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傳統(tǒng)婚慶設(shè)計符號融入當(dāng)代設(shè)計研究
——以浙東“十里紅妝”婚俗為例

2018-07-13 15:13:51
大眾文藝 2018年17期
關(guān)鍵詞:紅妝蝙蝠器具

“十里紅妝”是舊時浙東地區(qū)民間嫁女的豪華排場,它主要流行在清代中期至民國年間的浙江東部的寧波,紹興及舟山一帶。

一、從十里紅妝中提取符合當(dāng)代需求的設(shè)計符號

(一)龍鳳紋樣

龍鳳紋樣在紅妝中運用頗多,如花轎,千工床,梳妝鏡臺等。在成雙成對的器具或者是大型物件上一般運用龍鳳圖案,在一些女性用品上,則以鳳紋樣為主。

(二)蝙蝠紋樣

十里紅妝日常生活中所用的器物上都能被飾上蝙蝠紋樣,且運用形式也是多種多樣,蝙蝠的紋樣還會有不同表現(xiàn)形式,如雙蝠,五蝠,倒掛蝙蝠等形式。蝙蝠紋樣還會與其他不同的紋樣相結(jié)合,產(chǎn)生不同的寓意。

中國古代人們對蝙蝠紋樣的青睞有加是因為“蝙蝠”寓意為“遍?!?,象征著幸福,如意或者幸福的延綿無邊。蝙蝠紋樣的運用產(chǎn)生了一種福文化。在這里福文化包含著多層意義,通常是指五福:壽、富、康寧、修好德、考終命。這五福就是古時人們?nèi)松械奈宕笞非?。所以福文化被人們看得很重要,因而日常生活中的器具常會運用蝙蝠的題材。

(三)獅子紋樣

在十里紅妝中,獅子的形象主要運用為立體形式,平面形式運用的較少。在立體形式的運用的器具中,有花轎,妝鏡臺,提桶,壓繃石等。其中壓繃石中的“壓繃獅”是獅子紋樣在紅妝中精彩運用的代表物品。

在中國古代,人們認(rèn)為獅子是一種祥瑞的象征,能夠鎮(zhèn)兇壓邪。獅子有雌雄之分,而喜歡運用諧音的中國古人認(rèn)為“獅”同“事”,雌雄兩獅成雙成對出現(xiàn)象征著“事事如意”。而獅子形態(tài)的壓繃石象征著吉祥與喜氣,因為“獅”是“喜”的諧音。“壓繃獅”的造型中,雄獅弄繡球,著是祝福錦繡前程;雌獅前爪抱著一只小獅子,蘊(yùn)含著獅子送子、子孫繁衍的美好意愿。“獅子”還諧音“賜子”,故在婚慶用具中,“壓繃獅”是必不可缺的物品。

(四)石榴果紋樣

在十里紅妝中,石榴果也是一個極為重要的紋樣。這類紋樣一般不單獨成一個圖案,而是與人物或者其他景物結(jié)合成為一幅畫面再刻畫到紅妝上。這類裝飾題材主要運用在紅妝中的櫥柜,門板,罩沿的位置上。石榴果象征著子嗣興旺。所以古時人們借果實繁多的石榴紋樣表達(dá)對多子多福的追求。石榴紋樣還會與其他紋樣形成多元的象征,比如與佛手和仙桃組成紋樣,用來象征著多子,多福,多壽。

(五)牡丹紋樣

牡丹紋樣在紅妝中也是常用題材。牡丹作為“花中之王”,象征富貴吉祥,具有祥瑞寓意。國色天香的牡丹十分具有女性色彩。從審美角度上看,牡丹的自然形態(tài)紋樣容易被女子所喜愛,因為牡丹嬌美大氣。牡丹紋樣還常常與鳳紋樣相結(jié)合,組成的圖案象征著美好,光明與幸福。

