傅偉 韓旭 宋冰華 張子樂 劉穎

老北京文化與古城保護(hù)是唇齒相依的關(guān)系

專家們對(duì)于老北京文化與古城保護(hù)之間的關(guān)系持有一致的看法：它們之間是唇齒相依的關(guān)系。

張永和說，北京是政治中心、文化中心、旅游中心，它是一座消費(fèi)城市，不是工業(yè)生產(chǎn)城市。它厚重的歷史、城市定位，決定了城里面的古建筑的價(jià)值。老北京文化正是從老北京這片土壤中生長出來的。沒有了這片土壤，沒有了這些古建筑，老北京文化也將唇亡齒落。如果把老北京的建筑都拆沒了，別說外地人來北京，就是北京人自己恐怕都不認(rèn)識(shí)北京了。

張?zhí)镎J(rèn)為，文化與城市是緊密相連的，有了城市才有文化。例如胡同看似平凡無奇，但它是一種文化。北京的胡同很多，城市中的胡同四通八達(dá)，北京的每條胡同都有著自己的歷史、自己的故事。在改革開放之前，老北京城依舊完整地保存了明清時(shí)期北京城的風(fēng)貌，但隨著城市建設(shè)的加快，老北京城越拆越小。她認(rèn)為拆的不僅是城市更是文化。文化與城市是緊密相連的，文化是人類智慧的結(jié)晶，而城市則把人類聚集在一起，有了城市才有了文化。

另外，胡同中的王府、寺廟、名人故居、四合院，這些古建筑都可以獨(dú)立成為一種文化。但是，隨著城市的不斷擴(kuò)建，胡同文化在快速消失。除了胡同外，胡同內(nèi)的寺廟則消失得更快。老北京一些街道和胡同內(nèi)有寺廟的存在，北京如今仍有不少胡同街道就是以寺廟命名的。如今北京的寺廟僅剩下幾百座，就是剩下的這幾百座寺廟的近況也不容樂觀。北京的王府和名人故居也很多，但被占用的、拆除的也不少。如果照這樣拆下去，北京雖然還叫北京，但其承載的文化將會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)消失，古城因文化而成名，文化依托城市而存在。

端木東舸提到，建筑是最能直接體現(xiàn)區(qū)域文化氣息的標(biāo)志性載體。外人對(duì)一個(gè)陌生地區(qū)最直白的印象就是來自建筑，建筑最直觀地體現(xiàn)了修建和使用它們的人的性格與習(xí)慣。久而久之，它體現(xiàn)的就是一種傳承與延續(xù)的本身，那就是文化。在北京，四合院、大雜院是非?；镜慕ㄖ?，它們經(jīng)歷了風(fēng)雨，繼續(xù)屹立。而胡同則像血管一般，與它所聯(lián)結(jié)的四合院一起構(gòu)成了北京的特色，譜寫著北京的風(fēng)情。

北京有一座全世界現(xiàn)今規(guī)模最大保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)宮殿建筑群——故宮。最能打動(dòng)人們的還是那些建筑。不像圓明園只剩下了哀思，阿房宮只殘留記載。故宮最觸動(dòng)人心的是恢宏的建筑群，這就是故宮最根本的大文化。

此外，北京的一處處院落、一條條胡同，同樣構(gòu)成了北京城淳厚的風(fēng)情名片。油漆斑駁的窗欞后，上演著北京人的生活；苔蘚漫生的后山墻，記載著北京城的歷史。這是建筑帶給人的一種不用講述的韻味。

寧素認(rèn)為，北京是我們國家的首都和全國政治文化中心，同時(shí)又是一座擁有3000多年建城史和800多年建都史的世界歷史文化名城。這座極富歷史文化的古城，正是北京文化的發(fā)祥地，也是北京文化的載體。如果說，北京文化分為物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，那么北京古城既是北京特質(zhì)文化的基本載體，也是北京非物質(zhì)文化的基礎(chǔ)載體。

