文|尚佐文

作者系杭州出版集團(tuán)副總編、編審，浙江省詩(shī)詞與楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)

錢(qián)塘江不僅是我們浙江的“母親河”，還是一條文化之江、詩(shī)詞之江。歷代以錢(qián)塘江為題材的詩(shī)詞數(shù)以萬(wàn)計(jì)，從各個(gè)角度反映博大精深的錢(qián)塘江文化，它們本身也成為錢(qián)塘江文化的重要組成部分。且讓我們溯江而上，擷取若干動(dòng)人的浪花，一起感受錢(qián)塘江詩(shī)詞的魅力。

◎ 怒濤卷霜雪，壯觀天下無(wú)

從杭州閘口至入?？冢仟M義的“錢(qián)塘江”，聞堰至閘口一段則被稱(chēng)為“之江”。這兩段江面因特殊的地理位置，擁有壯觀無(wú)比的錢(qián)塘江潮，形成獨(dú)特的潮文化。

錢(qián)江潮被譽(yù)為“天下第一潮”，自然是絕佳的“詩(shī)料”。早在魏晉南北朝，就有蘇彥、任昉等留下觀潮之作。此后，歷代詩(shī)人逞其才氣，繪色摹聲，窮形盡相，名篇迭出。如唐代詩(shī)人劉禹錫的《浪淘沙》：“八月濤聲吼地來(lái)，頭高數(shù)丈觸山回。須臾卻入海門(mén)去，卷起沙堆似雪堆?！彼未?shī)人陳師道的《十七日觀潮》：“漫漫平沙走白虹，瑤臺(tái)失手玉杯空。晴天搖動(dòng)清江底，晚日浮沉急浪中?！绷廊笆矫鑼?xiě)杭州的《望海潮》，“分配”給錢(qián)塘江三句：“云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯?！钡义X(qián)江潮“最佳廣告詞”，很多人會(huì)想到蘇東坡的那句 “壯觀天下無(wú)”。

熙寧五年（1072年）八月，時(shí)任杭州通判的蘇軾監(jiān)考貢舉。宋制，貢舉的放榜日例在中秋日，這一年卻遲了兩天，要到八月十七日才放榜，考生們焦急忐忑的心情可以想見(jiàn)。蘇軾為此寫(xiě)了一首《催試官考較戲作》，意為催促考官抓緊閱卷。詩(shī)中有對(duì)錢(qián)江潮的描?。骸蚌H鵬水擊三千里，組練長(zhǎng)驅(qū)十萬(wàn)夫。紅旗青蓋互明滅，黑沙白浪相吞屠?！痹?shī)句與潮水一樣有氣勢(shì)。但前面的“八月十八潮，壯觀天下無(wú)”兩句，看似空泛，卻具有高度的概括性，因而更加深入人心。第二年的中秋節(jié)，蘇軾又寫(xiě)下《八月十五日看潮五絕》，其中第五首尤稱(chēng)神品：

江神河伯兩醯雞，海若東來(lái)氣吐霓。

安得夫差水犀手，三千強(qiáng)弩射潮低。

前兩句用《莊子》典故，說(shuō)在海神面前，江河之神就像醋甕里的小蟲(chóng)子。作者卻并未因之氣懾，后兩句用錢(qián)王射潮典故，來(lái)了個(gè)“反轉(zhuǎn)”。用典的手段，雄強(qiáng)的筆力，令人折服。

是的，先民們敬畏贊嘆大自然的壯美，但并非匍匐于塵埃，不敢仰視。于是就有了錢(qián)王射潮的故事，有了歷代弄潮的習(xí)俗。宋代潘閬的這首《酒泉子》，已經(jīng)是蜚聲中外的詩(shī)歌名作了：

長(zhǎng)憶觀潮，滿(mǎn)郭人爭(zhēng)江上望。來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)尚心寒。

這是作者回憶觀潮之作。上片寫(xiě)錢(qián)江潮之壯觀奇?zhèn)ィ缕瑢?xiě)弄潮兒之藝高膽大?！笆职鸭t旗旗不濕”一句，抓取典型細(xì)節(jié)，又予人以聯(lián)想引申的空間，屬于“活著的”的古詩(shī)詞名句。清代鄭板橋的《弄潮曲》，對(duì)弄潮的過(guò)程描寫(xiě)得較為詳細(xì)，可以參讀。

