內(nèi)容摘要：新散文思潮對(duì)傳統(tǒng)散文創(chuàng)作理念發(fā)起挑戰(zhàn)，主張?jiān)谏⑽奈捏w各方面進(jìn)行的革新與創(chuàng)造。周曉楓作為新散文的代表作家，致力于散文的跨文體寫(xiě)作探索。周曉楓的散文運(yùn)用小說(shuō)的敘述手法，拓展了散文的表達(dá)方式；借鑒電影與戲劇的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了散文結(jié)構(gòu)的融合與翻轉(zhuǎn)；同時(shí)，詩(shī)性語(yǔ)言與想象結(jié)合，賦予了周曉楓散文鮮明的詩(shī)歌特色。

關(guān)鍵詞：新散文 文體探索 周曉楓散文 跨文體寫(xiě)作

周曉楓，當(dāng)代著名散文作家，自90年代踏入文壇起陸續(xù)有作品問(wèn)世，曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等眾多文學(xué)創(chuàng)作成就。周曉楓積極響應(yīng)新散文思潮創(chuàng)作主張，作為新散文的創(chuàng)作主將之一，在散文的主體、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、內(nèi)容各個(gè)方面求新、求異、求變，勇于探索散文跨文體寫(xiě)作的可能性，是當(dāng)之無(wú)愧的散文文體創(chuàng)作大家，名副其實(shí)的散文專(zhuān)業(yè)戶。

周曉楓對(duì)散文文體的探索與開(kāi)拓，并非無(wú)源之水無(wú)本之木，她最初是響應(yīng)新散文思潮的創(chuàng)作理念與主張，以散文文本為其搖旗吶喊。1997年，云南《大家》雜志首推“新散文”欄目，祝勇、張銳鋒、于堅(jiān)、周曉楓、寧肯等一批新銳作家集結(jié)旗下，以實(shí)際散文作品推行新散文注重跨文體探索和內(nèi)在審美體驗(yàn)的創(chuàng)作主張。周曉楓的散文創(chuàng)作無(wú)疑是當(dāng)代散文不可忽視的領(lǐng)域，她對(duì)散文文體的開(kāi)拓、將自身成長(zhǎng)體驗(yàn)、女性主義、童年視角，以及對(duì)世界萬(wàn)物充滿智慧的透視與觀察，極具個(gè)人風(fēng)格語(yǔ)言特色，強(qiáng)調(diào)散文的獨(dú)創(chuàng)與文體價(jià)值。周曉楓從不吝嗇于自身在散文文體探索上的精力，以其與眾不同的散文文本和敘事方式打動(dòng)人心。

本文注重對(duì)周曉楓散文在跨文體寫(xiě)作方面的創(chuàng)作特色，通過(guò)分析周曉楓散文對(duì)小說(shuō)敘述手法的借鑒、戲劇和影視結(jié)構(gòu)的融合以及詩(shī)歌想象和詩(shī)性語(yǔ)言的運(yùn)用，闡明周曉楓散文跨文體寫(xiě)作的創(chuàng)作特色。

一.以小說(shuō)的筆法寫(xiě)散文

周曉楓對(duì)散文文體有著強(qiáng)烈求新求變意識(shí)，探索作品不同的建構(gòu)方式和表達(dá)途徑，是其自覺(jué)的創(chuàng)作追求，周曉楓看到許多散文創(chuàng)作家將其它文體的創(chuàng)作技巧拒之門(mén)外，而陳舊的散文理論更是認(rèn)為敘事方式的借鑒會(huì)破壞散文純真的文體血統(tǒng)，然而周曉楓明確表達(dá)要在小說(shuō)里偷技巧，因?yàn)椤捌鋵?shí)很多技巧并非小說(shuō)專(zhuān)利，都是公共的創(chuàng)作手法。”當(dāng)散文的篇幅增長(zhǎng)、內(nèi)容涵蓋更廣時(shí)，散文的體量增加的不僅僅是內(nèi)容，更包含敘事的時(shí)態(tài)、節(jié)奏的快慢，以及結(jié)構(gòu)的布局、懸念的設(shè)置，散文不再是千字以內(nèi)的小品短文，過(guò)去的散文標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)當(dāng)作為唯一的標(biāo)桿而忽略散文文體發(fā)展的需求。