中共中央國務(wù)院對(duì)《北京城市總體規(guī)劃（2016年—2035年）》的批復(fù)提出，“老城不能再拆，通過騰退、恢復(fù)性修建，做到應(yīng)保盡保。”“京津冀協(xié)同發(fā)展”的全面推進(jìn)、北京城市副中心的建設(shè)使用、北京中軸線的申遺準(zhǔn)備，都對(duì)于北京歷史文化名城保護(hù)工作提供了大好機(jī)遇。老城不僅不能再拆，還要應(yīng)保盡保，應(yīng)修盡修；保護(hù)不再是小打小鬧，而是高位統(tǒng)籌、系統(tǒng)推進(jìn)。各級(jí)政府對(duì)歷史文化名城保護(hù)的重視與投入都達(dá)到空前高度，甚至是“講政治”的高度，這一切令人歡欣鼓舞。

保護(hù)古城，首先要摸清家底，不能再拆了

保護(hù)古城，保護(hù)的同樣是古城的文化。文化存在于方方面面，保護(hù)的前提就是要首先摸清家底。

劉一達(dá)在會(huì)上說，今年北京市委市政府對(duì)北京的文化重新定位為四大類——古都文化、京味文化、紅色文化、創(chuàng)新文化。這一次研究的課題主要是圍繞古都文化開展。

談到古城保護(hù)，首先應(yīng)該理清古城的脈絡(luò)，北京城分為四城：紫禁城、皇城、內(nèi)城和外城。我們當(dāng)下看到的古城其實(shí)就是前三個(gè)城。紫禁城從古至今一直保護(hù)得很好，而皇城的保護(hù)其實(shí)早在20多年前就由“?；逝伞碧岢觯颜麄€(gè)皇城作為歷史非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向聯(lián)合國立案，這項(xiàng)工作一直到現(xiàn)在還在進(jìn)行著。內(nèi)城的古都文化正在逐漸消失，很多古跡已經(jīng)慢慢退出人們的視野范圍，取而代之的是一座座高樓大廈，但在每一片區(qū)域中至少還能找到一些與古都相關(guān)的蛛絲馬跡，而這些痕跡也正是我們現(xiàn)在應(yīng)該著重保護(hù)的重點(diǎn)。

所以，我們首先要進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查和梳理，盡快摸清家底。比如東城西城還保留著多少胡同和大雜院，這些到目前為止還沒有準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。習(xí)總書記說北京不能再拆了，到底是哪些東西不能拆了，要有個(gè)概念。

張永和認(rèn)為以下幾類文化與老北京的古建關(guān)系緊密：

皇城文化。以故宮舉例，如果故宮沒有了，那有關(guān)皇城600多年的歷史，人們只能憑借書本來想象，其實(shí)等于名存實(shí)亡了。而且即便拆了重新蓋新的，現(xiàn)代人還真不一定有這樣的技術(shù)?，F(xiàn)在建的樓房有的不到70年就漏水、墻體開裂。故宮矗立600多年巋然不動(dòng)。而且古建筑是歷史文物，我們拆了重蓋永遠(yuǎn)是贗品。

在皇城之外，還有升平署、普渡寺、皇史宬、恭王府……這些建筑同屬皇城文化的一部分。這些古建筑，每一座背后都有說不完甚至仍然說不清的歷史，有待人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、去研究。如果這些建筑沒有了，那我們的歷史脈絡(luò)就斷了，我們民族也就沒有了自我認(rèn)同感。

市井文化。胡同、四合院、會(huì)館、廟宇……原來每一條胡同幾乎都有一座土地廟，現(xiàn)在不用說在市區(qū)找一所土地廟，土地廟所在的胡同都拆沒了。四合院也面臨同樣的命運(yùn)，很多被拆掉了，很多被有錢人買來，拆掉蓋新的，在四合院底下挖地下室。許多外國人來北京旅游，就愛逛咱們的胡同，住咱們的四合院。因?yàn)槲逍羌?jí)酒店世界哪里都有，但想住四合院，只能來咱們北京。

