程荊荊

少數(shù)民族的文化旅游資源，包括語(yǔ)言文化、宗教文化以及歷史文化和藝術(shù)、生活習(xí)俗等內(nèi)容，這些資源對(duì)于國(guó)內(nèi)外的旅游者都有著非常大的吸引力和影響力。但這些資源也比較容易受外來(lái)文化的沖擊和影響，從而失去少數(shù)民族的特色和韻味，導(dǎo)致其失去了旅游的價(jià)值和意義。文章主要針對(duì)少數(shù)民族文化旅游地開(kāi)發(fā)的原則進(jìn)行分析，并結(jié)合實(shí)際情況來(lái)制定完善得保護(hù)策略，為少數(shù)民族文化旅游地的開(kāi)發(fā)提供有利保障。

一、少數(shù)民族文化旅游地的開(kāi)發(fā)原則分析

（一）堅(jiān)持民族性原則理念

民族性屬于區(qū)域文化中異向發(fā)展的重要產(chǎn)物，能夠使區(qū)域文化形成差異性，不同地域有著不同的區(qū)域文化。通過(guò)對(duì)于旅游者的決策行為進(jìn)行分析，與旅游者所在地的文化差異越大的區(qū)域，就越容易成為旅游者所選擇的旅游地。少數(shù)民族文化開(kāi)發(fā)的民族性，是以發(fā)掘民族個(gè)性文化為重要的目標(biāo)，并為廣大旅游者建立異域、異族的風(fēng)情文化環(huán)境，這對(duì)實(shí)現(xiàn)旅游地的開(kāi)發(fā)有著極大的幫助。

（二）應(yīng)注重神秘性原則特點(diǎn)

所謂的神秘性，主要是通過(guò)少數(shù)民族的宗教文化吸引力表現(xiàn)出來(lái)，但也并不局限在宗教文化的部分，在中國(guó)有很多的地方都一直保留著一些神秘的文化遺產(chǎn)，而且在不同的載體之上會(huì)呈現(xiàn)出不同的開(kāi)發(fā)價(jià)值和特點(diǎn)。在我國(guó)的很多人文景觀當(dāng)中都會(huì)滲透著一些神秘的文化信息，而正是這些神秘的文化會(huì)給旅游者帶來(lái)神秘的吸引力，這對(duì)少數(shù)民族文化旅游地的開(kāi)發(fā)也有著促進(jìn)作用。

（三）要重視特殊性原則

特殊性屬于文化個(gè)性的概念，對(duì)于旅游的生命力就主要從其特色中展現(xiàn)出來(lái)，也就是說(shuō)旅游文化的開(kāi)發(fā)應(yīng)注重個(gè)性化的塑造和設(shè)計(jì)，進(jìn)而以特殊性原則來(lái)更好的進(jìn)行旅游地的開(kāi)發(fā)，并有效的將以往所擁有的特色，通過(guò)策劃以及建設(shè)讓其變得更加特殊且具有個(gè)性化特點(diǎn)。

（四）堅(jiān)持傳統(tǒng)性的原則理念

傳統(tǒng)性是能夠體現(xiàn)出文化歷史價(jià)值的關(guān)鍵部分，能夠形成良好的傳統(tǒng)體現(xiàn)，進(jìn)而更好的展示出歷史文化中的生命力，而在實(shí)際的旅游開(kāi)發(fā)當(dāng)中要注重傳統(tǒng)性，進(jìn)而杜絕在旅游文化建設(shè)當(dāng)中出現(xiàn)從眾化以及時(shí)尚化表現(xiàn)，進(jìn)而能夠有效的將少數(shù)民族文化旅游地的特點(diǎn)和魅力更好的展示出來(lái)。

二、在少數(shù)民族文化旅游地開(kāi)發(fā)中設(shè)計(jì)保護(hù)策略的方向

對(duì)于我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，旅游資源的保護(hù)以及開(kāi)發(fā)屬于一個(gè)相對(duì)比較永恒的問(wèn)題。而與開(kāi)發(fā)相比，保護(hù)屬于一個(gè)與其對(duì)立的概念，但從實(shí)際角度出發(fā)進(jìn)行分析，得到的結(jié)論并不是這樣。尤其是少數(shù)民族文化，屬于比較脆弱的旅游資源，是需要人們加強(qiáng)保護(hù)和管理的部分，在開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)當(dāng)中也比較容易落入到“重利用，輕保護(hù)”的問(wèn)題當(dāng)中，因此在開(kāi)展少數(shù)民族文化旅游地開(kāi)發(fā)工作當(dāng)中，也要注重管理工作的開(kāi)展，要保障開(kāi)發(fā)工作的合理性，并保障少數(shù)民族文化旅游事業(yè)的完善性，為我國(guó)少數(shù)民族文化旅游事業(yè)的發(fā)展奠定有利基礎(chǔ)。

