李惠蘭
摘 要:中原地區(qū)自出現(xiàn)以來(lái),其土地上所誕生的中原文化就成為了中華民族傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)根基和強(qiáng)大動(dòng)力,而中原美術(shù)更是成為了中原文化的強(qiáng)大分支和文化傳承的有力助手。進(jìn)入現(xiàn)代文明之后,隨著社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的重視和對(duì)中原文化的追尋,博物館逐漸成為社會(huì)大眾尋求知識(shí)的殿堂,而中原美術(shù)也努力發(fā)揮著博物館圖像史證的功能。以河南博物院為例,找尋博物院中每一個(gè)細(xì)節(jié)處的中原美術(shù),探討其在博物院中的發(fā)展現(xiàn)狀并進(jìn)行對(duì)比分析,提出解決方案。
關(guān)鍵詞:中原美術(shù);河南博物院;發(fā)展傳承創(chuàng)新
博物館在幾千年的歷史發(fā)展中,一直秉承著獨(dú)有的功能而在各個(gè)時(shí)期得到人們的重視,現(xiàn)代博物館更是因其有著教育、歷史、研究等功能而成為人們汲取知識(shí)的源地。每一個(gè)博物館的形成都基于其館藏品的性質(zhì)來(lái)進(jìn)行定位,河南博物院便是基于其中原文化的地域性來(lái)運(yùn)營(yíng)。而在這其中,中原美術(shù)更是河南博物院存在的根基和源泉。
一、河南博物院中的中原美術(shù)
在幾千年漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,不同藝術(shù)形式例如舞蹈、音樂(lè)、戲劇等都出現(xiàn)過(guò)斷層或者是消亡,即使存留也是通過(guò)美術(shù)的繪畫、雕刻等形式記錄下來(lái),例如舞蹈紋彩陶盆、擊鼓說(shuō)唱俑等,美術(shù)因其特殊性和連續(xù)性將歷史穩(wěn)固聯(lián)系起來(lái),成為了歷史中中原文化的主體。發(fā)展到現(xiàn)代,在中原美術(shù)需要一個(gè)文化交流場(chǎng)所的契機(jī)下,河南博物院成為了其施展拳腳的舞臺(tái)。
(一)博物院外圍建筑中的中原美術(shù)
河南博物院于1927年發(fā)韌,1991年重新籌措,現(xiàn)位于河南省鄭州市農(nóng)業(yè)路。
河南博物院的主體建筑呈帶冠的金字塔形,其原型來(lái)自于中國(guó)現(xiàn)存較好的天文臺(tái)——元代登封觀星臺(tái)。河南博物院的整體建筑結(jié)構(gòu)包括占地40%的綠化面積基本都呈左右對(duì)稱狀,上部為方斗形,上揚(yáng)下覆,取上承“甘露”、下納“地氣”之意,寓意中原為華夏之源,融匯四方;外部墻面為土黃褐色,取中原“黃土”“黃河”孕育了華夏文明之意;主館正面從上至下有淺藍(lán)色的透明窗與自上而下的透明采光帶,具有“黃河之水天上來(lái)”的磅礴氣勢(shì)。整體造型古樸雅致,設(shè)計(jì)精煉,其將人放置于人文建筑與自然環(huán)境相結(jié)合的環(huán)境中的設(shè)計(jì)靈感不僅回應(yīng)了現(xiàn)代博物館的綠色生態(tài)的經(jīng)營(yíng)理念,同樣也體現(xiàn)出天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)思想。
(二)博物院內(nèi)圍展陳中的中原美術(shù)
河南博物院內(nèi)部的展示陳列分為常設(shè)展覽、臨時(shí)展覽、流動(dòng)展覽等。在2009年以前,博物院的常設(shè)展覽分為《河南古代文化之光》和四大主題展覽,2009年進(jìn)行調(diào)整之后,《河南古代文化之光》變?yōu)椤吨性糯拿髦狻?,四大主題展覽也改變了展陳方式,調(diào)整了部分展品。
在2009年以后,《中原古代文明之光》的展覽名稱從河南變?yōu)橹性?,其策展人和博物院意在展現(xiàn)河南大地上的中原美術(shù),將地域從河南省輻射至整個(gè)中原,且在《中原古代文明之光》中,大主線按照歷史發(fā)展線索來(lái)展陳,小主線的八個(gè)板塊按照歷史上曾在河南建立過(guò)王朝都城的時(shí)期或在中原地區(qū)歷史上長(zhǎng)期存在過(guò)的階段進(jìn)行展示陳列。四大主題陳列中,“中原楚系青銅藝術(shù)館”以中原地區(qū)河南淅川縣楚國(guó)貴族墓地出土的文物為展陳基礎(chǔ);在“河南古代玉器館”中,展品多出自于中原地區(qū)上古三代良工精琢之品;在“明清珍寶館”“古代石刻藝術(shù)館”中,則是將展品從性質(zhì)上進(jìn)行分類陳列。
(三)博物院發(fā)展傳承中的中原美術(shù)