戲曲、名人文化。作為文化中心，北京的戲曲文化歷史悠久，長盛不衰。與戲曲文化有關(guān)的建筑非常多。例如大柵欄，曾設(shè)有六七個(gè)戲園子，像廣和劇場、中和戲院、華樂戲院、吉祥戲院等。這些老劇場、老戲樓有些一度被認(rèn)定為危房，但之后不僅沒有得到精心的維護(hù)，反而到了最后落得被拆除的命運(yùn)。還有戲曲名人的故居，例如尚小云、余叔巖、譚鑫培等人的故居。目前只有譚鑫培故居得到了較好的保護(hù)。這些名人故居，不限于戲曲界，是北京非常重要的文化遺產(chǎn)。文化是由具體的人創(chuàng)造的，文化名人是一種文化不同側(cè)面的代表。當(dāng)我說李鐵拐斜街101號(hào)是梅蘭芳的爺爺梅巧玲的故居時(shí)，現(xiàn)在這所故居還有一個(gè)破門洞，我還能讓大家聽了我的介紹后自己去看一看。但如果連這個(gè)破門洞都沒有了，我的介紹一下就失去意義了。所以北京現(xiàn)存的這些古建筑一定不能再拆了，要趕緊統(tǒng)計(jì)出來，目前還有多少這樣的名人故居，被私搭亂建成為危房，需要政府的保護(hù)。我們一定要像習(xí)總書記說的那樣，要像愛惜自己的生命那樣保護(hù)文化遺產(chǎn)。

藺熠認(rèn)為，北京的定位是政治中心、文化中心、國際交往中心和科技中心，這四個(gè)中心是過去的四個(gè)中心、現(xiàn)在的四個(gè)中心，也是未來的四個(gè)中心。老北京文化與老北京城市建設(shè)的關(guān)系是密不可分的。從歷史的四個(gè)中心角度來看，從古城保護(hù)的角度來看，我們不能再拆了。騰退、修繕不應(yīng)過于急切，而應(yīng)該將現(xiàn)有的文化資源盤點(diǎn)清晰，該掛牌的掛牌，摸清家底以后，再逐步騰退、修繕。

北京有著近千年的建都史，自古以來就是政治中心，在文化上的體現(xiàn)有皇城文化、王府文化，這些文化在北京的建筑上都有體現(xiàn)，這些建筑的格局正是當(dāng)時(shí)的政治體制和政治結(jié)構(gòu)所形成的。比如北京胡同里留下的門墩等等，都反映了當(dāng)時(shí)政治中心的文化內(nèi)涵。其他三個(gè)方面也是如此。所以才說我們現(xiàn)在定位的四個(gè)中心是歷史的四個(gè)中心，還是支撐未來的四個(gè)中心。保留文化的傳承，才能讓這四個(gè)中心的定位更有文化延續(xù)性，所以，當(dāng)前要做的事情就是不能再拆了。最近幾年，我們?cè)诒本┏鞘械谋Ｗo(hù)和建設(shè)中投入大量的資金，做了很多工作，對(duì)文化的保護(hù)也非常重視，目前主要圍繞著四個(gè)中心進(jìn)行疏解非首都功能的工作。疏解工作很好理解，也不是難事，但是留下來的東西要怎么圍繞這四個(gè)中心去建設(shè)，怎么盤活，這方面還有很多問題需要探討。

在騰退和修繕方面不應(yīng)當(dāng)過于急切。當(dāng)前的要?jiǎng)?wù)是首先將家底摸清。這方面的梳理工作需要細(xì)致和耐心，搞清楚每一條胡同、每一條街道有哪些文化背景，有什么樣的故事，有什么名人曾經(jīng)住在這里，搞清楚以后該掛牌的掛牌，之后等資金到位再進(jìn)行下一步的工作。

寧素介紹，等級(jí)文物的各類臺(tái)賬，文物部門已經(jīng)建立并做到了不斷更新，但還有大量歷史建筑并未納入等級(jí)文物。對(duì)此，東城區(qū)與北京聯(lián)合大學(xué)、北京建筑大學(xué)合作，于2012年率先開展歷史建筑調(diào)查工作，形成《東城區(qū)傳統(tǒng)歷史建筑調(diào)研報(bào)告》《東城區(qū)近現(xiàn)代歷史建筑與工業(yè)遺址調(diào)研報(bào)告》《東城區(qū)掛牌保護(hù)院落專題調(diào)研報(bào)告》《東城區(qū)名人舊居專題調(diào)研報(bào)告》等4個(gè)分報(bào)告和《東城區(qū)傳統(tǒng)歷史建筑調(diào)研報(bào)告》總報(bào)告，以及相應(yīng)的歷史建筑數(shù)據(jù)庫。在此基礎(chǔ)上，于2017年開始進(jìn)一步的現(xiàn)場踏勘、測繪制圖、攝影采訪，編撰《東城區(qū)歷史建筑圖錄》。