周曉楓的周曉楓大膽突破了小說(shuō)與散文之間的文體界限，將小說(shuō)的敘述元素運(yùn)用于散文的創(chuàng)作之中，《離歌》載于周曉楓2017年出版的最新散文集《有如候鳥(niǎo)》中，《離歌》寫(xiě)了一個(gè)青年屠蘇的故事，全文由多個(gè)情節(jié)構(gòu)成：屠蘇出身貧苦，但智慧超群，以當(dāng)?shù)氐谝幻纳矸菘既氡贝螅鞘锇肃l(xiāng)的美談；鄉(xiāng)村出身的屠蘇憑借大學(xué)的跳板，一騎絕塵，踏入政府機(jī)關(guān)耀眼的大門(mén)，他的每一次調(diào)動(dòng)，每一次人生的光明都是把自己埋在最底層，然后再努力向上爬。如同《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》里紅桃皇后說(shuō)的：“你必須全力奔跑，才能待在同樣的地方。”終于，屠蘇在世俗的泥淖里沉淪，變得錙銖必較。曾經(jīng)壯志凌云的少年，在社會(huì)的紅塵中失去了理想和良善，最終在最后一任妻子，也是初戀對(duì)象小夜的逼迫之下，屠蘇孤獨(dú)一人在辦公室備考博士時(shí)最終勞累猝死。

以往人們面對(duì)“失敗者”和“落魄者”，都不約而同地將批判矛頭落在社會(huì)大背景之上，競(jìng)爭(zhēng)的壓力、環(huán)境的殘酷、以及生存的艱難等等因素。然而周曉楓通過(guò)塑造屠蘇這個(gè)形象，讓我們重新思忖失敗與落難的原因，透過(guò)社會(huì)大背景的因素，我們看到的是人性的冷酷與自私，是性格局限與悲劇?！獮楂@得富裕拋棄妻子，沉浸于自我編織的成功之中，“不惜盜用別人的血肉和骨殖”滋養(yǎng)著內(nèi)心的黑暗，最終被黑暗吞沒(méi)。①“失意者喜歡津津樂(lè)道曾經(jīng)的輝煌，那是他的巔峰。常年累月受挫的中年人屠蘇，不再眺望未來(lái)，轉(zhuǎn)頭瞻望過(guò)去……渴望重回價(jià)值崇拜的起點(diǎn)?！雹?/p>

因此，散文能夠在小說(shuō)敘事方式和敘述技巧的整合下，寫(xiě)出人物的現(xiàn)實(shí)之難，內(nèi)心之苦，散文作為一種直抵內(nèi)心的文本，結(jié)合小說(shuō)的因素，更能觸碰一些更為復(fù)雜的人物和處境。

二.以戲劇和電影的方式布局散文

中國(guó)歷來(lái)講究文法，如金圣嘆所言：“章有章法，句有句法，字有字法”，注重文章的形式結(jié)構(gòu)，運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，對(duì)文章整體行文進(jìn)行縝密的布局和組織安排。部分散文作家，追求在有篇的篇章文字中彰顯深邃的宇宙和曲折的人生，或有堅(jiān)持“散文結(jié)構(gòu)應(yīng)該講究起、承、轉(zhuǎn)、合的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)美?！雹廴欢⑽牡慕Y(jié)構(gòu)不僅只是文章的外在形式，其內(nèi)部更是創(chuàng)作主體思維的結(jié)晶，優(yōu)秀的散文作品，往往在敘事的文本和巧妙的結(jié)構(gòu)背后潛沉著特殊的文化結(jié)構(gòu)和個(gè)性主體。

