文/張 躍 王曉艷 張源潔

插花節(jié)是頗具特色的彝族傳統(tǒng)節(jié)日，各地彝族均有傳承。其中云南省楚雄的節(jié)慶活動尤為盛大，貴州省六盤水市的烏蒙山區(qū)、畢節(jié)市、大方縣等地均有彝族村寨慶祝。每年農(nóng)歷二月初八，彝族群眾把從山中采回的馬櫻花（杜鵑）等鮮花，插在房門、農(nóng)具等地方及一些神位上。人們身著節(jié)日盛裝歡聚一起唱歌跳舞，舉行祭花活動，并且互相插戴馬纓花，表示美好祝愿，祈禱人壽年豐。

節(jié)日期間，通常人們聚集在開滿馬纓花的山上，人山人海，遍嶺是歌聲，處處是彝族群眾歡慶節(jié)日的熱鬧場面。來自四面八方的彝族群眾身著彝族盛裝相聚一起歡歌笑舞。人們從山野中采摘馬櫻花，有的親朋好友相邀喝上一碗美味的全羊湯鍋，一份剛烙好的苦蕎粑粑，暢飲香醇的包谷酒；或和著蘆笙對起悠揚的彝家小調(diào)一唱一答，一歌未落，一歌又起，飄蕩在花間林下，陶醉在春天里。通常插花節(jié)都會舉行隆重的祭花神儀式，手持法鈴的畢摩（祭師）口頌經(jīng)文，祈求花神賜福給人類，給彝族人民帶來世代安康和幸福。

插花節(jié)的由來

有關插花節(jié)的傳說眾多。

據(jù)說很久以前，洪水泛濫，世上的人幾乎都被淹死了，只剩下兄妹二人，金龜老人為了傳播人煙，撮合兄妹成婚。結果妹妹生下了一個大肉團。金龜老人一劍把肉團劈開，出現(xiàn)了50個童男和50個童女。那些破裂后的碎肉片，滴著鮮血，被金龜老人摔下山溝，粘在各種樹木上，這些血就轉化成了馬纓花，開花的日子恰好是二月初八，那50個童男童女就是彝族人民的始祖。

還有一種說法是很久很久以前，山上有一個名叫咪依嚕的姑娘，長得像鮮花一樣美麗。她會繡花，繡出來的花朵能吸引蜂蝶飛舞；她愛唱歌，唱出的歌聲能引來林中的百鳥張望；她會耕地、織麻、牧羊，勤勞的雙手使全家過著幸福的生活。

一天，她在放養(yǎng)的山坡上，一邊織麻一邊放羊，唱起了心愛的放羊調(diào)。優(yōu)美動聽的歌聲飄過了高山深谷，深深打動了在遠山打獵的青年朝列若的心，迷得他忘了打獵。循著歌聲，翻過了無數(shù)山岡、越過了無數(shù)深谷溪流，終于挨近了咪依嚕，在一片花叢中和她對歌。歌聲傳遞了心愿訂下了兩人的終身。

那時，有個極其狡猾兇殘的土官。他在高山頂上蓋了座“天仙園”把抓來、騙來的姑娘關在里面糟蹋。土官派人到咪依嚕家傳話，“天仙園選中了咪依嚕，必須在三天內(nèi)送去。否則就要殺死她全家，燒光寨子?！边湟绹５陌尶薜盟廊セ顏?，要跳崖自殺，鄉(xiāng)親們也紛紛準備逃難。咪依嚕決定不讓鄉(xiāng)親們?yōu)殡y，也不讓阿媽遭罪。她摘了一朵含有劇毒的白色馬纓花，插在頭帕上，毅然登上山頂，只身闖進了“天仙園”。土官高興得立刻派人傳酒，咪依嚕面對兇殘的土官，她面不改色取下頭上的馬纓花泡在酒里，舉到土官面前說：“愿你我永遠相愛，干了這碗同心酒?！闭f完自己先喝了兩口才遞給土官，土官早已如癡如醉，接過酒碗一飲而盡，頓時天旋地轉倒在地上，不久后就斷了氣。