古城，我們應(yīng)該怎么保護(hù)？

保護(hù)古城及古城文化是一項(xiàng)龐大的工程，如何保護(hù)是重中之重。

劉一達(dá)認(rèn)為，古城保護(hù)首先得盡快采取措施進(jìn)行復(fù)原，恢復(fù)古城原貌。雖說每年也在進(jìn)行著復(fù)原工作，但基本都是表面功夫，有的復(fù)原后和最初樣貌相差甚遠(yuǎn)，很多地方復(fù)原后確實(shí)很干凈，但不是以前胡同的味道。我覺得在復(fù)原這一塊有必要找專家論證，拿出統(tǒng)一的方案進(jìn)行復(fù)原，到底是原汁原味呢，還是有所創(chuàng)新地復(fù)原，應(yīng)該立個(gè)規(guī)矩。

在2017年，北京市政府開始整治“拆墻打洞”，我覺得這個(gè)措施還是不錯(cuò)的，清理了很多在胡同里做小買賣的，恢復(fù)了胡同的本來面貌，所以說恢復(fù)古城原貌是非常重要的一項(xiàng)任務(wù)。

其次，對(duì)于改造要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。比如有人買了四合院，雖說院子歸他所有，但是內(nèi)部的結(jié)構(gòu)不能任其隨意改造。就像我第二點(diǎn)所說，復(fù)原和改造要有規(guī)矩，不能想怎么樣就怎么樣，沒有規(guī)矩不成方圓。

藺熠建議，古城保護(hù)與改造應(yīng)該遵循文化的內(nèi)生性、多元化增長的屬性，保證長期可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)在改造中注重現(xiàn)有居民的生活改善，在保有活力的基礎(chǔ)上進(jìn)行騰退和改造。

對(duì)遺存的資源進(jìn)行盤點(diǎn)之后，在如何利用方面，目前存在很多的問題。有些地方花大力氣修繕，修得也很漂亮，因?yàn)闆]有人手，所以一直關(guān)著門，特別可惜。文化需要活躍，需要和人進(jìn)行深度互動(dòng)。建筑、資源修好了，保留下來，卻沒有文化內(nèi)容充實(shí)它、活化它，時(shí)間長了，沒有人氣，慢慢又會(huì)頹敗，還要去重新修復(fù)。北京是國際交往中心，國際友人、國內(nèi)游客在尋找北京文化的游覽過程中，看到的都是關(guān)起來的大門，就失去了這一固有資源的文化交流意義。所以在如何利用方面，需要政策的導(dǎo)向。

有些文化街區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的修繕，引入某一種文化模式，進(jìn)行大規(guī)模的大一統(tǒng)的項(xiàng)目投入方式，這就從文化上失去了長期可持續(xù)發(fā)展的可能性。文化是多元的，單一的大一統(tǒng)的方式進(jìn)行文化改造，是與文化的內(nèi)生性多元化增長的發(fā)展規(guī)律不相符的。項(xiàng)目如果沒有設(shè)計(jì)好，就容易形成今天一致賦予這種文化屬性，做得不好，過幾天就改成另一種文化屬性。這種摸著石頭過河的方式往往會(huì)造成時(shí)間、資源的浪費(fèi)。在這方面，政府更多地應(yīng)該是引導(dǎo)和扶持文化的發(fā)展，而不是單一地靠規(guī)劃對(duì)文化屬性進(jìn)行統(tǒng)一。

在城市改造過程中，應(yīng)當(dāng)建章立制，立下規(guī)矩。尤其是私人建筑的改造，更要立規(guī)矩。這方面可以參考一些國際大都市的方法。買下只是擁有了所有權(quán)，但是如何修繕應(yīng)該按照國家的規(guī)定，不能亂來，只有有了規(guī)矩，未來才能更好地保護(hù)古都文化。

寧素認(rèn)為，政府在如何保護(hù)的問題上，應(yīng)該秉承對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度、實(shí)事求是的作風(fēng)和可持續(xù)理念，切忌大規(guī)模、高速度、現(xiàn)代化的運(yùn)作模式，而應(yīng)注重修繕的工藝性、建材的傳統(tǒng)性與技術(shù)的工匠性。在保護(hù)古城的問題上，任何的表面文章與政績工程，都經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)。

