摘 要：當前新疆正處于暴力恐怖活動的活躍期和反分裂斗爭的激烈期。本文分析“三股勢力”的真面目及其內(nèi)在聯(lián)系，深刻揭露宗教極端的虛偽本質(zhì)，宗教極端是犯罪，是歪理。要堅決推進“去極端化”。

關(guān)鍵詞：打擊；“三股勢力”；堅決；“去極端化”

一、“三股勢力”的真面目及其內(nèi)在聯(lián)系

當前新疆正處于暴力恐怖活動的活躍期和反分裂斗爭的激烈期。暴力恐怖活動根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)其實是宗教極端。為了達到分裂祖國的罪惡目的，宗教極端通過各種方式進行宗教極端思想滲透，從事暴力恐怖和分裂破壞活動，特別是利用宗教極端思想，煽動一些涉世不深的青少年盲目追隨，甚至走上從事暴力恐怖活動的道路，成為其實現(xiàn)政治圖謀的犧牲品。宗教極端思想傳播的重要途徑則是非法宗教活動，在一些地方不同程度地存在非法開辦地下講經(jīng)點和私帶宗教學(xué)生的現(xiàn)象，非法印刷、銷售和傳播宗教書刊、音像制品也還比較嚴重，非法宗教活動沒有得到根本制止，始終多發(fā)頻發(fā)。

總之，新疆反分裂斗爭最根本的是長期性，最長遠的是民族團結(jié)，最大的群眾工作是民族團結(jié)和宗教和諧。新疆問題的解決，要認識到工作的重要緊迫性，要立足問題解決癥結(jié)，要有憂患意識，更要增強解決問題的信心。

二、深刻揭露宗教極端的虛偽本質(zhì)

宗教極端主義近年來在新疆趨于活躍，嚴重地毒害著民眾的精神和思想，對所在地區(qū)民眾的生命財產(chǎn)及社會穩(wěn)定與國家安全構(gòu)成了嚴重威脅。

宗教極端的本質(zhì)是歪曲宗教教義，企圖通過暴力手段推翻現(xiàn)有社會政治秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、教法體系的觀點、立場和行為，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活動。當前，新疆打著伊斯蘭教旗號的宗教極端勢力為了達到煽動宗教狂熱、控制信教群眾的目的，大肆歪曲篡改宗教教義，編造各種打著宗教旗號的異端邪說，鼓吹宗教至上，刻意制造“圣戰(zhàn)殉教進天堂”的彌天大謊，用各種恐怖手段危害社會穩(wěn)定和各族人民生命財產(chǎn)安全。

從中不難看出，宗教極端主義具有強烈的欺騙性，宗教極端主義之所以打著宗教的旗號，是因為它不僅需要宗教、利用宗教，而且離不開宗教。因為沒有其他什么名義比宗教的名義更能蒙騙、誘惑同一宗教的信仰者。宗教極端主義只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣，才會有吸引力、誘惑力，才能產(chǎn)生它所需要的影響。一些人之所以能夠被蒙騙、被愚弄，他們正是利用了信眾虔誠和樸素的宗教感情。宗教極端主義斷章取義地利用宗教經(jīng)典中的片言只語，以對神靈高度負責的面目出現(xiàn)，對經(jīng)典、教義作出極端化的解釋，使信眾難辨真假、不容置疑，只能盲從，從而鼓動他們的追隨者為了神靈的事業(yè)和教誨，自我犧牲，自我奉獻，甚至可以不擇手段、殺人放火；宗教極端主義具有強烈的政治性，以建立政治統(tǒng)治為目標，曲解、篡改宗教教義，賦予宗教經(jīng)典、教義以政治含義，使宗教信仰成為政治綱領(lǐng)，目的是推翻國家政權(quán)；宗教極端主義具有強烈的排他性，煽動宗教狂熱，激化民族矛盾，破壞民族團結(jié)；教極端主義具有強烈的暴力性，主張采取反人類的暴力恐怖手段，如綁架、暗殺、爆炸、投毒及武裝暴亂等手段，以達到他們的政治目的。

總之，宗教極端不是民族問題，也不是宗教問題，是犯罪，是歪理，是歪曲宗教教義做傷天害理的事情，他們制造暴力恐怖事件，傷害他人生命，危害社會穩(wěn)定，給宗教摸黑，因此我們遏制和打擊宗教極端及其暴力恐怖活動，是為了維護人民生命財產(chǎn)安全，是為了人民安居樂業(yè)，是保護宗教及信教群眾的合法權(quán)益，是保護宗教的聲譽。

三、堅決推進“去極端化”

1、保持對暴力恐怖活動的“嚴打高壓”勢態(tài)

實踐證明，沒有強有力的手段來打擊暴力恐怖活動，保護各族人民群眾，就不可能有安定團結(jié)的政治局面；沒有對暴力恐怖犯罪的堅決打擊，就沒有新疆社會穩(wěn)定；沒有對暴力恐怖犯罪活動的堅決打擊，只會放縱宗教極端思想的進一步擴散滲透，也就不可能真正實現(xiàn)去極端化。堅持高壓嚴打，把握斗爭的主動權(quán)，既是以往打擊“三股勢力”所取得成功的經(jīng)驗，也是今后新疆社會長治久安的基本保證。

2、有效治理非法宗教活動

堅持“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”處理宗教問題的基本原則，對“三非”活動不論什么人參與，不論什么原因發(fā)生，也不論是什么性質(zhì)的問題都必須要態(tài)度堅決地依法制止、取締和查繳，做到堵要堅決、疏要主動、管要到位；以“去極端化”為目標，加強對黨的民族宗教政策的宣傳力度，做好信教群眾的教育引導(dǎo)工作，特別要加強意識形態(tài)領(lǐng)域的反滲透工作，加強對重點人群的教育管理，加強法治教育和公民意識教育?？傊祟I(lǐng)域情況復(fù)雜多變，各部門必須依法治理，齊抓共管，疏堵結(jié)合，綜合施策，切實從源頭治理好“三非”活動，從而切斷宗教極端思想傳播蔓延的重要渠道。

3、以“訪惠聚”活動為契機促進民族團結(jié)和宗教和諧

民族團結(jié)是新疆各民族的生命線。新疆民族宗教工作的實踐一再證明：國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，是各族人民之福；國家分裂、民族離亂，是各族人民之禍。團結(jié)的民族關(guān)系當然也離不開和諧的宗教。宗教和諧的實現(xiàn)，就是宗教積極順應(yīng)時代潮流，愛國愛教，把保持和促進和諧作為自身的責任和義務(wù)，把和諧理念轉(zhuǎn)化為自覺意識、行為準則和生動實踐，自覺抵制宗教極端主義和狂熱主義，反對利用宗教達到不良目的。

開展“訪民情、惠民生、聚民心”活動，是促進民族團結(jié)和宗教和諧的迫切要求，是應(yīng)對復(fù)雜形勢的特殊需要。開展“訪民情、惠民生、聚民心”活動要緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安總目標，以爭取人心、做好群眾工作為統(tǒng)領(lǐng)，以促進民族團結(jié)、宗教和諧為重點，著力在轉(zhuǎn)變干部作風、加強民族團結(jié)、促進宗教和諧、保障改善民生、維護社會穩(wěn)定、強化基層基礎(chǔ)等方面取得突破性進展，打好長治久安堅實基礎(chǔ)。

參考文獻

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作者簡介

陰帥，1980.6，男，漢族，講師，黨的建設(shè)及民族宗教政策。

（作者單位：新疆自治區(qū)黨校民理教研部）