唐人寫(xiě)錢(qián)江潮的作品很多，因?yàn)殄X(qián)江潮是當(dāng)時(shí)杭州最著名的景點(diǎn)。相比之下，西湖是后起之秀，到唐代中葉才草萊漸開(kāi)。白居易是西湖的發(fā)現(xiàn)者、建設(shè)者和宣傳者，對(duì)她情有獨(dú)鐘，寫(xiě)下“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”這樣深情款款的句子。但他晚年退居洛陽(yáng)時(shí)所寫(xiě)的名篇《憶江南》，卻把西湖給“拋”了?！稇浗稀啡祝谝皇追簯浗?，第二首憶杭州，第三首憶蘇州?！吧剿略轮袑す鹱?，郡亭枕上看潮頭”，分別寫(xiě)了靈隱寺、錢(qián)江潮。在《憶江南》這樣短小的篇幅里，只能選取最具代表性的景觀，白居易的“割?lèi)?ài)”，說(shuō)明錢(qián)江潮在唐代人心目中不可替代的地位。

宋代杭州本土詩(shī)人林和靖，無(wú)疑和西湖的緣份更深。他隱居孤山二十年，終身不娶，梅妻鶴子，一副清心寡欲、太上忘情的形象。但他寫(xiě)過(guò)一首風(fēng)致動(dòng)人的《長(zhǎng)相思·惜別》：

吳山青，越山青，兩岸青山相送迎。誰(shuí)知離別情？君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成。江頭潮已平。

令人好奇的是，這位西湖邊的高冷隱士，原來(lái)也有面對(duì)江潮柔情萬(wàn)種的時(shí)候。

◎ 天下佳山水，高名寄水流

錢(qián)塘江從聞堰到建德梅城一段又稱(chēng)富春江，逆流而上分別是富陽(yáng)區(qū)和桐廬縣。這一段的出名，首先要感謝南朝梁文學(xué)家吳均，其《與朱元思書(shū)》成為史上最廣為人知的私人信件之一?！白愿魂?yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕”，等于給富春江頒了一塊金牌。唐代詩(shī)人吳融發(fā)出“天下有水亦有山，富春山水非人寰”（《富春》）的感嘆，元代詩(shī)人李桓則說(shuō)“天下佳山水，古今推富春”（《富春舟中》），都可視為吳均評(píng)語(yǔ)的注腳。其實(shí)在吳均之前，山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)的游屐已到過(guò)富春江，并寫(xiě)下《富春渚》《初往新安至桐廬口》《七里瀨》等詩(shī)，故有人主張富春江是中國(guó)山水詩(shī)的發(fā)祥地。

富陽(yáng)是大文豪郁達(dá)夫的故鄉(xiāng)。郭沫若說(shuō)，郁達(dá)夫詩(shī)文清麗，是受了富陽(yáng)風(fēng)光明媚環(huán)境的影響。郁達(dá)夫?qū)枢l(xiāng)的風(fēng)光，是引以為豪的，他寫(xiě)過(guò)一首《自述詩(shī)》：

家在嚴(yán)陵灘下住，秦時(shí)風(fēng)物晉山川。

碧桃三月花如錦，來(lái)往春江有釣船。

歷代詩(shī)人寫(xiě)富春江，“奇山異水”是百寫(xiě)不厭的題材。大才子紀(jì)曉嵐曾游富春江，對(duì)這里的山水風(fēng)光贊嘆不已，寫(xiě)下《富春至嚴(yán)陵山水甚佳四首》，其一曰：

沿江無(wú)數(shù)好山迎，才出杭州眼便明。

兩岸蒙蒙空翠合，琉璃鏡里一帆行。

“才出杭州眼便明”，這么抑此揚(yáng)彼，未免讓當(dāng)年住在杭州城的人不舒服。還是大詩(shī)人袁枚說(shuō)話公允而中聽(tīng)，他的《桐江作三首》其一云：