由于歷史原因，導(dǎo)致北京老城里的文物被不合理占用情況嚴(yán)重，盡管近年來在各級(jí)政府的努力下情況有所改善，但依然任重道遠(yuǎn)。隨著中軸線申遺工作的啟動(dòng)與加速，市政府加大中軸線沿線的文物騰退與環(huán)境整治工作力度，包括天壇、社稷壇、太廟、皇史宬、京師大學(xué)堂、南鑼鼓巷等一批重要遺產(chǎn)點(diǎn)，已列入騰退整治計(jì)劃，中軸線遺產(chǎn)點(diǎn)、中軸線文物建控地帶和中軸線風(fēng)貌緩沖區(qū)的歷史風(fēng)貌將大為改觀。另外，其他地區(qū)也按照“百街千巷”整治提升要求，也在落實(shí)有關(guān)環(huán)境整治計(jì)劃。目前，故宮周邊、前門及中軸線上重要節(jié)點(diǎn)的環(huán)境整治不斷推進(jìn)，架空線入地、拆除沿線違法建設(shè)、封堵“開墻打洞”、清理無照經(jīng)營等有序展開、依次跟進(jìn)。有關(guān)部門已經(jīng)表示：“爭取明年基本完成中軸線沿線區(qū)域的環(huán)境整治提升任務(wù)?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/07/07/qkimagesbjjsbjjs201807bjjs20180701-2-l.jpg"/>

古城應(yīng)當(dāng)保有所用

保護(hù)古城及古城文化，不是騰退修繕之后就完成了，而是應(yīng)該讓它“活”起來。

關(guān)于對(duì)古城的利用，劉一達(dá)認(rèn)為，修復(fù)后的街道、院子和故居該如何有效利用是現(xiàn)在需要思考的問題。目前修了很多的故居，每年的維護(hù)費(fèi)就要上百萬元，這些費(fèi)用光靠門票是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠維持的，更何況去參觀的人少之又少，比如茅盾的故居，修復(fù)好了但是并沒有游客去參觀，若一直靠政府提供資金也不是長久之計(jì)，畢竟政府的資金也是有限的。所以修復(fù)后的故居一直荒廢著，那修復(fù)的意義就不復(fù)存在了。騰退后的故居到底該怎么利用是一個(gè)大問題?，F(xiàn)在缺乏的就是保護(hù)和利用的政策，個(gè)人建議在這些古跡中融入文化的元素，發(fā)揮它本身的作用。

目前北京古城中保護(hù)和利用比較好的兩個(gè)例子當(dāng)數(shù)南鑼鼓巷和什剎海，雖說它們其中也存在一些問題，但是它的利用和發(fā)展已經(jīng)成為了北京旅游和老北京文化的金名片。通過這兩個(gè)正面例子，我個(gè)人建議能不能在摸清家底，梳理好文脈之后，在古城中開幾片具有旅游文化色彩的區(qū)域，比如戲曲文化一條街、名人故居一條街、會(huì)館文化、文房四寶等，開發(fā)出若干個(gè)帶有老北京文化主題的區(qū)域，這才是老北京文化與古城保護(hù)相輔相成的存在。

若只是單一的保護(hù)古城，不講文化，那保護(hù)的價(jià)值也沒有意義；相同的道理，建筑是文化的載體，若只講文化不提古城保護(hù)，那文化也只能是空虛之談。

端木東舸說，古建筑的再利用，應(yīng)該遵循其原本的文化屬性，利用應(yīng)該與文化相關(guān)。舊鼓樓大街上有一條大石橋胡同，胡同的深處有一座荒廢了的寺廟——拈花寺，只能從山門處看到一些殘影。寺廟內(nèi)部是一個(gè)印刷廠的辦公所在，多年前就開始了騰退工作，但是直到今天想去廟中看上一看，保安會(huì)很客氣地?cái)r住你，說這是單位的辦公地址，不能隨便出入。這樣的地方不在少數(shù)。古建筑是被騰退了，但成了一些公司或個(gè)人的“私人用品”，那文物古建也失去了社會(huì)意義。