河南博物院從建館之初,就把握著中原這一字眼進(jìn)行館內(nèi)館外的各項(xiàng)活動(dòng),進(jìn)入21世紀(jì)后,河南博物院舉行過(guò)館內(nèi)特定中原時(shí)期藏品特展,也曾有過(guò)夏、商、周、唐文物的海外特展,在這些展覽進(jìn)行的同時(shí),也有中原文化、中原美術(shù)的學(xué)術(shù)研討會(huì)和互動(dòng)活動(dòng)。作為河南省最高一級(jí)的博物院,河南博物院同時(shí)也承擔(dān)了中原美術(shù)的宣傳教育工作,讓高中小學(xué)校學(xué)生入駐博物館親身經(jīng)歷中原美術(shù),產(chǎn)生其對(duì)中原美術(shù)的認(rèn)同感和歸屬感。
另一方面,河南博物院將中原美術(shù)中的杰出作品發(fā)展成為博物院內(nèi)的文創(chuàng),將中原美術(shù)從館內(nèi)延續(xù)到館外、從傳統(tǒng)延續(xù)到現(xiàn)代、從單一延續(xù)到多樣。
二、河南博物院中中原美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
(一)社會(huì)對(duì)中原美術(shù)的認(rèn)識(shí)模糊不清
中原一詞在古代即指華夏民族,廣義的范圍只指今天的洛陽(yáng)至開封一帶的黃河中下游地區(qū),而其他中國(guó)疆土內(nèi)的地區(qū)則被統(tǒng)稱為“蠻夷”。發(fā)展到現(xiàn)代,古時(shí)所稱的蠻夷在今日也是華夏民族的一部分,只是被劃分成了不同的民族。在現(xiàn)代社會(huì),多數(shù)非專業(yè)人士對(duì)中原一詞只可簡(jiǎn)單意會(huì)而無(wú)法言述,所以對(duì)中原一詞的模糊理解致使對(duì)中原美術(shù)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。在博物院中學(xué)習(xí)歷史文化和接受熏陶時(shí),因?qū)χ性佬g(shù)的不正確記憶,往往會(huì)導(dǎo)致觀者對(duì)藏品展示、藏品欣賞的偏向理解,曲解策展人的展覽理念,對(duì)展品的價(jià)值判斷淺薄、片面。
(二)博物院自身發(fā)展的缺陷致使中原美術(shù)發(fā)展滯后
河南博物院的整個(gè)藏品展陳側(cè)重于河南省中原美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò),但卻未將美術(shù)放入宏觀的歷史體系中,人們?cè)诓┪镌褐袑W(xué)習(xí)中原美術(shù)時(shí),也是孤立看待每一件展品而未能有所聯(lián)系,展牌下的文字介紹也只是藏品的基本信息例如時(shí)間、出土地點(diǎn)、名稱等,忽視了對(duì)展品的細(xì)節(jié)介紹,多數(shù)人在結(jié)束觀展后,對(duì)展品的回憶只會(huì)用好看與否、價(jià)格高低來(lái)評(píng)判,而對(duì)展品的美術(shù)價(jià)值和歷史地位未能明了,沒能達(dá)到預(yù)期想要學(xué)習(xí)中原美術(shù)的愿望。
再者,河南博物院公共教育偏弱,未能呈現(xiàn)出一個(gè)百花齊放的態(tài)勢(shì):對(duì)人才的選擇定位不清晰使其無(wú)法吸引優(yōu)秀人才加入博物院;網(wǎng)絡(luò)教育的宣傳滯后表現(xiàn)在官網(wǎng)的宣傳更新不及時(shí),信息普及太慢;與高校互動(dòng)少則導(dǎo)致不能很好擴(kuò)大中原美術(shù)的影響力,這些多方面原因共同促成了博物館的發(fā)展緩慢。
(三)中原美術(shù)走出去的姿態(tài)低迷
河南博物院在2003-2013這十年中,舉辦的中原藏品展覽共計(jì)20場(chǎng),其中面向境外的有9場(chǎng),國(guó)內(nèi)的有11場(chǎng),這些展覽的主題多數(shù)選擇了夏商周以及唐朝這兩個(gè)歷史時(shí)期,展覽名稱雖有改變但展品選擇和總體主題基本圍繞這些歷史階段,與其說(shuō)是重點(diǎn)推介這一時(shí)期的中原美術(shù),不如說(shuō)是對(duì)其他時(shí)期中原美術(shù)的自信度低;在美術(shù)門類的選擇上,青銅也占據(jù)了展覽的大部,而對(duì)書畫、瓷器、文玩的選擇少。雖然每個(gè)展覽都呈現(xiàn)出獨(dú)立的態(tài)勢(shì),但對(duì)比少、宣講弱,致使走出去的展覽獨(dú)立在大環(huán)境的文化體系外,無(wú)法讓更多的人去感同身受。
另一方面,中原美術(shù)的向心力和內(nèi)聚力未能在博物院展覽中出現(xiàn)。一個(gè)好的展陳理念和作品陳設(shè),對(duì)外應(yīng)當(dāng)是通過(guò)內(nèi)核的文化底蘊(yùn)將社會(huì)的視線集中于此,對(duì)內(nèi)應(yīng)當(dāng)是通過(guò)固有的魅力產(chǎn)生其對(duì)自身的熱愛和探求,因?yàn)橹挥凶陨淼臒釔酆妥孕挪拍軗碛凶銐虻牡讱馊ミ~出堅(jiān)定的腳步。