朝列若捕獵歸來，得知咪依嚕進了“天仙園”。他怒火燃胸，帶上快刀，張弓搭箭呼叫著咪依嚕，向“天仙園”奔來，嚇得土官的家丁拼命奔逃。朝列若找到了咪依嚕，她早已閉上美麗的眼睛。朝列若傷透了心，他抱起咪依嚕，邊走邊哭，邊走邊呼喚心上人的名字。走遍了各大山嶺，哭干了眼淚，滴出了血淚，鮮血把漫山遍野的花染得血紅血紅，從此大山上到處是鮮紅的馬纓花。

此外，還有馬纓花原是天帝擁有的花朵，不愿禁錮只供王公貴族觀賞，逃往彝族平民百姓家的傳說，以及馬纓花仙女懲戒兇殘土官的傳說等等。并最終都以“插花”這一形式進行紀念。不管是哪個版本的傳說，都透露著彝族人民對馬纓花的喜愛，也凸顯了彝族的自然崇拜和英雄崇拜的信仰觀。正是有了這些傳說，彝族有了對馬纓花的崇拜；又因馬纓花崇拜，彝族人因此有了插花節(jié)這一相聚憶古、傳承民族傳統(tǒng)文化的載體。

熾熱的盛典

插花節(jié)，顧名思義就是要插花，彝族人對于插花節(jié)有著自己的儀式，即農(nóng)歷二月初七為采花，插花以及節(jié)前飲食準備階段，初八為節(jié)日祭祀階段。每個儀式都包含著深刻的意義。

第一步，采摘馬纓花。農(nóng)歷二月初八早上，彝族男女老少就一起上山去采摘馬纓花，他們要到山的東面去采摘，因為東面是太陽升起的地方。雖然馬纓花有紅色白色粉紅等顏色，但是一定要采摘紅色的馬纓花，因為來源傳說和咪依嚕傳說中的馬纓花都是紅色。

第二步，插馬纓花，古老的習俗中，彝族都是在初七晚上之前就把馬纓花采摘到家中。并且要趕在天黑之前，他們認為在天黑之前把山上的馬纓花插在自己家中就可以把馬纓花神迎接到家中來，以保佑家人的人身平安，為來年的莊稼帶來好的收成，經(jīng)年月久之后，現(xiàn)在基本演變成初八早上開始插花。

將花采摘到家中后就可以開始插花，一般是由家中長輩來進行。在家中不大的地方插花要講究先后順序。首先是祖宗牌位前期望家庭興旺，之后是大門前表達對咪依嚕的敬意，最后才是房前房后、牲口圈內(nèi)、水井或者水龍頭等水源處、田間地頭。

在不同的地方插馬纓花，要唱誦不同的彝族經(jīng)文，一般由年長者進行。隨著社會的發(fā)展，節(jié)日期間插花的地點已經(jīng)不止局限在鄉(xiāng)間，迎賓的彝園、集市上的飯店都插上了馬纓花。

除去自己進行插花，若有客人來，好客的彝族人也會用自己的方式來歡迎貴客，吹起山號嗩吶擺下攔門酒。

通常畢摩（彝族祭司）還會組織祭祀花神的儀式。一般由8名畢摩，身披羊皮褂，吹起山號表示祭祀開始。這時全場肅靜，人們或坐或站圍成一個巨大的圓圈，老畢摩頭戴寬檐帽，身披大褂，左手拿鈴右手鷹爪，緩緩走到事先搭好的祭壇。緊隨其后的是兩名陪祭男子，一人抱著一只公雞；另一人一手端著裝著米的碗，邊走邊把米撒向各方。畢摩會走向插有馬纓花的神樹，代表村民給花神獻上祭品，在祭祀過程中，畢摩用彝語唱誦《祭祀馬纓花神調(diào)》。祭祀完花神后，陪祭男子提著裝滿五谷雜糧的籃子上來，用紅色的馬纓花覆蓋。畢摩把籃子中的五谷雜糧灑在神樹的東西南北四個方向，祈求馬纓花賜福于彝族人民，來年谷物有好收成。各地彝族會因歷史環(huán)境等原因，祭祀花神的方式略有出入。

彝族主要分布在滇、川、黔、桂四川省的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節(jié)、六盤水和安順等地，這些地方有一個共通點就是正是野生高山馬纓花普遍盛開的地方，也因此馬纓花才會在彝族人的歷史和民俗中占據(jù)重要地位。

醉美花海入夢來。（羅冠宇/攝）