《穿過(guò)我青春所有說(shuō)謊的日子》可視為周曉楓借鑒戲劇的元素的經(jīng)典文本，每個(gè)單獨(dú)的章節(jié)緊靠俄羅斯戲劇新浪潮代表人物柳德米拉·拉祖莫夫斯卡婭所編的《青春禁忌游戲》劇情走向，不斷穿插戲劇的臺(tái)詞、人物心理獨(dú)白、沖突場(chǎng)景再現(xiàn)，作者夾敘夾議，將現(xiàn)實(shí)與理想、戲劇與散文、文字與思考融合澆鑄。戲劇標(biāo)題《青春禁忌游戲》預(yù)示著破壞感，觸碰的是對(duì)傳統(tǒng)對(duì)“青春”美好明亮的定義中所隱藏和規(guī)避的黑暗部分?！罢l(shuí)告訴你青春無(wú)限明亮，而不是開(kāi)始向往暴力和淫欲？”“青春禁忌中的游戲，性質(zhì)上應(yīng)該既有道德上的不潔感，又能同時(shí)帶來(lái)享樂(lè)，所以往往與暴力和性相關(guān)……”，日常用語(yǔ)和文學(xué)表達(dá)中，尤其在回憶里，青春是一個(gè)被“明亮、飽滿、光明過(guò)度修飾的詞匯，而實(shí)際上“青春本身就是一場(chǎng)公開(kāi)的僭越——少年必須驗(yàn)證他對(duì)世界干擾和控制能力，承認(rèn)身份才得以確認(rèn)”。④女?dāng)?shù)學(xué)老師葉蓮娜在生日這天迎來(lái)為她慶祝生日的四名學(xué)生瓦洛佳、巴沙、拉拉和維佳，鮮花和笑容的背后藏著不可告人的秘密與陰謀。四位學(xué)生真實(shí)的目的卻是為了盜取考卷偽造成績(jī)獲得通向大學(xué)的路徑。他們?cè)谠獾饺~蓮娜的拒絕之后，以物質(zhì)、感情行賄和威脅無(wú)果，瓦洛佳以當(dāng)場(chǎng)強(qiáng)奸拉拉威脅，若葉蓮娜不予以妥協(xié)，將成為罪行的證人或者同謀，劇情的最后是學(xué)生的得逞和葉蓮娜的自殺。

在周曉楓筆下，理想主義的代價(jià)、殘酷，與現(xiàn)實(shí)的背離被鮮明生動(dòng)地揭示出來(lái)。抽象的理想，為多數(shù)人所景仰，甚至前仆后繼，但它的不確定性和虛幻卻需要付出更大的代價(jià)。

蒙太奇在電影創(chuàng)作中的剪輯組合也，就創(chuàng)作手法而言是作家對(duì)情節(jié)、語(yǔ)言、人物諸要素的安排與組合，周曉楓常借鑒平行蒙太奇的手法，將兩條以上情節(jié)并行表現(xiàn)，最后統(tǒng)一于一個(gè)完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，如《鉛筆》一文，不斷在1989年和2003年之間的事件平行敘述。在心理蒙太奇手法上，周曉楓常于敘述中不斷閃回過(guò)去童年遭遇開(kāi)水燙傷臉頰的痛苦事件，將自己的心理、體驗(yàn)、感悟生動(dòng)展現(xiàn)。

三.在散文中貫穿詩(shī)歌的想象和語(yǔ)言

祝勇評(píng)價(jià)周曉楓的散文，“將思想藏在語(yǔ)言中，藏在她靜水流深的敘述中”。周曉楓如同一位語(yǔ)言的魔術(shù)師，她在散文的創(chuàng)作中，突破過(guò)去我們業(yè)已習(xí)慣的描述性和回憶性語(yǔ)言，也不僅僅從表達(dá)清晰、形象生動(dòng)、結(jié)構(gòu)完整的修辭層面來(lái)定義散文語(yǔ)體文體的創(chuàng)造性。正如祝勇所言，任何一部杰出的作品，無(wú)不是一座語(yǔ)言的迷宮，充滿懸念、按時(shí)、轉(zhuǎn)折，帶給我們尋找的快樂(lè)。⑤在周曉楓的《后窗》中，我們讀到了這樣的語(yǔ)體文體——

作為一個(gè)巨大的胃，電影完成兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)的消化。主人公注定在兩個(gè)小時(shí)以內(nèi)悲歡生死，春天注定在兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)落盡繁花。漫長(zhǎng)愛(ài)情不需要相應(yīng)的折磨和考驗(yàn)，一百二十分鐘，他們?cè)诙虝豪锬依擞肋h(yuǎn)?！瓋蓚€(gè)小時(shí)的消化。我感覺(jué)自己正通過(guò)黑暗，通過(guò)微熱而蠕動(dòng)的腸道……兩個(gè)小時(shí)以后，我將作為廢物，被排泄到電影以外的世界。

周曉楓出色的語(yǔ)言藝術(shù)，將感覺(jué)融進(jìn)語(yǔ)體文體之中，打破了傳統(tǒng)遣詞造句的窠臼，給讀者造成強(qiáng)烈的感覺(jué)沖擊。電影作為一個(gè)“巨大的胃”，它在限定的時(shí)間內(nèi)消化了劇情，囊括了所有可能性，而觀影之人亦會(huì)被“作為廢物，排泄到電影以外的世界”。

