羅詩(shī)雅/嘉應(yīng)學(xué)院圖書館

僑批以家書為主要形式，不僅記錄了普通華僑民眾的點(diǎn)滴生活實(shí)況，還廣泛涉及祖國(guó)、僑鄉(xiāng)和僑居國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等信息，“填補(bǔ)了官方檔案中對(duì)地方史料記錄的某些空白，對(duì)于研究近代中國(guó)的南方社會(huì)和海外華僑華人的歷史來(lái)說(shuō)彌足珍貴”[1]。在抗戰(zhàn)歷史上，華僑不僅在道義上、物資上支援祖國(guó)，還親赴戰(zhàn)場(chǎng)，為祖國(guó)取得抗戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。近年來(lái)，僑批不斷得到收集、整理和研究，抗戰(zhàn)期間的歷史事件在僑批中也有不少記載，結(jié)合這些史料和研究成果，可以更進(jìn)一步了解這一時(shí)期華僑對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、親人的情感和他們自身的心理狀態(tài)，以及整個(gè)東南亞華人社會(huì)的變動(dòng)情況。

一、于國(guó)：休戚與共

在祖國(guó)處于危難之際時(shí)，普通華僑民眾并未因身在異域他鄉(xiāng)而減少對(duì)國(guó)事的關(guān)注?！昂Ｍ馊A僑以往多只注意其家鄉(xiāng)宗族利益，但清朝的勸捐，鬻爵，派專使、艦隊(duì)訪問(wèn)華埠，誘導(dǎo)華僑到國(guó)內(nèi)投資，設(shè)領(lǐng)護(hù)僑等措施客觀上引導(dǎo)華僑關(guān)注和參與其家鄉(xiāng)、親族之外的中國(guó)國(guó)內(nèi)事務(wù)，進(jìn)而重視國(guó)家及民族的命運(yùn)與前景。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，海外華僑熱衷的國(guó)內(nèi)事務(wù)已遠(yuǎn)超過(guò)其家鄉(xiāng)的范圍，這種對(duì)中國(guó)的認(rèn)同是華僑民族主義產(chǎn)生的重要前提之一。”[2]

對(duì)于祖國(guó)的戰(zhàn)事，東南亞華僑并非只是隔岸觀火。1937年新加坡華僑陳集勛在批信中寫道：“自中日戰(zhàn)爭(zhēng)之事發(fā)生后，叻地僑胞非常熱心捐銀及捐舊衣外，另再抵制日貨。念卜塘（唐）山亦然否？又以叻地時(shí)常打死日本人，種種奇事，日日有之?！盵3]東南亞地區(qū)“奇事”的時(shí)常發(fā)生，華人社會(huì)熱心援戰(zhàn)的氛圍，反過(guò)來(lái)又讓普通華僑認(rèn)識(shí)到自己身在異國(guó)卻仍與祖國(guó)休戚與共，促進(jìn)了他們對(duì)國(guó)事的關(guān)注。