三、河南博物院中中原美術(shù)未來(lái)發(fā)展的建議和對(duì)策
(一)加強(qiáng)對(duì)外宣傳力度,增進(jìn)世界對(duì)中原美術(shù)的了解和認(rèn)同
1.擴(kuò)大自己的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái),其中包括電視媒介、官方網(wǎng)站、微信平臺(tái)等。
2.博物院內(nèi)的專業(yè)人員可以面向全國(guó)進(jìn)行中原美術(shù)、中原文化的宣講和座談,并將受眾面擴(kuò)大至社會(huì)的各個(gè)階層。
3.繼續(xù)《中原文物》刊物的運(yùn)營(yíng)和宣傳。
4.借用市場(chǎng)的手段進(jìn)行中原美術(shù)的宣傳,做好藏品的衍生物,既在不違背博物館向公眾免費(fèi)開放的前提下獲取報(bào)酬,又在藝術(shù)品之外繼續(xù)宣傳著中原美術(shù)。
(二)提升博物院自身的綜合素養(yǎng),加強(qiáng)博物院內(nèi)部的管理建設(shè)
1.博物館工作人員,應(yīng)做到對(duì)整個(gè)中原美術(shù)及博物院內(nèi)的設(shè)施有基本的認(rèn)知,且提供的服務(wù)設(shè)施也應(yīng)當(dāng)是實(shí)用的、便攜的,能夠滿足觀眾實(shí)際需求。
2.在呈現(xiàn)的展陳中,博物院可以對(duì)其中的文獻(xiàn)資料適當(dāng)加入,對(duì)展覽中的講解做出調(diào)整,以適應(yīng)沒有充足藝術(shù)修養(yǎng)群體的思想。
3.加強(qiáng)公共教育的關(guān)注,不僅是“引進(jìn)來(lái)”,更應(yīng)該是“走出去”,主動(dòng)邁向社會(huì),與社區(qū)、高校相結(jié)合,促進(jìn)共同進(jìn)步。
4.河南博物院在進(jìn)行人才引進(jìn)時(shí),做好正確的定位,不僅要選擇對(duì)中原文化有深厚理解的專業(yè)人才,也要選擇具有前瞻眼光的策展人員,并多加考慮年輕血液。
(三)加強(qiáng)博物館之間的館際交流活動(dòng)
博物院在策劃展覽時(shí),可以多加考慮周圍地區(qū)的區(qū)域特點(diǎn),但同時(shí)也應(yīng)具有高瞻遠(yuǎn)矚的眼界,以小見大地推出中原美術(shù),打造出中原美術(shù)獨(dú)有的文化產(chǎn)業(yè)線,增加和其他博物館交流外展的機(jī)會(huì)。同時(shí),在中原美術(shù)推出博物院向外發(fā)展的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)在博物院內(nèi)創(chuàng)新不同的展陳主題,用臨時(shí)展覽的新鮮氣息帶動(dòng)觀者重溫常設(shè)展覽的魅力。
另外,博物館的館際交流還可以將展覽推廣到河南省的二三級(jí)博物館,給予沒有資質(zhì)舉辦展覽的地區(qū)以福利。館際交流不是局限于同級(jí)博物館之間展覽的相互互動(dòng),還可以是對(duì)其他博物館的帶動(dòng)和支持,發(fā)揮河南博物院的引領(lǐng)作用,促進(jìn)河南省文博事業(yè)的發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
河南博物院在其九十年的發(fā)展歷史中,歷經(jīng)時(shí)代的改造、歷史的變遷以及博物館事業(yè)的風(fēng)起云涌,但仍舊保持著初心,繼續(xù)著中原文化、中原美術(shù)的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。但我們?cè)谡J(rèn)同河南博物院發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)也不能忽視,河南博物院在其發(fā)展道路上依舊存在諸多的不足和問(wèn)題,急需改進(jìn),無(wú)論是博物館的內(nèi)部體系完善還是外圍推陳的創(chuàng)新,都應(yīng)是河南博物院的關(guān)注焦點(diǎn)。作為河南省文博事業(yè)發(fā)展的頂峰,對(duì)自身的改造完善不僅是促成自身向前發(fā)展的需要,同時(shí),也是推動(dòng)河南省文博事業(yè)繼續(xù)向前的關(guān)鍵。
本文從河南博物院中的中原美術(shù)、其發(fā)展現(xiàn)狀和改進(jìn)措施三方面著手,希望行文中的一得之見能對(duì)河南省文博事業(yè)的發(fā)展研究有所助益。
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作者單位:
吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院