汪瑞芳

還記得第一次登講臺(tái)是那樣的死板，第一次做課件是如此的蹩腳，第一次寫(xiě)論文又是那么的粗糙……太多的第一次，讓我窒息，讓我對(duì)教師這一職業(yè)的恐懼。在教師職業(yè)的懵懂時(shí)期，既無(wú)招架之力，又無(wú)還手之功。但我們站在中學(xué)講臺(tái)上，我們大家有著共同的感受和體會(huì)，也有著共同的愿望與期待。

一、站在中學(xué)的講臺(tái)上，我們能夠直接地感受到莘莘學(xué)子的渴望與要求

智利女作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者米斯特拉爾《一個(gè)女教師的祈禱》中有句話深鍥內(nèi)心難以忘懷：我要把每個(gè)學(xué)生都陶冶成一首最美麗的詩(shī)歌，當(dāng)我停止歌唱，我要讓最動(dòng)人的旋律留在他們心上！

中學(xué)時(shí)代是人生最美好、最關(guān)鍵的時(shí)段。有一定知識(shí)積淀的中學(xué)生更渴望了解人類文明的精華，也更渴望求解人生的意義與價(jià)值。因此，他們期待自己仰慕的教師在課堂上為他們傳授科學(xué)理論與知識(shí)，他們也期待自己敬佩的教師在生活中為他們做人生的向?qū)Щ虬駱?。作為中學(xué)教師，作為與學(xué)生朝夕相處的“靈魂工程師”，我們?cè)趺茨苣曔@一份信任？怎么能辜負(fù)這一份渴望？

每一位學(xué)生都渴望進(jìn)步，渴望成功。他們需要有人指導(dǎo)，有人引領(lǐng)。做人態(tài)度的引領(lǐng)、做事方法的指導(dǎo)、鍛煉機(jī)會(huì)的創(chuàng)造、人生方向的把控都需要我們及時(shí)、誠(chéng)懇地提醒和幫助。作為教師，我們需要給孩子們提供最本真、最有價(jià)值的建議和方向：比如，學(xué)生既需要志存高遠(yuǎn)，更需要腳踏實(shí)地；按本色做人、按角色做事、按特色定位；只有動(dòng)筆，才能得分；遙程路反近，捷徑常誤人；輸不起就贏不了，不堅(jiān)強(qiáng)就會(huì)被打倒……總之，把“學(xué)生的理想”變成“理想的學(xué)生”是我們的目標(biāo)。

盧森堡說(shuō)：一個(gè)匆忙趕往偉大事業(yè)的人沒(méi)心沒(méi)肝地撞倒了一個(gè)孩子是一件罪行。為了分?jǐn)?shù)而撞倒了孩子，那真是一種滔天大罪。

教育是人格塑造人格，素質(zhì)培養(yǎng)素質(zhì)。評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，不要把考試萬(wàn)能化，不要一切唯“分”，不要成績(jī)一俊遮百丑。如果以分為尊，德育工作就會(huì)一“分”障目，不見(jiàn)泰山。我們需要的是關(guān)心每一片綠葉，感受每一縷微風(fēng)，欣賞每一絲微笑，銘記每一個(gè)憂郁的眼神，這才是是善良的開(kāi)始，是走向高尚的第一步，也是教育深入人心的三昧。

作為中學(xué)教師，我深深地感到：教師是我們的職業(yè)，也是我們的事業(yè)。教學(xué)作為我們的生活方式，既是我們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，更是我們自身價(jià)值的體現(xiàn)。教學(xué)受到學(xué)生的喜愛(ài)與歡迎，是我們?nèi)松淖畲蟮男腋?；教育深入人心，學(xué)生有品有德有素質(zhì)有修養(yǎng)是我們作為教師的最大欣慰。

二、站在中學(xué)的講臺(tái)上，我們能夠切實(shí)地理解教學(xué)是一門藝術(shù)，更是一種境界

有什么樣的選擇就有什么樣的生活。選擇了地理，就選擇一種視角；選擇了地理，就選擇一種行為；選擇了地理，就選擇一種態(tài)度；選擇了地理，就選擇一種生活。

從年輕教師成長(zhǎng)為資深教師，我們需要先學(xué)一家，融會(huì)百家；先入格、后出格；入格以求形似、出格以求神似；我們需要敏銳地洞察問(wèn)題，深刻地分析問(wèn)題，完善地解決問(wèn)題；更需要的是坐下來(lái)能寫(xiě)，站起來(lái)能講，走出去能干，靜下來(lái)能思。