相比其他地區(qū)的華人，對(duì)于東南亞華人而言，愛(ài)國(guó)不僅僅是情感需要，其現(xiàn)實(shí)的需要更為突出。東南亞在地理位置上毗鄰中國(guó)，華人流動(dòng)頻繁，中國(guó)的戰(zhàn)事一旦蔓延，對(duì)這一地區(qū)的影響最大。1938年8月旅居緬甸的小女孩在給外祖母的批信中寫道：“我們中國(guó)和日本抗戰(zhàn)已一年多了，自戰(zhàn)事發(fā)生的時(shí)候，父親就買了一份報(bào)紙，要知道我們國(guó)家的情形，我每天放學(xué)回家也拿來(lái)讀讀，不曉的地方，請(qǐng)父親指教，所以對(duì)國(guó)事也知道一點(diǎn)。日本為甚么敢來(lái)打我國(guó)呢？大概因?yàn)槲覈?guó)太弱，所以敢來(lái)欺侮。凡事只恨自己不要怨恨別人，我國(guó)實(shí)太不長(zhǎng)進(jìn)吧了（了吧）。”[4]可見(jiàn)，小女孩對(duì)國(guó)事的認(rèn)知在很大程度上來(lái)源于報(bào)紙上的評(píng)論，說(shuō)明中日開戰(zhàn)后東南亞華人社會(huì)也在反思中國(guó)被日本侵略的原因。對(duì)于常年居住在海外的華僑來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)識(shí)到祖國(guó)太弱不僅會(huì)招致別國(guó)的欺辱，還會(huì)影響到僑居地的穩(wěn)定，以及他們的生存狀況。海外華僑作為僑居國(guó)的少數(shù)族群，“能否生活在一個(gè)安全平和環(huán)境中，至為關(guān)心。一個(gè)強(qiáng)大的、進(jìn)步的中國(guó)似乎能為其海外移民帶來(lái)更為光明的未來(lái)”[5]。中國(guó)的強(qiáng)盛也是土生華人的期待。土生華人林群賢早在1919年就寫道：海外的中國(guó)子民“期待通過(guò)祖國(guó)來(lái)提升他們的地位”，“在建設(shè)其他國(guó)家之前，我們土生華人有責(zé)任去建設(shè)中國(guó)”，因?yàn)槲覀儗ⅰ八械南Ｍ技耐杏谥袊?guó)”，“雖然海外華人社會(huì)地位的提升可能會(huì)非常緩慢，但我們不會(huì)失去耐心”[6]。處于東南亞社會(huì)中下層的普通華僑，大多受教育較少，不通曉當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，客觀上無(wú)力參與當(dāng)?shù)厥聞?wù)，他們除了希望有個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)在僑居地來(lái)保護(hù)自己外，更希望祖國(guó)能強(qiáng)大到保護(hù)他們的家鄉(xiāng)不受戰(zhàn)爭(zhēng)侵?jǐn)_或盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，保障他們有朝一日在僑居地賺足錢財(cái)后能回到家鄉(xiāng)、平安度日。