藺熠說，目前，很多古建只做騰退和清理，由于資金的限制，來不及做的或者沒錢做的擱在原地沒有任何措施。比如梅蘭芳先生出生的地方，那個(gè)101號(hào)院到現(xiàn)在也沒有掛牌，還是個(gè)大雜院。騰退、清理是需要時(shí)間和資金的，在這之前，應(yīng)該搶救性的先把文物保護(hù)單位的牌子掛上，不掛牌，大家都不知道這里是需要保護(hù)的。

我們?cè)谇伴T一帶的胡同里，從2014年開始，在鐵樹斜街93號(hào)院建立了第一個(gè)小微博物館——非遺博物館，取得了非常好的效果。2016年又建立了第二個(gè)小微博物館——老窯瓷博物館，我們沒有花政府一分錢，優(yōu)質(zhì)的文化資源在這里落地。以這兩個(gè)小微博物館為抓手，帶動(dòng)大柵欄街區(qū)的老字號(hào)建立各自的小微博物館，將這些小微博物館串在一起，形成一個(gè)文化帶。在國際上，很多國際化大都市博物館林立，以小微博物館居多，每一個(gè)小微博物館就是一處文化宣傳陣地。我們?yōu)榇私⒘硕鄺l旅游線路，其中一條就是老字號(hào)文化旅游，這條線路帶領(lǐng)游客游覽老字號(hào)的小微博物館，很受游客歡迎。其他兩條旅游線路——琉璃廠雅游、京劇名伶故居游也受到政府的認(rèn)可，游客的歡迎。以這些經(jīng)驗(yàn)來看，政府可以調(diào)動(dòng)民營投資者的熱情，進(jìn)行政策上的引導(dǎo)和指導(dǎo)，引入資金，為城市改造工程出力。

寧素感到，保有所用的關(guān)鍵在于適用。隨著《北京城市總體規(guī)劃（2016年-2035年）》的落地，文物與歷史建筑被不合理占用的騰退空間將逐步釋放出來。對(duì)此，可借鑒陳獨(dú)秀舊居等文物騰退發(fā)揮歷史文化價(jià)值與良好社會(huì)價(jià)值的成功經(jīng)驗(yàn)。如鐘鼓樓廣場修繕整治后，作為市民休閑廣場；臺(tái)灣會(huì)館用于對(duì)臺(tái)文化交流，發(fā)揮著獨(dú)特的窗口作用；玉河南區(qū)作為城市公園，實(shí)現(xiàn)了“水穿街巷”；臨汾會(huì)館一改大雜院舊貌，成為北京會(huì)館文化展覽館；三里河景觀恢復(fù)后，成為老城內(nèi)又一處高品位休閑空間，深受市民歡迎。文物之外的歷史建筑與歷史文化街區(qū)，“可以適度引入商業(yè)模式，但一定要符合歷史文化街區(qū)風(fēng)貌保護(hù)的業(yè)態(tài)要求，在招商政策上鼓勵(lì)與歷史文化街區(qū)歷史和文化有關(guān)的商戶入駐”。同時(shí)，盡可能保留部分從事與街區(qū)文化有關(guān)的居民、與街區(qū)文化協(xié)調(diào)的業(yè)態(tài)、老字號(hào)商鋪等，保持街區(qū)與院落應(yīng)有的風(fēng)貌完整性和生活延續(xù)性，避免把房子重修變成“文化娛樂休閑地、商業(yè)街、美食街或供旅游參觀的布景道具”。

古城保護(hù)，不該忽視人的作用

任何工作都離不開人，古城保護(hù)也同樣如此。

會(huì)上郎永說，如何讓城市保護(hù)擁有活力，如何為其注入生命力，我想“人”的因素非常重要。長期以來，我們將更多的視野放到了建筑與文化載體上，但北京文化的特殊之處，正是它所蘊(yùn)含其中、充滿鮮活生命力的生活，人氣兒——北京的“精氣神”，這種文化的體現(xiàn)即為北京人的生活。也因?yàn)橛辛巳绱缩r活的土壤，靈動(dòng)的生活，才誕生了獨(dú)特的藝術(shù)、飲食、建筑等諸多文化，可以說人、生活、文化在這座城市從來都是以整體形式出現(xiàn)的。

