陸斐 梁清
內(nèi)容摘要:毛澤東主席說(shuō)過(guò):“世界是我們的,也是你們的,但是歸根到底還是你們的”。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,青年學(xué)生越來(lái)越成為社會(huì)發(fā)展的主力軍,更是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力與希望,青年學(xué)生只有不斷充實(shí)自己的文化知識(shí),提高自己的文化自信,進(jìn)而提高自己的綜合素質(zhì),我們的民族才有希望,我們的國(guó)家才有未來(lái)!中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院的鐘俊平在《青年學(xué)生堅(jiān)定文化自信的三重維度》一文中說(shuō)道“青年學(xué)生是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量,是實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信和邁向文化自強(qiáng)的踐行者,是宣揚(yáng)中國(guó)品格、中國(guó)精神和中國(guó)文化的積極力量”[1]。
關(guān)鍵詞:青年學(xué)生 文化自信 綜合素質(zhì)
牛風(fēng)榮在他的文章《創(chuàng)設(shè)寓教于無(wú)形的文化生活課堂》中寫道:“我們是龍的傳人,龍圖騰的起源和歷史發(fā)展進(jìn)程如何,知其然還要知其所以然,了解這一文化現(xiàn)象,對(duì)于青年學(xué)生的民族認(rèn)同感和使命感無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)意義”[2]。想要準(zhǔn)確了解這句話的含義,首先,我們來(lái)理清一下文化的概念。那么,什么叫做文化呢?文化包括物質(zhì)文化和精神文化,包括人類物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中的材料、工具、方法等有形的文化和人們生活過(guò)程中的知識(shí),精神,信仰等無(wú)形的文化。理解了文化的概念,為我們對(duì)文化自信的理解奠定了基礎(chǔ)。文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念、信心。文化自信也包含了很多方面的內(nèi)容,包括對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化的自信、對(duì)紅色革命文化的自信,對(duì)優(yōu)秀民間文化的自信、對(duì)外來(lái)優(yōu)秀文化的批判繼承的自信等,因此從不同層面不同角度來(lái)說(shuō),對(duì)文化自信的理解和要求是不一樣的。下面我們來(lái)探討一下關(guān)于青年學(xué)生的文化自信方面的內(nèi)容。
一.關(guān)于當(dāng)今青年學(xué)生文化自信的現(xiàn)象調(diào)查
(一)城市青年學(xué)生的文化自信觀
1.普通全日制高級(jí)中學(xué)學(xué)生的文化自信觀
(1)城市青年高中生的文化自信觀念相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較強(qiáng)的。這也正印證了那句名言“用珠寶裝飾自己,不如用知識(shí)充實(shí)自己”。城市普通學(xué)校的高中生因?yàn)榻邮芰溯^多優(yōu)秀文化的熏陶,所以大多數(shù)的學(xué)生都有著比較強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。由于所處的環(huán)境條件的先天優(yōu)越性,所以他們?cè)谫?gòu)買書籍,提高自己文化的素質(zhì),增強(qiáng)自己的文化自信方面的能力比較強(qiáng)。
(2)少數(shù)的城市高中生對(duì)于文化的自信不是那么強(qiáng)烈。他們認(rèn)為,文化自信對(duì)于自己來(lái)說(shuō)沒(méi)有那么重要。好像是可有可無(wú)的東西。甚至有極少數(shù)的學(xué)生認(rèn)為文化無(wú)論國(guó)籍,只要對(duì)我來(lái)說(shuō)是有利的,我就可以高枕無(wú)憂地使用它。比如市場(chǎng)上到處充斥著的“洋貨”,日本的,美國(guó)的,這部分青年學(xué)生不管三七二十一買了就用,也不管不顧這對(duì)我們的文化產(chǎn)生什么樣的影響。
2.全日制普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的文化自信觀
(1)一般的普通大學(xué)生的文化自信觀
成就感是大學(xué)生的文化自信的形成的重要因素。一般來(lái)說(shuō),如果一個(gè)大學(xué)生在大學(xué)期間取得的各方面的成績(jī)、成就是比較令人滿意的,那么她的文化自信感就會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)強(qiáng)一些。根據(jù)調(diào)查結(jié)果來(lái)看,大多數(shù)的大學(xué)生的文化自信沒(méi)有那么強(qiáng),但他們有著比普通高級(jí)中學(xué)的學(xué)生的更鮮明,更明確的文化觀,對(duì)各種不同文化的理解能力和層次也更高一層。