“有錢出錢，有力出力”成為當(dāng)時(shí)海外華僑抗日救國(guó)的一個(gè)響亮口號(hào)[7]，持久而數(shù)額巨大的捐款是華僑為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己力量的重要表示方式之一，而這些捐款，正如僑領(lǐng)陳嘉庚所言，主要來(lái)源于普通僑民?！爸粮粌S捐出十萬(wàn)八萬(wàn)元，或數(shù)萬(wàn)元數(shù)千元者，只有初時(shí)認(rèn)捐一次而已，再后當(dāng)月認(rèn)捐多已袖手，雖有因情面難卻而續(xù)捐者，則極微末”，“自抗戰(zhàn)以來(lái)月月義捐不斷，有增無(wú)減，非完全倚靠資本家，實(shí)際上如上所言系由各處募捐會(huì)，日日動(dòng)員數(shù)千百人，努力勸募而得”[8]。持續(xù)的捐款雖然展現(xiàn)了普通華僑強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，但長(zhǎng)時(shí)間的捐款連富裕的華僑都吃不消，更何況普通僑民，僑批中透露出普通華僑對(duì)長(zhǎng)期捐款感到有些力不從心。1937年泰國(guó)華僑吳友欣在寄給家人的批信中寫道：“已悉唐中捐稅繁多，事刻因困難時(shí)期在所難免。兒居暹中每月亦須捐納10元，以為救國(guó)之款，凡屬國(guó)人不問(wèn)大小有月薪者概須捐納也?！盵9]1941年菲律賓華僑蔡天保在寄給妻子的批信中也提到：“書中云政府要派咱八十元，未知何款如此之多，然余在外逐月亦須認(rèn)捐國(guó)幣三四拾元之費(fèi)，此系一小小勞動(dòng)界，所得者只有個(gè)人家費(fèi)已耳。若論資本家者未知如何設(shè)法，請(qǐng)政府公務(wù)員為愚著想可也，斷無(wú)不平等而強(qiáng)指派之理，致多受虧，祈即請(qǐng)公正人士主裁可也……對(duì)于此后逐月家用請(qǐng)望節(jié)約儉省為要，所以未能照常逐月寄付信者，因此地□應(yīng)酬，以及捐助國(guó)家費(fèi)外，當(dāng)不能供家費(fèi)如此之多?！盵10]可見(jiàn)，受限于自身的經(jīng)濟(jì)條件，華僑不可能長(zhǎng)期自覺(jué)地捐款，而他們之所以能長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持，與組織嚴(yán)密的地緣性群體可能有很大的關(guān)系。華僑背井離鄉(xiāng)來(lái)到南洋后，失去了家族和宗族的庇護(hù)，他們大多會(huì)加入當(dāng)?shù)赝窖浴⒌鼐壍臅?huì)社組織。1938年10月4日，在陳嘉庚的推動(dòng)下，118個(gè)華僑社團(tuán)的代表召開大會(huì)，成立了“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”以支持中國(guó)抗戰(zhàn)?！盀楸ＷC款項(xiàng)的來(lái)源，募捐指揮機(jī)構(gòu)規(guī)定捐款除一次性捐獻(xiàn)外，還有按月捐獻(xiàn)、預(yù)扣捐獻(xiàn)、節(jié)約捐獻(xiàn)等，對(duì)違反抵制日貨所處的‘罰金’也一律用于支持祖國(guó)抗日?！盵11]但這些華僑社團(tuán)主要由華人秘密會(huì)黨組成，他們對(duì)于違反抵制方針的華僑則按“四犯主義”處置，即初犯警告、罰款、道歉，二犯在店面涂瀝青，三犯割耳朵，四犯殺傷，明顯帶有強(qiáng)制色彩。

二、于家鄉(xiāng)、親人：內(nèi)心最深處的牽掛

戰(zhàn)火無(wú)情，戰(zhàn)事一旦打響，最讓外出游子牽掛的莫過(guò)于家鄉(xiāng)和親人。批信中隨處可見(jiàn)華僑對(duì)家鄉(xiāng)戰(zhàn)況的詢問(wèn)和對(duì)家人安危的關(guān)切，“近聞戰(zhàn)事發(fā)生，鄉(xiāng)中巧會(huì)分亂？”[12]“現(xiàn)下潮汕已陷，敵機(jī)無(wú)日不轟炸無(wú)辜良民，探察梅縣、松口。此時(shí)梅縣想亦在布防一切，以備萬(wàn)一，抵抗敵侵，而梅屬人民對(duì)于潮汕失陷雖影響不大，然驚惶之心，諒必時(shí)生時(shí)落也。男雖在外，亦無(wú)日不念及大人在家受此種驚擾，于心實(shí)代為憂也”[13]等等。從批信中還可發(fā)現(xiàn)，此間東南亞華人社會(huì)充斥著各種關(guān)于家鄉(xiāng)被日軍摧毀的傳言，如“孫在此間嘗聞俺鄉(xiāng)此次受日寇破壞甚巨，有云非千年不能恢復(fù)之說(shuō)，如大宗祠與賓祖祠皆被矮（倭）寇焚燒盡凈，又中炮擊，殘碎不堪，后又偽軍進(jìn)駐，破壞達(dá)最高潮等語(yǔ)，未知孰實(shí)？”[14]“自四月間寄去一批之后，至今已兩三月矣。因信息不通所致。每有消息傳到，人言莫衷一是，使余遠(yuǎn)掛也。近有親朋由塘來(lái)信云‘鄉(xiāng)中安靜，家中平安’，甚慰下懷”[15]。華僑急于驗(yàn)證這些傳聞的真實(shí)性，所以對(duì)家鄉(xiāng)的防衛(wèi)情況、是否受戰(zhàn)爭(zhēng)影響、影響程度如何顯得尤為關(guān)切。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)越來(lái)越緊張，華僑擔(dān)心僑批的運(yùn)送極可能會(huì)受到影響，失去批款將會(huì)使家人的生活舉步維艱。為了應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的困局，他們不斷給家人多匯錢款，并叮囑家人減少無(wú)謂開銷，“母親不要隨便出外拜神，在國(guó)難日加深重的現(xiàn)在，大家應(yīng)該覺(jué)悟，勿醉生夢(mèng)死，作無(wú)謂揮霍”[16]。對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)困難的華僑，他們只能讓家人暫且先借款度日，“夫薪水短少不能加寄，逐月深欠頭家銀項(xiàng)，將歸永遠(yuǎn)久居外地”[17]。為了還清家里不斷增多的借款，華僑自嘆歸期無(wú)望，只能長(zhǎng)久留在僑居地掙錢還債。