此外，作為文化藝術(shù)領(lǐng)域，首先要正視年輕人永遠(yuǎn)是時(shí)代的引領(lǐng)者，必須尊重年輕群體與時(shí)代特性，與其倔強(qiáng)的固守不如在保留的基礎(chǔ)上，進(jìn)行積極思考，在宣傳、傳承等領(lǐng)域融入新思維，為老手藝注入全新的生命活力。

因?yàn)楸本┨厥獾奈幕皻v史地位，所以這座城市并非試驗(yàn)場，對(duì)于他的所有工程設(shè)計(jì)應(yīng)該慎之又慎，我們要的不是模型、不是公園，而是鮮活的、充滿韻味的城市之家。

端木東舸也覺得人是文化的載體，北京人不見了，北京文化何在？老北京文化，必然是要由北京本地人來傳承的，只有在老北京土著的傳承與撒播下，才能發(fā)揚(yáng)光大?？上У氖牵诤c老房子沒了大部分的同時(shí)，生活在那里面的北京土著，也隨之消失了。近些年，胡同的院子里已經(jīng)幾乎聽不到北京口音，而以前籠罩在院子中那種熱烈的氛圍也幾乎消失殆盡。這并不涉及對(duì)錯(cuò)，但外來人終究無法撐起本土文化。各家各戶都是關(guān)起門來過自己的小日子，平日見了，頂多點(diǎn)頭算是打了招呼，院子里倒是安靜了很多，不再像以往那么熱鬧嘈雜?？蛇@些不是老北京固有的本土文化。老北京文化不是關(guān)起門來雞犬相聞卻老死不相往來。

藺熠認(rèn)為，城市在改造過程中，應(yīng)該考慮現(xiàn)有居民的生活問題。比如居民生活中廁所的改造、停車問題的解決、生活便利性的規(guī)劃。有人的地方才有文化傳承，在城市建設(shè)和保護(hù)中，注重當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枰捅憷?，才能在保有活力的同時(shí)，逐漸做好騰退和改造工作。

張?zhí)镎劦焦懦潜Ｗo(hù)中“人”的作用時(shí)說，眾所周知，美國建國的歷史并不長，至今才240多年，但他們對(duì)自己歷史文化的重視及保護(hù)卻是世界公認(rèn)的。除了國家的重視外，還有他們民眾自發(fā)對(duì)這些文化古跡的重視和保護(hù)，而我們現(xiàn)在缺乏的就是這種民眾的自覺意識(shí)。2014年，習(xí)總書記說：“要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！痹谶@個(gè)精神的指導(dǎo)下，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)保護(hù)古城的進(jìn)度加快了，力度也加大了，不少占據(jù)在古建中的單位和居民都在騰退。我相信在不久的將來，我們的古城將會(huì)保護(hù)得更好。

寧肅說，古城保護(hù)過程中，保留應(yīng)有的人氣與文脈，是保護(hù)北京文化的重中之重。我們應(yīng)當(dāng)清楚：北京這座古城的真正主體，是居民。北京這座古城的真正靈魂，是文脈。保護(hù)老北京歷史建筑與文物的同時(shí)，必須保護(hù)好老北京的風(fēng)土人情。沒了老北京人、老北京話、老北京玩意兒的古城，不僅沒有古風(fēng)古韻，更沒有北京的靈魂。要行之有效地保護(hù)北京文化遺產(chǎn)，就必須將“舊城改造”中的“拆遷”模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴靶蘅槨睘榛A(chǔ)的漸進(jìn)模式，使之成為朝向住房“改善”、社區(qū)“整治”、老城“復(fù)興”的“都市再生”過程。只有讓居民成為老宅保護(hù)的主體，靠“保”而非“拆”的機(jī)制，才能保住北京歷史街區(qū)自我生長的機(jī)理，從而也就真正保住了古城的細(xì)胞和生命。在這個(gè)問題上，南鑼鼓巷四條胡同項(xiàng)目正在進(jìn)行有益的實(shí)踐，其他的歷史文化街區(qū)的騰退開發(fā)工作也將更多地采取“居民申請(qǐng)式”，而非統(tǒng)一規(guī)劃的“騰籠換鳥”。

總之，北京古城保護(hù)與歷史文化傳承工作，困難不少，機(jī)遇大好，前途光明。只有對(duì)古城付真感情、下真功夫，方能不辱使命。

（編輯·韓旭）

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