(2)具有創(chuàng)業(yè)能力,創(chuàng)新知識(shí)的大學(xué)生的文化自信觀
根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷,少數(shù)的大學(xué)生有很強(qiáng)的文化自信。那些在大學(xué)期間能抓住機(jī)會(huì)充實(shí)自己頭腦,并充分利用各種機(jī)遇創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生,總的來(lái)說(shuō)他們的文化自信是最強(qiáng)的。這類學(xué)生中,大多數(shù)的大學(xué)生都能因?yàn)樗麄冊(cè)谑聵I(yè)上取得的巨大成就感而對(duì)事事都產(chǎn)生較強(qiáng)的自信感,包括文化自信。首先,他們比一般人較早地接觸社會(huì),不僅提高了了自己的處理問(wèn)題的能力和應(yīng)變能力,更提高了面對(duì)各種突發(fā)狀況的優(yōu)秀心里素質(zhì)。
(二)農(nóng)村青年學(xué)生的文化自信觀
1.普通全日制高級(jí)中學(xué)學(xué)生的文化自信觀
(1)在高中里的學(xué)校,從農(nóng)村來(lái)的學(xué)生占多數(shù)。農(nóng)民是老實(shí)的農(nóng)村人,整天面對(duì)的是“臉朝黃土,背朝天”的生活,所以他們的孩子也是相應(yīng)的是很老實(shí)本分的人,繼承了傳統(tǒng)的農(nóng)村文化觀念,認(rèn)為只有考上好的高中才是以后的出路。所以他們的文化自信還沒(méi)那么強(qiáng),因?yàn)樗麄兊膴^斗目標(biāo)不是為文化奮斗,而且為了高考而戰(zhàn)。
(2)極少數(shù)的農(nóng)村來(lái)的高中生能對(duì)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。這集中表現(xiàn)在他們對(duì)先秦諸子文化,史傳散文,哲理散文等古代優(yōu)秀文化的傳承和對(duì)當(dāng)今五花八門的競(jìng)爭(zhēng)文化的多方了解上。這類學(xué)生往往是成績(jī)佼佼者,在他們的優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)下,他們才有機(jī)會(huì)去了解更多的優(yōu)秀文化。一方面,他們雖然是也為了高考而戰(zhàn),另一方面他們更是為了提高自己的文化知識(shí)而戰(zhàn)。當(dāng)然,也有部分成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生同時(shí)也非常熱愛(ài)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
2.全日制普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的文化自信觀
(1)大多數(shù)的農(nóng)村大學(xué)生由于是農(nóng)村出身,所以他們“有著最強(qiáng)的革命性”。怎么說(shuō)呢?一方面一這些學(xué)生,他們深知自己的奮斗目標(biāo),所以他們一直以來(lái)都在為了實(shí)現(xiàn)自己的這個(gè)偉大夢(mèng)想而奮斗。從他們進(jìn)去大學(xué)第一天開(kāi)始,他們就制訂了完整的學(xué)期、學(xué)年計(jì)劃,就算有時(shí)候不能實(shí)現(xiàn)部分小目標(biāo),他們也毫不氣餒。所以他們從頭到腳地用文化知識(shí)武裝自己,涉獵各種各樣的書籍,獲得了很高的文化自信。
(2)部分農(nóng)村的大學(xué)生因?yàn)闆](méi)能一開(kāi)始就堅(jiān)守自己的夢(mèng)想,在奮斗的路上偏離了原來(lái)的方向。所以他們?cè)诖髮W(xué)的生活得過(guò)且過(guò),和前面列舉的第一類城市大學(xué)生的情況一樣,沒(méi)有很強(qiáng)的文化自信。
二.簡(jiǎn)單分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因
1.水平不同。當(dāng)今人民的物質(zhì)生活水平越來(lái)越好,包括青年學(xué)生在內(nèi)的大部分人都沉浸在享樂(lè)主義得思想中。
2.環(huán)境不同。過(guò)去需要艱苦奮斗的日子已經(jīng)遠(yuǎn)離我們而去,不身處那個(gè)時(shí)代、境地,人們是很難發(fā)生在那樣環(huán)境下的行為活動(dòng)很持久的改變的。
3.思想不同。當(dāng)今時(shí)代的青年學(xué)生奮斗感沒(méi)那么強(qiáng),責(zé)任沒(méi)那么強(qiáng)烈,文化自信沒(méi)那么強(qiáng)烈。受到西方自由主義思想的滲透,越來(lái)越要求顯示自我,隨心所欲地自由散漫慣了。
4.所處的環(huán)境不同。不同地方的人有不同的思想、學(xué)習(xí)態(tài)度和文化觀念。文化氛圍好的地方,自然容易形成很強(qiáng)的文化自信,反之亦然。
5.身份地位不同。俗話說(shuō)“是什么人,說(shuō)什么話”、“有什么樣的地位就有什么樣的思想”正好體現(xiàn)了這一點(diǎn)。由于所處階級(jí)地位不同,接觸到的人文事物也就不一樣,從而形成的人物性格也不一樣。當(dāng)然,形成的文化自信也不一樣。