在僑居地像陳嘉庚那樣發(fā)財(cái)致富、成為僑界領(lǐng)袖的畢竟只是少數(shù)人，絕大多數(shù)普通華僑民眾只想在海外賺錢補(bǔ)貼家用，有了一定積蓄后就返回家鄉(xiāng)。他們開始都抱著臨時(shí)寄居的心態(tài)，并沒(méi)有作長(zhǎng)久定居他國(guó)的打算，心靈歸屬一直都在家鄉(xiāng)。他們“保存了在經(jīng)濟(jì)、文化、親情等不同方面的歸屬模式，以便使自己始終更為堅(jiān)定地朝向自己的祖籍地，而非自身當(dāng)下實(shí)際生活其中的社會(huì)。維護(hù)通道是僑居的要旨。在移民心目中，可能從來(lái)就不認(rèn)為自己在情感上或行動(dòng)上完全割斷過(guò)與自己的故鄉(xiāng)、與故鄉(xiāng)的文化、與故鄉(xiāng)的親人之間的聯(lián)系”[18]。

華僑對(duì)家鄉(xiāng)的熱切關(guān)注折射出東南亞華人社會(huì)人口結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，新移民在華人中的比重越來(lái)越大。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，我國(guó)海外移民掀起第三個(gè)高潮，從根本上改變了海外華人社會(huì)的人口結(jié)構(gòu)，形成了一個(gè)與祖籍地保持密切聯(lián)系的華人社會(huì)?！?922—1939年，從廈門、汕頭、香港出洋的移民就約550萬(wàn)人，絕大部分前往東南亞。在1918—1931年，僅從汕頭、香港兩地出境的移民，就達(dá)380萬(wàn)人。據(jù)當(dāng)?shù)毓俜浇y(tǒng)計(jì)，1931年時(shí)，新馬華人中第一代者占68.8%，1932年，泰國(guó)第一代華人占45.73%。到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，東南亞華人至少在700萬(wàn)以上，分布在數(shù)以千計(jì)的東南亞華人社區(qū)。”[19]

三、于己：“寧做太平狗，不做亂世人”