一門學(xué)科一份“合同”，一位老師一種風(fēng)格，一樣課堂多樣景致。在教學(xué)中，宏觀線索的勾勒，微觀細(xì)節(jié)的探究，邏輯分析的闡述，講解視角的轉(zhuǎn)換，典型實(shí)例的穿插，恰到好處的板書(shū)，思想感情的交流，疑難問(wèn)題的提示，人格力量的感染，理論境界的升華，所有這些必須是成竹在胸，水乳交融，揮灑自如，引人入勝。

講深，就是對(duì)教材內(nèi)容的深層認(rèn)識(shí)和理解；講透，就是突破教學(xué)難點(diǎn)，分化教學(xué)重點(diǎn)；講活，就是設(shè)計(jì)生動(dòng)的情境和幽默的表達(dá)；講精，就是安排合理的邏輯順序、過(guò)渡銜接；講實(shí)，就是反饋階段的例題選用和變式訓(xùn)練?；A(chǔ)知識(shí)為目，基本規(guī)律為綱，我們要綱舉目張；學(xué)科知識(shí)為根，科學(xué)思維為源，我們要追根溯源；書(shū)面表達(dá)為標(biāo)，養(yǎng)成習(xí)慣為本，我們要標(biāo)本兼治。

我在講授地理學(xué)的過(guò)程中，深深地感到，講好這門課程，不僅要求教師具有堅(jiān)實(shí)的理論功底、廣博的知識(shí)背景和靈活的教學(xué)藝術(shù)，而且要求教師具有融理想、信念、情感和教養(yǎng)于一身的強(qiáng)烈的人格力量。有了這種人格力量，講起地理學(xué)，才能充滿自信，精神飽滿，神采飛揚(yáng)，才能把學(xué)生帶入地理學(xué)氣魄恢宏、博大精深、睿智通達(dá)的大氣場(chǎng)、大境界。

三、站在中學(xué)的講臺(tái)上，我們尤其能夠強(qiáng)烈地感受到社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步和時(shí)代的變革

我們經(jīng)常把當(dāng)今的時(shí)代稱作“信息時(shí)代”、“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”、或“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，這意味著人類文明形態(tài)的歷史性轉(zhuǎn)換，意味著人的生存方式的社會(huì)性變革，也意味著人的思想觀念的時(shí)代性震蕩。

倘若我們要緊跟時(shí)代，我們就應(yīng)該明白：合作凝聚力量。我們與同事之間，既是對(duì)手，又是朋友。應(yīng)該在人格上互相尊重，在學(xué)術(shù)上互相欣賞。一個(gè)能把對(duì)手當(dāng)成助手的人，一定“海納百川”，一定“仁者無(wú)敵”。我們與學(xué)生之間，先協(xié)商，再協(xié)調(diào)。到位不越位，出力不爭(zhēng)風(fēng)，補(bǔ)短不爭(zhēng)長(zhǎng)，攬過(guò)不邀功。我們與家長(zhǎng)之間，放下架子，離開(kāi)位子。感恩不抱怨，分管不分家，爭(zhēng)強(qiáng)不爭(zhēng)搶，介入不陷入。換個(gè)角度想問(wèn)題，才能找到新出路。胸中有道，心中有人。一路上有親人的溫情支撐，有前輩的熱情提攜，有同仁的友情幫扶，有朋友的真情關(guān)切，人生如此，夫復(fù)何求？

假如我們?nèi)耘f在傳統(tǒng)的意義上把“教育”定位為“傳授知識(shí)”，把“教材”定位為“標(biāo)準(zhǔn)答案”，把“教學(xué)”定位為“照本宣科”，我們?cè)趺茨苓m應(yīng)和推進(jìn)時(shí)代變革，把當(dāng)代的中學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)造性人才和全面發(fā)展的人才呢？

教師是人類文明傳承的載體?！皩?shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)”不僅應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中學(xué)教師的最為強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)，成為每一個(gè)中學(xué)教師的思想與行為，而且應(yīng)當(dāng)是我們每位中學(xué)教師所承擔(dān)的時(shí)代使命和歷史責(zé)任。

面對(duì)林林總總的誘惑，我們要做到：管住心，凝注神，守住魂。在教師職業(yè)成長(zhǎng)的道路上，交織著人生百味，那我們就得好好品味！在講臺(tái)這個(gè)“舞臺(tái)”上，被學(xué)生成全著自己的生命是一種幸福。這份成全，這份愛(ài)與渴望，讓我們不得不用誠(chéng)摯與懇切的內(nèi)心去傳遞這份信任，盡自己最大的努力不去辜負(fù)這份托付。

面臨轟轟烈烈的改革，我們要做到：知全局，懂本行，干實(shí)事。那么我們的教育人生才有根有魂有方法。有根有魂有方法的教育是接地氣的教育，接地氣才會(huì)有底氣，接地氣才會(huì)有人氣，接地氣才會(huì)有生氣。

作為教師，我們的最高境界是：待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我們做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。