總的來(lái)說(shuō),造成青年學(xué)生文化自信不同的原因是多種多樣的。葉青在《思想政治教育視閾下大學(xué)生文化自信培育》一文中說(shuō)道“當(dāng)代大學(xué)生雖然關(guān)心中國(guó)傳統(tǒng)文化,但是對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和研究的自主意識(shí)欠缺,導(dǎo)致他們的傳統(tǒng)文化功底弱,對(duì)傳統(tǒng)文化的精華了解不夠透徹,認(rèn)知程度有限”[3]。只有正視這些問(wèn)題的出現(xiàn),找到問(wèn)題產(chǎn)生的原因,才能更好地找到方法解決問(wèn)題。
三.如何提高青年學(xué)生的文化自信
(一)增強(qiáng)文化自信,就要增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的傳承
1.“在5000多年文明發(fā)展中,中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,形成了富有特色的思想體系,其中的文化價(jià)值和民族精神跨越時(shí)空、超越國(guó)界。這是文化自信的重要資源,但文化自信僅有資源是不夠的,還要用好資源”[4]。優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的文化沃土,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。如何用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對(duì)于延續(xù)和發(fā)展中華五千年文明,促進(jìn)中國(guó)和世界人類文明的進(jìn)步具有重要意義。
(1)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀歷史精神文化的繼承和發(fā)展
小至對(duì)從先秦諸子散文等開(kāi)始的五千年有文字可考的優(yōu)秀文化作品,大至流傳于人民生產(chǎn)生活中的的茶文化、酒文化、各種曲藝劇種、書法、詩(shī)詞、圍棋等精神文化,這些都是屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇。加強(qiáng)涉獵閱讀古人這些優(yōu)秀的精神文化,用來(lái)豐富我們自己的精神世界。
(2)加強(qiáng)對(duì)前人優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)展。
中華民族在五千年文明歷史的發(fā)展,形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良道德傳統(tǒng),形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀民族優(yōu)良傳統(tǒng)。曲明慧在《高校青年學(xué)生如何樹(shù)立文化自信》中說(shuō)過(guò)“高校青年學(xué)生的文化自信,就是高校青年學(xué)生在透徹了解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上,對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的高度認(rèn)同和充分肯定,積極的繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”[5]。對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):
①我們要繼承以愛(ài)國(guó)主義為核心的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。愛(ài)國(guó)不分時(shí)代,愛(ài)國(guó)沒(méi)有階級(jí)?!拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”、“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,古人尚且如此,我們又何嘗不能這樣呢?無(wú)論我們身處什么樣的年代,處于什么樣的身份,我們都應(yīng)該始終堅(jiān)持熱愛(ài)我們的國(guó)家。
②我們要繼續(xù)保持發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。歷來(lái)凡我國(guó)民遭受外來(lái)侵略,無(wú)論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng),我們的國(guó)民無(wú)一不體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾的錚錚鐵骨氣概。因?yàn)槲覀円恢倍贾溃瑘F(tuán)結(jié)統(tǒng)一一直植根于優(yōu)秀文化的中華大地上,是中華民族的立身之本,它深深地刻印在中國(guó)人民的民族意識(shí)中。
③我們要繼承發(fā)展勤勞勇敢,自強(qiáng)不息的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)美德。俗話說(shuō),一份耕耘,一份收獲。沒(méi)有努力,就沒(méi)有成功。為了獲得我們需要的生活條件,為了實(shí)現(xiàn)我們的人生目標(biāo),我們要踏踏實(shí)實(shí)地工作,勤勞勇敢地做好每一件事,就算途中遇到很大挫折和困難也不能放棄,始終堅(jiān)信自己能夠勝利。