（一）經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，力不從心。在日本南進(jìn)之前，戰(zhàn)爭(zhēng)雖還未波及東南亞，但東南亞華僑的生活也過(guò)得非常艱難。日本對(duì)僑鄉(xiāng)的侵略促使越來(lái)越多僑鄉(xiāng)居民前往東南亞謀生，“日本占咱金門，現(xiàn)今金門男女?dāng)?shù)百度（渡）往夷幫（邦）覓利，所于（有）金門店頭一概用金門人，因致覓生活十吩（分）困難”[20]。在僑居地的生存競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，經(jīng)濟(jì)上無(wú)力多寄批款改善家人的生活，使他們陷入深深的自責(zé)之中。在日軍的統(tǒng)治下，東南亞地區(qū)華僑的生意大多受到影響，甚至因此破產(chǎn)，“馬來(lái)亞……受日寇統(tǒng)治三年余，我僑破產(chǎn)十有八九，明知我妹經(jīng)濟(jì)恐惶，對(duì)于接濟(jì)方面僅有心而無(wú)力可行”[21]。華僑劉甫盈在二戰(zhàn)期間變得窮困潦倒，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后也不敢與家人聯(lián)系，他的弟弟將家人的來(lái)信“獻(xiàn)與觀閱，他閱后并無(wú)如何發(fā)表”[22]?？梢韵胍?jiàn)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后不少華僑在經(jīng)濟(jì)上變得相當(dāng)拮據(jù)，以至于在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后因?yàn)闊o(wú)錢可寄感到自卑而不敢與家人聯(lián)系，內(nèi)心承受著雙重壓力。

（二）朝不保夕，顛沛流離。戰(zhàn)火蔓延至東南亞后，華僑自身也性命堪憂。“日軍飛機(jī)來(lái)炸新加坡……全星人民死于炮火之中者，不知若千萬(wàn)人……倭軍即登陸星加坡，各港航路刻即斷絕，糧食缺乏，百物騰貴百倍。日軍即行苛政，屠殺奸淫劫奪，種種毒刑，無(wú)不為之。全星市民含冤受其害殺者值十余萬(wàn)人。得免慘死者，則受其束縛，不能自由行動(dòng)。件件慘狀，不能盡談。”[23]1946年菲律賓華僑鄭勛在匯路恢復(fù)后，給福建的姐姐寫了三頁(yè)密密麻麻的批信，詳細(xì)述說(shuō)了自己在日本占據(jù)菲律賓時(shí)期的悲慘經(jīng)歷。為了躲避日軍的屠殺，他們一家人逃入山里，先后隱藏在“朝不見(jiàn)日”的大森林和華人聚居的小島，但最終其岳父等人在回大陸的路上還是慘遭日軍殺害。

（三）長(zhǎng)時(shí)間與家人失去聯(lián)系，心靈無(wú)歸宿，另建家庭。戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)后，不少華僑本打算回家鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚，但緊張的戰(zhàn)勢(shì)使他們左右搖擺，最后錯(cuò)過(guò)了回家的時(shí)機(jī)。1940年菲律賓華僑傅夢(mèng)痕在給母親的批信中說(shuō)道：“欲兒回家之事，本甚容易，但因路上十分危險(xiǎn)，是以欲歸不得，等待戰(zhàn)事較平時(shí)，自當(dāng)歸家”[24]?？墒呛芏嗳A僑并沒(méi)有預(yù)料到戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)，以為一段時(shí)間后就能恢復(fù)常態(tài)，1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，因香港、新加坡、馬來(lái)西亞等地相繼被日軍占領(lǐng)，國(guó)內(nèi)與東南亞原有的僑批匯路也被日軍切斷，華僑與親人之間的聯(lián)系中斷。在印尼即便“通過(guò)日偽規(guī)定辦法寄僑批的少數(shù)潮僑，也因受諸多限制，加上手續(xù)繁瑣”，“由日偽規(guī)定的僑批郵路也很快中斷”[25]。雖然后來(lái)僑批業(yè)者開辟了東興匯路等戰(zhàn)時(shí)匯路，但只起到了杯水車薪的作用，華僑與親人大多還是處于互不知生死的狀態(tài)，誠(chéng)如批信中所言“多年音信斷絕，彼此懸念皆同”[26]。