桐江春水綠如油,兩岸青山送客舟。

明秀漸多奇險(xiǎn)少,分明山色近杭州。

一明秀，一奇險(xiǎn)，風(fēng)格不同，都是好山好水。

袁枚詩(shī)中的“桐江”，又稱(chēng)桐廬江，是富春江在桐廬境內(nèi)一段的別稱(chēng)。孟浩然有一首《宿桐廬江寄廣陵舊游》，被蘅塘退士選入《唐詩(shī)三百首》，家喻戶(hù)曉：

山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

詩(shī)中的“建德”，實(shí)指桐廬，因漢代建德與桐廬同屬富春縣，故用以代指。這首詩(shī)抒寫(xiě)作者的愁苦孤獨(dú)，強(qiáng)調(diào)此地“非吾土”，意不在贊美桐江美景，但客觀上起到提高桐廬江知名度的作用。他在另一首題為《經(jīng)七里灘》的詩(shī)中說(shuō)“觀奇恨來(lái)晚”，高度評(píng)價(jià)桐廬江景色。至于當(dāng)?shù)厝藢?xiě)桐江，自然充滿(mǎn)自豪，如清末名臣、桐廬籍詩(shī)人袁昶在《大徐篆榜詩(shī)》中寫(xiě)道：“桐江山色天下無(wú)，山圍明鏡如畫(huà)圖?！?/p>

大詩(shī)人往往是最好的“廣告商”。白居易為杭州提供了“最憶是杭州”，范仲淹則為桐廬提供了“瀟灑桐廬”。這個(gè)金牌廣告源于范仲淹任睦州知州時(shí)所作的《蕭灑桐廬郡十絕》（“蕭灑”同“瀟灑”），一共十首五言絕句，每首都以“蕭灑桐廬郡”開(kāi)頭，這種別出心裁的結(jié)構(gòu)，頗似今日商家常用的廣告轟炸策略，也確實(shí)產(chǎn)生很好的效果。

桐廬歷史名人，要推漢代的嚴(yán)光為首。嚴(yán)光是古代隱士的典范，嚴(yán)子陵釣臺(tái)被視為隱逸文化的圣地。歷代歌頌嚴(yán)光高風(fēng)亮節(jié)的詩(shī)歌多不勝數(shù)，其中不乏名篇佳句，如李白“昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間”（《古風(fēng)》），方干“先生不入云臺(tái)像，贏得桐江萬(wàn)古名”（《題嚴(yán)子陵祠》），等等；而讓人印象最深的是杭州人、清代著名戲曲家洪升寫(xiě)的《釣臺(tái)》四首中的一首：

逃卻高名遠(yuǎn)俗塵，披裘澤畔獨(dú)垂綸。

千秋一個(gè)劉文叔，記得微時(shí)有故人。

前兩句贊美嚴(yán)光，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，歌頌劉秀（字文叔）的念舊與寬容，不落俗套而又言之成理，讓人過(guò)目難忘。

嚴(yán)子陵釣臺(tái)有東臺(tái)、西臺(tái)之分。文天祥遇害后八年，謝翱（字皋羽）與友人登西臺(tái)哭祭，并作《登西臺(tái)慟哭記》。從此，中國(guó)文學(xué)多了一個(gè)著名典故“西臺(tái)慟哭”，而嚴(yán)子陵釣臺(tái)于隱逸之地忽又生出一種浩然正氣，后人憑吊題詠甚多。如明末清初義士屈大均，寫(xiě)過(guò)《謁謝皋羽墓三首》，借祭吊謝翱表明自己的氣節(jié)。

1931年1月，左聯(lián)五作家被捕，郁達(dá)夫?qū)懴乱皇灼呗伞夺炁_(tái)題壁》：

不是樽前愛(ài)惜身，佯狂難免假成真。

曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。

劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚(yáng)塵。

悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說(shuō)帝秦。

幾年后郁達(dá)夫?qū)懥艘黄⑽摹夺炁_(tái)的春晝》，收入此詩(shī)。這首詩(shī)膾炙人口，被認(rèn)為是郁達(dá)夫舊體詩(shī)詞的代表作。

