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永遠(yuǎn)的武侯祠聯(lián)

2018-07-09 10:54汪太理
清風(fēng) 2018年6期
關(guān)鍵詞:武侯祠陳琳諸葛亮

汪太理

武侯祠

近世每當(dāng)治亂興衰之際,成都武侯祠的一副對聯(lián)總是被反復(fù)提起。因為這副對聯(lián)既是論史的名言,也是治政的格言:能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn):不審勢即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思。

不少政治家對此聯(lián)的深刻意蘊(yùn)特別珍視。1958年3月,毛澤東游覽武侯祠時,在這副對聯(lián)前凝視良久,反復(fù)吟朗,點(diǎn)頭稱贊,給予很高評價。直到晚年他還提議四川的負(fù)責(zé)同志,要好好研讀此聯(lián)。

不僅文人雅士,還有很多官員都能背誦這副對聯(lián),理解此聯(lián)的含義:諸葛亮治蜀成功,原因在于克敵服眾,善于“攻心”,譬如七擒七縱孟獲,最終使其歸順;稱贊他長于“審勢”,采取“峻刑重法”治蜀,則是他認(rèn)真分析總結(jié)了劉璋法紀(jì)弛廢致敗的教訓(xùn)之后作出的正確決策。這副對聯(lián)提醒后人治國理政要借鑒前人的經(jīng)驗教訓(xùn),以期于成。

而這副對聯(lián)背后的故事,則知者不多。

對聯(lián)是清末趙蕃撰寫的。趙是光緒元年舉人,曾任川南道按察使、四川代理鹽茶道使等職。

在他任四川代理鹽茶道使時,成都附近的石板灘爆發(fā)了廖九妹領(lǐng)導(dǎo)的義和團(tuán)起義。驚惶之際,清廷派岑春煊擔(dān)任四川總督。岑到任后,立即采取“治亂世用重典”的手段,派重兵圍剿農(nóng)民起義軍,屠殺了深得民心的廖九妹及其部眾,四川人民切齒痛恨。

趙蕃曾當(dāng)過岑春煊的啟蒙老師。此番岑在四川剿滅農(nóng)民軍后,他深慮岑禍將不遠(yuǎn),想婉言提醒。但岑為四川總督,趙此時是岑的下屬,不能批評上司,亦不便當(dāng)面規(guī)諫。他別出心裁:以楹聯(lián)諷諫,希冀岑春煊能領(lǐng)悟其良苦用心。聯(lián)扁懸掛武侯祠后,借春游之機(jī),趙請岑到武候祠赴宴。岑看到對聯(lián),心有不懌,卻沉吟未語,但不久就把趙的職務(wù)解除了。

治蜀有功的岑春煊在光緒二十九年(1909)被慈禧太后任為兩廣總督。他治廣沿用治川法,結(jié)果引起人民不滿,也惹惱了清廷貴戚,治了他一個暗通新派之罪,削職為民。由此,他才悟出老師以楹聯(lián)規(guī)勸自己的深意,反思不知“審勢”的嚴(yán)重后果。晚年,他不敢忘老師教誨,遵歷史大勢而動。辛亥革命后,他與孫中山合作,討伐袁世凱,擁護(hù)共和。這樣,于歷史,有了一個好的交代;于自己,避免了陪葬清廷的下場。

觀近世歷史可知,但凡有作為有建樹的政治家,有擔(dān)戴有抱負(fù)的官員,沒有不善于“攻心”,不長于“審勢”的。不能使民心悅誠服,憑誰而治?不會審時度勢,寬嚴(yán)何據(jù)?

諸葛亮揮淚斬愛將馬謖,將李平這個顧命大臣削職為民,流放梓潼,對諫馬謖且補(bǔ)救有功的王平則提拔為討冠將軍,封亭侯,體現(xiàn)了他“盡忠益者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰”的執(zhí)法觀念,他深知須矯東漢末年以來益州法制松馳政治昏庸、政荒吏怠之弊。諸葛亮治蜀之嚴(yán),嚴(yán)得有理、有效。上文說的岑春煊治川治兩廣也嚴(yán),但嚴(yán)得失情,嚴(yán)得無效。嚴(yán)者雖同,成效則反,其因在諸葛亮“刑法雖峻而無怨者,以其用心平而勸誡明也”,而岑僅懷不負(fù)朝廷之命而罔顧社情民心之狀也。

同樣在三國時期,一代梟雄曹操治軍治吏之嚴(yán)是著名的,但在求才用才上以寬得眾,大獲歷代贊譽(yù)。他的“求賢令”代表了他寬以待才的基本態(tài)度:“若必廉士而后可用,則齊桓其何以霸世!今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎?”如果一定要所謂廉士方可使用,那么齊桓公怎能稱霸當(dāng)世,現(xiàn)在天下難道沒有穿粗衣而有真才實學(xué)像姜子牙那樣在渭水邊釣魚的人嗎?難道沒有像陳平那樣受“盜嫂受金”污名的人嗎?曹操并非不知道人的道德操守的重要性,何以有此“過激言論”?其原因在于他要反假道學(xué)對人才求全責(zé)備,對有瑕疵的人才一味扼殺的陳腐觀念,彰顯他不拘一格用人的決心。尤其是他待陳琳的例子一直傳為歷史佳話。陳琳曾為袁紹撰寫過討曹的檄文,其語言之刻毒、文氣之犀利,可謂淋漓酣暢。他把曹操祖宗三代都罵遍了。官渡之戰(zhàn)后,陳琳被曹活捉,曹不僅未以加害,反而因愛其才而加以重用。曹操深知,戰(zhàn)爭的競爭先是人才的競爭,他度準(zhǔn)了此“勢”,成就了他“猛將如云,謀臣如雨”的龐大人才群體。

“攻心”也如是。凡事若不“攻心”,則難以收心,難以放心,難以安心。若昧于“勢”,則寬嚴(yán)皆誤。然“勢”為何物?得以把握和審度?簡言之,“勢”,一是社會進(jìn)程的形勢,二是歷史發(fā)展的趨勢,三是民心向背之情勢,四是世界處理同類問題的通勢。倘昧于“勢”,任性弄權(quán),剛愎自守,過猶不及,都可致寬嚴(yán)皆誤的后果。

所以說武侯祠的“寬嚴(yán)”聯(lián)是永遠(yuǎn)的,值得我們常常深思。

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