萬(wàn)濤

悅 眼

讀書(shū)是要用眼的，眼力不行，讀起來(lái)自然辛苦。故“悅眼”一說(shuō)，首先要保證眼睛好使。像我等老眼昏花者，加上又有些眼疾，書(shū)看多了，看得久了，不時(shí)時(shí)準(zhǔn)備好抗疲勞消炎的眼藥水，怕是吃不消。

如果你要問(wèn)我，紙質(zhì)書(shū)與電子書(shū)哪種最能悅眼。我的回答很干脆：當(dāng)然是紙質(zhì)書(shū)！同是看一部十萬(wàn)字的文學(xué)作品，紙質(zhì)書(shū)看完之后，眼睛一般都不會(huì)有犯病的征兆。而電子書(shū)，倘那屏幕的質(zhì)量差了些，看完十萬(wàn)字或更多字的作品后，眼睛會(huì)干澀得有些發(fā)癢，整個(gè)人也暈暈乎乎的，感覺(jué)不出看完紙質(zhì)書(shū)后的清爽。年輕人可能會(huì)好些。

一本書(shū)的裝幀（尤其是封面的設(shè)計(jì)）很考究，整本書(shū)看起來(lái)很精美，便會(huì)起到“悅眼”的功效，就能吸引人去品讀。內(nèi)頁(yè)的排版，若行距太小，加上字比小五號(hào)還小，密密麻麻，像一大堆螞蟻擠到一塊，哪能起到“悅眼”的效果?？瓷蟽裳郏谎杆倨痣u皮疙瘩才怪。若不時(shí)又蹦個(gè)錯(cuò)別字出來(lái)，宛若死蒼蠅一般，大倒胃口，慘不忍睹。

故“悅讀”首先要“悅眼”。那書(shū)一眼看上去就令人感覺(jué)不舒服，人們就不會(huì)輕易動(dòng)手去翻，從而導(dǎo)致“悅讀”終結(jié)。

“悅眼”只是物質(zhì)層面的，乃“悅讀”之初級(jí)階段。

悅 心

書(shū)是用眼去看的，更是用心去讀的。古人提倡靜以修身，儉以養(yǎng)德。凡能靜下心來(lái)看書(shū)的人，自然而然就有了養(yǎng)心的作用。所謂修身，即如是。一個(gè)人如果以讀書(shū)為一件樂(lè)事，那他就不易心浮氣躁，就使自己的“悅讀”起到了“悅心”的功效。“悅讀”便能“悅心”，使人少了諸多俗世的煩惱?？偸腔嫉没际е?，沒(méi)有“悅讀”，便沒(méi)有了“悅心”。

讀到了好書(shū)，定然愉悅，心就容易沉靜下來(lái)。故要“悅讀”，不多到書(shū)店、圖書(shū)館這些多書(shū)的地方去，就不易找到好書(shū)，“悅心”的質(zhì)量便會(huì)跟著打了折扣。林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、豐子愷等人的作品，是最能“悅心”的上上之作。這是我個(gè)人的淺見(jiàn)。

“悅心”使“悅讀”從物質(zhì)層面過(guò)渡到了精神層面，可以說(shuō)是一種升華。

悅 情

書(shū)中那些優(yōu)美的詞句，是有顏色的，可以用眼睛去看的;是有聲音的，可以用耳朵去聽(tīng)的;是有作者的情感融入其中的，也可以與你的情感相碰撞而生擦出火花的。

文藝作品的“悅情”作用，我們千萬(wàn)不要低估了。哪怕是一首小詩(shī)，哪怕一句富有哲理的話，可能都會(huì)有激蕩讀者情感的作用，久久不能散去，甚至伴隨一生。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！蓖瑯樱x書(shū)也是要投入感情的，只有投入了感情，你才能隨作者或書(shū)中人物的喜而喜，悲而悲，才會(huì)達(dá)到“悅情”的目的。

我們都是普通的讀者，不可能像老僧那樣禪定。只有通過(guò)“悅讀”而激起情感的浪花，我們的生命才能像小溪，叮咚作響;像江河，奔流不息;像大海，濤聲依舊。

這是“悅讀”的較高層次，已進(jìn)入了精神的層面。

悅 性

“悅讀”可以修身養(yǎng)性，這是事實(shí)?！皭傂浴?，不是一天兩天就能做到的，是長(zhǎng)期“悅讀”的結(jié)果?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，那“華”，就是儒雅，就是溫文爾雅，是長(zhǎng)期“悅讀”才形成的一種氣質(zhì)。“悅性”的“性”，與“華”的意思相同。人通過(guò)長(zhǎng)期的“悅讀”，就會(huì)使自己的性格、品性定格，從而形成自己特有的氣質(zhì)。

“悅讀”能有“悅性”的功能，在改變一個(gè)人氣質(zhì)的同時(shí)，也可能會(huì)改變一個(gè)人的命運(yùn)。道理很簡(jiǎn)單，即便是雙胞胎，喜歡讀書(shū)的和不喜歡讀書(shū)的，兩個(gè)人日后的命運(yùn)肯定會(huì)有很大的差別。

“悅性”是“悅讀”的至高境界，使“悅讀”的功能發(fā)揮到了極致。

與“悅讀”相對(duì)的是“苦讀”。為達(dá)到某種目的而“苦讀”，如《三字經(jīng)》里所說(shuō)的“頭懸梁，錐刺股”，即便目的達(dá)到了，已是身心疲憊。在科舉時(shí)代，多少人一生“苦讀”，仍未達(dá)到目的。其中的酸楚，我們多看看《儒林外史》之類(lèi)的書(shū)就知道了。

毫無(wú)疑問(wèn)，我們提倡的是“悅讀”。作為教育工作者，我們非常希望開(kāi)展多種多樣、有聲有色的讀書(shū)活動(dòng)，讓“悅讀”的種子廣播，讓“悅讀”的花永遠(yuǎn)盛開(kāi)。