(六)梅花紋樣

梅花在紅妝器具中出現(xiàn)在雕刻與鑲嵌作品中的較多。在嚴(yán)寒中,百花黯淡,只有梅花迎霜傲雪,開百花之先,獨天下而春。因此在人們的心中,梅花是自強(qiáng)不息,堅韌不拔的形象。這種形象后來被運用到器具中來鼓勵人們,給予人們希望與期盼。在紅妝器具中,梅花有時會與喜鵲結(jié)合組成圖案——喜鵲棲眉梢,必有喜事來。這種相結(jié)合的圖案是用來表達(dá)喜氣吉祥。

(七)“瓜瓞綿綿”紋樣

在十里紅妝中,“瓜瓞綿綿”的紋樣在十里紅妝器具中運用頗多,尤其是在家具中?!肮橡d綿”的紋樣是用瓜藤、瓜葉和瓜、蝴蝶組合一起圖案。這是用來預(yù)示生活會越來越好。除此之外,“瓜瓞綿綿”的紋樣也有將蘭、桂與瓜瓞組合一起的形式,這種形式多出了一層新的意義。古代有“蘭桂齊芳”之說,用來子孫后輩都能夠取得榮華富貴。在這里,與蘭桂紋樣相結(jié)合的“瓜瓞綿綿”紋樣就是對生活越來越好,子孫前程似錦的期盼。

(八)人物紋樣

在紅妝器具中,人物紋樣出現(xiàn)頻率非常高,是一種主要表現(xiàn)形式。而這種形式難度較大,做工比較復(fù)雜,需要高超的技藝。在選擇人物時,選擇吉祥喜慶語義的題材是必然。在紅妝器具中,人物選擇上天官賜福,和合二仙,五子奪魁,福祿壽三星等內(nèi)容較多。如和合二仙在古代傳說中為主婚姻之神,也是被作為和諧之神。和合二仙的紋樣主要就是體現(xiàn)“和合”思想。二人結(jié)為夫妻后互相陪伴走完漫漫一生。

二、十里紅妝設(shè)計符號融入當(dāng)代設(shè)計的方向

十里紅妝傳統(tǒng)器物在很大程度上反映了當(dāng)時社會的傳統(tǒng)禮教,同時也承載了深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)婚俗文化。例如“十里紅妝”家具器物造型方中有圓,極致對稱,反映了當(dāng)時社會崇尚陰陽平衡與天地自然。以下是對十里紅妝中關(guān)于如何把設(shè)計符號融入當(dāng)代設(shè)計的三個想法。

(一)增強(qiáng)相同屬性的黏性

將十里紅妝中設(shè)計符號的屬性與現(xiàn)代產(chǎn)品造型造型語義進(jìn)行相似性匹配。將其相同的屬性作為設(shè)計切入點??梢詫⒃O(shè)計符號進(jìn)行分割重組等方式來加強(qiáng)其相同屬性的黏性。

(二)風(fēng)格再賦予

對紅妝中的設(shè)計符號進(jìn)行抽象化,再進(jìn)行風(fēng)格賦予。當(dāng)下,極簡主義是一個重要的設(shè)計風(fēng)格,受到大眾的喜歡。所以將設(shè)計符號抽象化,對它進(jìn)行符合當(dāng)下人們需求的風(fēng)格賦予。

(三)個性化定制

紅妝中的每一種圖案都各自成一種設(shè)計符號。通過對不同符號的重組,不同文化涵義的重組,可以生成新的文化涵義以表達(dá)人們不同的心愿。而在十里紅妝的器具工藝中具有代表性的有朱金木雕、金銀彩繡、泥金彩漆和骨木鑲嵌。這些工藝在表現(xiàn)形式上都具有精致典雅的特點。在當(dāng)下人們愈發(fā)注重生活質(zhì)量和個性化的情況下,運用十里紅妝工藝和設(shè)計符號所定制的精細(xì)品符合人們需求。

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