2.總的來(lái)說(shuō),在中華民族的悠久歷史文化中,愛(ài)國(guó)主義始終發(fā)揮著民族精神的核心作用,她是貫穿于古代中國(guó)乃至現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一條主線,是我們56個(gè)民族共同的精神支柱。
(二)增強(qiáng)文化自信,就要增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)優(yōu)秀紅色革命文化的傳承
1.我們要繼承勤儉節(jié)約的紅色革命傳統(tǒng)美德
無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,黨始終帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)印中國(guó)夢(mèng)而時(shí)刻努力著。在那樣艱苦的年代,黨和人民正是憑著勤儉節(jié)約的美德,從無(wú)到有,從小到大,硬是打下了社會(huì)主義新中國(guó)這一大片光明的天下。作為執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)尚能如此,我們又有什么理由說(shuō)不呢?
2.我們要繼承不怕?tīng)奚募t色革命傳統(tǒng)美德
沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó),沒(méi)有流血犧牲,就沒(méi)有我們現(xiàn)在的幸福生活。當(dāng)然,我們要不怕?tīng)奚?,并且敢于犧牲自己,意思是要我們要學(xué)會(huì)在大是大非面前做出正確的選擇,該舍棄的時(shí)候就不要留戀。有時(shí)候犧牲自己一人的幸福,換來(lái)大家的希望,這種犧牲是值得的,是應(yīng)該被推崇的。
3.我們要繼承嚴(yán)守紀(jì)律的紅色革命傳統(tǒng)美德
沒(méi)有鐵的紀(jì)律,哪來(lái)鐵的隊(duì)伍。沒(méi)有紀(jì)律,什么事情都亂成一鍋粥。有句名言說(shuō)得好“嚴(yán)于律己,寬以待人”,在這里我要強(qiáng)調(diào)的是前者。紀(jì)律是維持人類生活正常秩序的一個(gè)保證,做事有紀(jì)律,并且嚴(yán)守紀(jì)律,我們的工作和生活才能越來(lái)越好。
(三)增強(qiáng)文化自信,就要增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的批判與繼承
外來(lái)文化包括世界不同國(guó)家的文化,本國(guó)不同民族的民族文化等。對(duì)待外來(lái)文化,我們不能像對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化那樣全部繼承吸收,而是有目的有計(jì)劃地批判繼承。對(duì)待外來(lái)文化,我們的態(tài)度應(yīng)該是“取其精華一去其糟粕”,吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成分,以豐富我們本身的文化。
在21世紀(jì)的社會(huì)主義新中國(guó),黨領(lǐng)導(dǎo)著我們?nèi)嗣袢罕妶?jiān)定不移地走在社會(huì)主義的大道上,堅(jiān)持著道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,其中文化自信是最基本、最深層、最持久的力量。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),越來(lái)越集中體現(xiàn)在科技硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)和文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)上?!敖裉欤覀儽葰v史上任何時(shí)候都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)是培養(yǎng)人的基地,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),對(duì)堅(jiān)持文化自信具有重大的戰(zhàn)略意義”[6]。所以,從現(xiàn)在起,我們要不斷提高自己的文化素質(zhì),增強(qiáng)自己的文化自信,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
參考文獻(xiàn)
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(作者介紹:陸斐,百色學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授,主要從事中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)與研究,主要研究方向?yàn)槟戏矫褡逦幕涣呵?,百色學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院14級(jí)學(xué)生,專業(yè)為漢語(yǔ)國(guó)際教育)