據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，桐廬是全國(guó)縣級(jí)城市中留下古詩(shī)詞最多的一個(gè)。桐廬非常重視這份珍貴的歷史遺產(chǎn)，近年來(lái)打“唐詩(shī)西路”品牌，頗具成效。

◎ 三百六十灘，洞澈隨深淺

富春江的上游新安江，也是很早就引起詩(shī)人的關(guān)注。與富春江“奇山”與“異水”并重略有不同，新安江讓詩(shī)人把目光更加聚焦于“水”。

新安江的水，首先是清澈。南北朝時(shí)期發(fā)現(xiàn)“四聲”奧秘的浙江詩(shī)人沈約，寫(xiě)過(guò)一首《新安江至清淺深見(jiàn)底貽京邑同好》：

眷言訪舟客，茲川信可珍。

洞澈隨深淺，皎鏡無(wú)冬春。

千仞寫(xiě)喬樹(shù)，百丈見(jiàn)游鱗。

滄浪有時(shí)濁，清濟(jì)涸無(wú)津。

豈若乘斯去，俯映石磷磷。

紛吾隔囂滓，寧假濯衣巾？

愿以潺湲水，沾君纓上塵。

此詩(shī)為沈約從當(dāng)時(shí)的京城建康（今南京）出發(fā)赴任東陽(yáng)太守，途經(jīng)新安江時(shí)所作。詩(shī)題中即以“至清”“淺深見(jiàn)底”狀寫(xiě)新安江水；詩(shī)中“洞澈隨深淺，皎鏡無(wú)冬春”，是說(shuō)江水清澈，無(wú)論淺處深處、冬天春天，都透明可見(jiàn)。這首詩(shī)被昭明太子選入《文選》，是舊時(shí)文人必讀的篇目，但當(dāng)今的讀者可能已經(jīng)相當(dāng)陌生了。要講熟在人口，還得有請(qǐng)孟浩然的這首《宿建德江》：

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹(shù)，江清月近人。

建德江是指新安江流經(jīng)建德的一段。孟浩然也是用一個(gè)“清”字來(lái)形容江水，全詩(shī)情景交融，語(yǔ)少意遠(yuǎn)，短短二十字，足為建德江增色。

新安江水的第二個(gè)特點(diǎn)，是灘多、落差大。且看清代天才詩(shī)人黃景仁（字仲則）寫(xiě)的《新安灘》：

一灘復(fù)一灘，一灘高十丈。

三百六十灘，新安在天上。

這首別致的短詩(shī)，像是一道數(shù)學(xué)題。計(jì)算結(jié)果：新安城在三千六百丈高的地方，那應(yīng)該是天上了。作者用夸張的手法，極寫(xiě)新安江灘多而險(xiǎn)。

正因?yàn)橛羞@么大的落差，才有上世紀(jì)50年代修建新安江水電站的壯舉。這一壯舉催生了杭州又一個(gè)聞名天下的景點(diǎn)——千島湖。新景點(diǎn)的建設(shè)中，傳統(tǒng)詩(shī)詞并未缺席，幾十年來(lái)出現(xiàn)了一批吟詠千島湖的佳作。其中名氣最大的，當(dāng)屬郭沫若題千島湖的五律，前四句云：“西子三千個(gè)，群山已失高。峰巒成島嶼，平地卷波濤。”千島湖蓄水量相當(dāng)于三千多個(gè)西湖，故以“西子三千個(gè)”為喻，新奇而貼切。三四兩句，也非常形象生動(dòng)。大家手筆，故自不凡。

錢(qián)塘江有兩個(gè)源頭，新安江是北源，被認(rèn)為是正源。其南源及各支流，也都有詩(shī)詞的積淀，限于篇幅，不一一介紹。歷代錢(qián)塘江詩(shī)詞數(shù)量繁多，精彩紛呈，在此僅嘗其一勺以略知水味。在打造錢(qián)塘江詩(shī)詞之路和實(shí)施擁江發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中，我們期待在詩(shī)詞文獻(xiàn)的整理研究和詩(shī)詞元素的推廣應(yīng)用等方面，能涌現(xiàn)出更多更新的成果。