周曉楓熱衷于修辭手法的運(yùn)用，在其散文中，充斥著大量的比喻修辭手法，如《黑夜書(shū)》一文的第一小節(jié)《月亮》，根據(jù)筆者的文本細(xì)讀詳細(xì)統(tǒng)計(jì)得出周曉楓使用了14個(gè)比喻來(lái)形容月亮這一主體，分別是：1.李子內(nèi)部堅(jiān)硬的部分、2.錦緞、3.鐮刀、4.蓬松的枕頭、5.曇花、6.銅鏡、7.錫箔、8.陷阱、9.馬燈、10.蛹、11.母親般微涼的手指、12.媒粉、13.蝴蝶的翅膀、14.和弦。如在《聾天使》中對(duì)閃電的描述：“閃電的長(zhǎng)柄鑰匙，將打開(kāi)一個(gè)跟隨響雷的世界。這個(gè)夏夜，就像一只裝滿雷聲的鐵皮罐子，滾來(lái)滾去。”⑥周曉楓的語(yǔ)言充滿著感覺(jué)化的色彩，帶著個(gè)人獨(dú)特敏感地審美體驗(yàn)：“我迷戀于關(guān)于詞語(yǔ)的技藝，只有對(duì)那些永遠(yuǎn)無(wú)法目睹神異之獸的人來(lái)說(shuō)，屠龍之技才是無(wú)用的。用心，而不是運(yùn)用理智和智慧，去撫觸那個(gè)折疊在梳理的無(wú)聲無(wú)息的世界……我的愛(ài)慢慢展開(kāi)，一如盲人臉上的笑容”周曉楓表達(dá)了自身對(duì)于詞語(yǔ)表達(dá)的創(chuàng)新和對(duì)寫(xiě)作信仰的堅(jiān)定，反常與過(guò)去平鋪直敘的直白，而是通過(guò)心靈感悟、對(duì)書(shū)的世界的冥想和想象去傳遞對(duì)于文字的愛(ài)好和慰藉，如同盲人臉上舒展開(kāi)的微笑。

“散文的自由，首先是一種言說(shuō)的自由；散文的精神，歸根到底也是一種言語(yǔ)精神?！雹邔?duì)散文語(yǔ)體的變革，是周曉楓的寫(xiě)作姿態(tài)，語(yǔ)言不僅僅是一種符號(hào)的存在，更是一種內(nèi)容和個(gè)性的彰顯，是人文主體與文本客體的融合與統(tǒng)一。同樣，寫(xiě)作一種飽含情感的行為，將自身的感覺(jué)和情感賦予文字獨(dú)特的意義和個(gè)性，將能讓我們的心胸和世界越來(lái)越寬廣，而不是越來(lái)越自私和狹隘。

新散文的文體探索具有獨(dú)特的價(jià)值意義。首先，它為散文創(chuàng)新提供了可能性和方向，為散文的跨文體寫(xiě)作作出可觀的探索；其次，新散文的文體探索融合的不同文類(lèi)的因素和要件，彰顯了散文文體的寬容和自由。除此之外，散文并非喪失了表情達(dá)意的文體根本，而是更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近內(nèi)心。

注 釋

①李婧婧.周曉楓《有如候鳥(niǎo)》：為靈魂種糧食[N].中國(guó)作家網(wǎng)http：//www.chinawriter.com.cn/n1/2017/1222/c404030-29723347.html，2017年12月22日

②周曉楓：離歌，《有如候鳥(niǎo)》，新星出版社，2017年版，第155頁(yè)

③曹?chē)?guó)瑞：情有獨(dú)鐘——散文奧秘的探詢，光明日?qǐng)?bào)出版社，1990年版，第95-100頁(yè)

④周曉楓：穿過(guò)我青春所有說(shuō)謊的日子，《雕花馬鞍》，山東文藝出版社，2009年版，第30-31頁(yè)

⑤祝勇，中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部編，《多維視角下的散文》，作家出版社，2014年版，第4頁(yè)

⑥周曉楓：聾天使，雕花馬鞍，山東文藝出版社，2009年版，第71頁(yè)

⑦陳劍暉：《散文文體論》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2002年版，第24頁(yè)

基金：本項(xiàng)目得到廣東技術(shù)師范學(xué)院研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃基金資助，為課題《新散文文體探索研究》（編號(hào)：GSY201708）研究成果。

（作者介紹：吳士杰，廣東技術(shù)師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院碩士研究生，研究方向當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與評(píng)論）