東南亞華人社會(huì)中“兩頭家”的現(xiàn)象早已存在，但并不普遍，主要是“盛行于僑居在外較久的華僑”，“因久在南洋的人，攜眷不便，又不能時(shí)常返回家鄉(xiāng)，容易與家鄉(xiāng)疏遠(yuǎn)，一般會(huì)在僑居地再娶”[27]。大多數(shù)普通華僑尤其是新移民，到僑居地的目的是掙錢而非長(zhǎng)久定居，但生逢亂世、僑批不通，國(guó)內(nèi)的親人杳無(wú)音信，再加上日本的殖民政策，被迫在僑居地另成一個(gè)家。日本在占領(lǐng)區(qū)“令男無(wú)妻，女無(wú)夫者一律做苦工或移他處”，新加坡華僑沈鏡洲“不得已與表妹暹（嫦）英假為夫婦，以（免）被日本取締”，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他一直在批信中請(qǐng)母親跟妻子解釋，他跟表妹結(jié)婚“皆為戰(zhàn)禍迫然，但內(nèi)心中之苦衷，非筆墨所能盡述”[28]，祈求妻子的原諒。

受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，東南亞地區(qū)的華僑艱難度日。日軍的侵略使華僑的經(jīng)濟(jì)利益受損、人身遭到迫害。華僑身兼家庭重任，卻自顧不暇。處于戰(zhàn)亂年代，華僑也是無(wú)奈，馬來(lái)亞華僑吳鏡明發(fā)出的“寧做太平狗，不做亂世人”的感慨，道出了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代眾多華僑的心聲。

四、結(jié)語(yǔ)

在20世紀(jì)中期，處于社會(huì)中下層的普通華僑在東南亞華人社會(huì)中占比越來(lái)越大。這些華僑大多離國(guó)不久，對(duì)家鄉(xiāng)、親人尤為眷戀，出國(guó)只是他們的一種謀生手段，僑居地并非其最終歸宿。他們很難參與到僑居地的政治事務(wù)中，而東南亞華人社會(huì)對(duì)祖國(guó)的熱心援戰(zhàn)，促使他們把國(guó)運(yùn)與家運(yùn)聯(lián)系在一起，所以在批信中會(huì)把家事與國(guó)事相結(jié)合。普通華僑在東南亞華人社會(huì)中被推到了救國(guó)、保家的風(fēng)口浪尖，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致家鄉(xiāng)的物價(jià)上漲不斷增加著他們養(yǎng)家的壓力，東南亞有組織的捐款也不斷加重著他們的負(fù)擔(dān)。戰(zhàn)爭(zhēng)中的死里逃生、與家人長(zhǎng)時(shí)間的失聯(lián)和經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)，讓普通華僑開始注重與僑居地社會(huì)的融合。

注釋與參考文獻(xiàn)：

[1]張靜、黃清海：《從閩南僑批看近代中華文化的跨國(guó)傳承》，載陳荊懷主編：《海邦剩馥：僑批檔案研究》，暨南大學(xué)出版社，2016年，第103頁(yè)。

[2]莊國(guó)土著：《華僑華人與中國(guó)的關(guān)系》，廣東高等教育出版社，2001年，第195頁(yè)。

[3]1937年10月17日新加坡陳集勛寄廣東潮汕母親的僑批，黃清海、沈建華編著：《抗戰(zhàn)家書》，福建人民出版社，2015年，第91頁(yè)。

[4]1938年8月緬甸寄福建的僑批，黃清海、沈建華編著：《抗戰(zhàn)家書》，福建人民出版社，2015年，第105頁(yè)。

[5]（美）孔飛力著，李明歡譯：《他者中的華人：中國(guó)近現(xiàn)代移民史》，江蘇人民出版社，2016年，第249頁(yè)。

[6]Leo Surydinata. Peranakan's Search for National Identity: Biographical Studies of Seven Indonesian Chinese. Singerpore: Marshall Cavendish International Private Limite, 2004, p 68.

