展相對(duì)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較緩慢，可以說(shuō)在新的歷史階段，我國(guó)油畫(huà)事業(yè)的發(fā)展存在著機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存的狀態(tài)。一方面，我們應(yīng)當(dāng)總結(jié)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，尊重自然，扎實(shí)地掌握好油畫(huà)創(chuàng)作的構(gòu)成形式基本功，做好大量的實(shí)際練習(xí)，理性面對(duì)中國(guó)油畫(huà)和西方油畫(huà)的差異，將中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作融入于當(dāng)今社會(huì)，使作品更加貼近自然、貼近當(dāng)代生活，具有中國(guó)特色；再方面，油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式要注意以人為本，藝術(shù)的最終歸宿不僅僅是為了傳承文化精神，也是為了將各種不同的人文精神滲透于中國(guó)本土民族精神之中，從而增強(qiáng)中國(guó)油畫(huà)在世界藝壇的藝術(shù)魅力。

（二）創(chuàng)新與豐富油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式

針對(duì)前文所提到的，中國(guó)有一部分的油畫(huà)創(chuàng)作者存在思維上的僵化，認(rèn)為油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式是屬于國(guó)外的一種理論，因此對(duì)于油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式并不是十分重視；還有一部分油畫(huà)創(chuàng)作者在市場(chǎng)化的競(jìng)爭(zhēng)中慢慢地失去了對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式進(jìn)行思考的興趣。針對(duì)前一部分人，筆者認(rèn)為這些人本身所具有的文化素質(zhì)和學(xué)術(shù)素養(yǎng)肯定是要高于普通人的，因此要想他們能夠打破油畫(huà)創(chuàng)作中構(gòu)成形式思維上的僵局，可以通過(guò)在部分群體中舉行一定的講座和論壇的形式，讓他們能夠更多地接觸到現(xiàn)有的、較為先進(jìn)的油畫(huà)創(chuàng)作中的構(gòu)成形式理論并以此來(lái)指導(dǎo)他們的實(shí)踐。而針對(duì)后一部分人，筆者需要通過(guò)市場(chǎng)行為的介入來(lái)維護(hù)和完善油畫(huà)創(chuàng)作中的構(gòu)成形式。目前很多油畫(huà)創(chuàng)作者只是為了追逐金錢(qián)而進(jìn)行創(chuàng)作，他們不承認(rèn)或者漠視油畫(huà)創(chuàng)作中的構(gòu)成形式，我們應(yīng)當(dāng)在各種講座和論壇上不斷地強(qiáng)調(diào)油畫(huà)創(chuàng)作中構(gòu)成形式的重要性，讓他們能夠在健康有序的市場(chǎng)引導(dǎo)下，自發(fā)性地創(chuàng)新和豐富油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成形式。

（三）提高觀賞者的審美情趣與品位

現(xiàn)在很多人之所以不想去思考油畫(huà)創(chuàng)作中的構(gòu)成形式，主要原因還是在于較多的人對(duì)于繪畫(huà)這門(mén)藝術(shù)并不是很內(nèi)行，因此，在這種情況下，造成了很多油畫(huà)創(chuàng)作者能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)行低品質(zhì)創(chuàng)作。而隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的逐步提高，人們對(duì)于藝術(shù)的消費(fèi)能力、鑒賞能力和識(shí)別能力的不斷增強(qiáng)，必然會(huì)促使油畫(huà)創(chuàng)作中的構(gòu)成形式得到一個(gè)長(zhǎng)足的發(fā)展。因此，提高觀賞者審美情趣和品味也是構(gòu)成形式得到人們普遍關(guān)注的重要路徑之一。

作者簡(jiǎn)介

王妍（1994-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院17級(jí)研究生，專業(yè)為美術(shù)，研究方向?yàn)橛彤?huà)。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）