（一）注重保護(hù)工作的宣傳，增強(qiáng)自覺(jué)性保護(hù)意識(shí)

在實(shí)際的少數(shù)民族文化旅游地的開(kāi)展當(dāng)中，應(yīng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)居民進(jìn)行良好的民族文化旅游資源的保護(hù)普及性教育工作，通過(guò)不斷提升居民的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)居民的保護(hù)能力，這樣才能更好的為旅游地開(kāi)發(fā)工作的開(kāi)展提供有利的條件。文化屬于根植于社會(huì)且由人們來(lái)繼承和傳承的部分，而對(duì)于那些傳承文化的人也就是重要的利益主體。在實(shí)際當(dāng)中沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)為了發(fā)展需要，在接受一些文化交流融合的同時(shí)，讓自己本民族的文化消亡。人們已經(jīng)受到了破壞自然環(huán)境以及生物物種多樣性的懲罰，如果不重視文化生態(tài)的保護(hù)，確保文化的多樣性，那么將會(huì)帶來(lái)文化資源減少且文化生態(tài)被破壞的嚴(yán)重后果，這些危害不會(huì)小于自然界給人類(lèi)帶來(lái)的懲罰和傷害。所以應(yīng)對(duì)生活在少數(shù)民族地區(qū)的人民開(kāi)展良好的保護(hù)教育，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦淖杂X(jué)意識(shí)，從自身做起，重視文化的保護(hù)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族旅游地的良性開(kāi)發(fā)，為少數(shù)民族文化旅游地發(fā)展提供有利保障。

（二）有效的開(kāi)展對(duì)旅游者的教育以及管理

對(duì)于少數(shù)民族文化旅游地開(kāi)發(fā)工作的開(kāi)展，最為關(guān)鍵的部分就是要注重旅游者的參與情況，并對(duì)旅游者進(jìn)行有效分析，進(jìn)而為旅游者開(kāi)展合理的教育以及管理，從旅游者角度來(lái)增強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化旅游地的保護(hù)，這樣才能更好的促進(jìn)少數(shù)民族文化旅游地未來(lái)穩(wěn)定發(fā)展。旅游者屬于比較松散的團(tuán)體，他們的素質(zhì)水平存在著差異性，因此在旅游中，應(yīng)對(duì)旅游者進(jìn)行管理以及教育，進(jìn)而更好的引導(dǎo)他們能夠自覺(jué)的遵守道德規(guī)范，并能夠?qū)W會(huì)尊重當(dāng)?shù)厝说膫鹘y(tǒng)文化，杜絕不良行為的出現(xiàn)。

（三）發(fā)揮政府的職能

在開(kāi)發(fā)少數(shù)民族旅游地的過(guò)程中，部分少數(shù)民族文化旅游的發(fā)展出現(xiàn)了文化趨同的表現(xiàn)，那么這時(shí)應(yīng)發(fā)揮當(dāng)?shù)卣墓芾碚咦饔?，有效的借助政府的力量，通過(guò)政策的引導(dǎo)，將經(jīng)濟(jì)杠桿的作用更好的發(fā)揮出來(lái)，進(jìn)而積極有效的引導(dǎo)少數(shù)民族文化向正態(tài)方向不斷的發(fā)展，讓少數(shù)民族地區(qū)的居民能夠重新的認(rèn)識(shí)到自己民族文化的價(jià)值以及內(nèi)涵，這樣才能激發(fā)他們對(duì)民族文化的自豪感，進(jìn)而激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用褡杂X(jué)維護(hù)本民族文化傳統(tǒng)的意識(shí)，真正有效的對(duì)少數(shù)民族文化旅游地開(kāi)發(fā)工作進(jìn)行維護(hù)，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)文化旅游工作的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于少數(shù)民族文化旅游地的開(kāi)發(fā)，應(yīng)積極有效的堅(jiān)持正確的開(kāi)發(fā)原則，并通過(guò)多個(gè)角度來(lái)開(kāi)展少數(shù)民族文化旅游地的保護(hù)工作，提升居民的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)旅游者的保護(hù)能力，并發(fā)揮政府部門(mén)的保護(hù)職能，從而為少數(shù)民族文化旅游地的發(fā)展奠定堅(jiān)

實(shí)基礎(chǔ)。

（作者單位：三亞中瑞酒店管理職業(yè)學(xué)院）