[7]林家勁：《近代廣東僑匯研究》，中山大學(xué)出版社，1999，第184頁(yè)。

[8]陳嘉庚：《南僑回憶錄》，岳麓書社，1998年，第133-134頁(yè)。

[9]王煒中、楊群熙、陳驊：《潮汕僑批論稿》，天馬出版有限公司，2013年，第171頁(yè)。

[10]1941年3月26日菲律賓蔡天保寄福建妻子施氏的僑批，黃清海、沈建華編著：《抗戰(zhàn)家書》，福建人民出版社，2015年，第103頁(yè)。

[11]邱格屏：《東南亞華人秘密會(huì)黨的社會(huì)角色分析》，《歷史檔案》，2008年，第4期，第78頁(yè)。

[12]吳勤生主編：《潮汕僑批萃編（第一輯）》，公元出版有限公司，2003年，第55頁(yè)。

[13]此批信的落款日期是6月20日，信紙上有蔣介石頭像，并寫著“為國(guó)家爭(zhēng)獨(dú)立，為民族求生存”，由梅州僑批收藏家魏金華先生提供。

[14]1946年3月18日新加坡林思曾寄祖母的僑批，黃清海、沈建華編著：《抗戰(zhàn)家書》，福建人民出版社，2015年，第187頁(yè)。

[15] 1939年4月12日馬來(lái)亞吳鏡明寄廣東潮汕妻子林氏的僑批，黃清海、沈建華編著：《抗戰(zhàn)家書》，福建人民出版社，2015年，第230頁(yè)。

[16]此批信寫于1938年12月12日，由僑批收藏家魏金華先生提供。

[17]1941年5月1日沙撈越古晉劉甫盈寄福建南安妻子李清梅的僑批，黃清海、沈建華編著：《抗戰(zhàn)家書》，福建人民出版社，2015年，第258頁(yè)。

[18]（美）孔飛力著，李明歡譯：《他者中的華人：中國(guó)近現(xiàn)代移民史》，江蘇人民出版社，2016年，第45頁(yè)。

[19]莊國(guó)土：《世界華僑華人數(shù)量和分布的歷史變化》，《世界歷史》，2011年，第5期，第9頁(yè)。

[20]1938年5月2日沙撈越古晉劉甫盈寄福建南安妻子李清梅的僑批，黃清海、沈建華編著：《抗戰(zhàn)家書》，福建人民出版社，2015年，第21頁(yè)。

[21]1946年3月馬來(lái)亞李煥愉寄福建德化胞妹陳科嬸的僑批，黃清海、沈建華編著：《抗戰(zhàn)家書》，福建人民出版社，2015年，第166頁(yè)。

[22]1946年10月2日沙撈越古晉侯謀燦寄福建南安侄子永城、永坡的僑批，黃清海、沈建華編著：《抗戰(zhàn)家書》，福建人民出版社，2015年，第266頁(yè)。

[23]1945年10月7日新加坡林展開寄廣東汕頭祖父及父母的僑批，黃清海、沈建華編著：《抗戰(zhàn)家書》，福建人民出版社，2015年，第244頁(yè)。

[24]1940年農(nóng)歷6月3日菲律賓堯卿寄福建南安五嬸的僑批，黃清海、沈建華編著：《抗戰(zhàn)家書》，福建人民出版社，2015年，第51頁(yè)。

[25]王煒中、楊群熙、陳驊等編著：《潮汕僑批論稿》，天馬出版有限公司，2013年，第111頁(yè)。

[26]1946年3月馬來(lái)亞李煥愉寄福建德化胞妹陳科嬸的僑批，黃清海、沈建華編著：《抗戰(zhàn)家書》，福建人民出版社，2015年，第166頁(yè)。

[27]陳達(dá)：《南洋華僑與閩粵社會(huì)》，商務(wù)印書館，2011年，第154頁(yè)。

[28]1947年3月4日新加坡沈鏡洲寄廣東潮安母親的僑批，黃清海、沈建華編著：《抗戰(zhàn)家書》，福建人民出版社，2015年，第272頁(yè)。