鄭林芳

摘要：在建筑越來(lái)越強(qiáng)調(diào)主體形式的時(shí)代潮流下，隈研吾相反地提出了“負(fù)建筑”理念，提倡拋棄花哨的建筑造型，追求建筑與自然環(huán)境之間的聯(lián)系。隈研吾的建筑創(chuàng)作體現(xiàn)了兩個(gè)特點(diǎn)：一是自然材料的再生利用；二是因地制宜的“負(fù)建筑”，從而使建筑可以與大地重新連接起來(lái)，成為溝通自然與人文之間的媒介。

關(guān)鍵字：隈研吾；自然材料；負(fù)建筑；透明性；連接；

一、背景

自上世界90年代起為滿足人民基本生產(chǎn)生活需求，土地和建筑開(kāi)發(fā)便迎來(lái)一批又一批熱潮，但在這一批熱潮中所興建的新興建筑卻大都是效仿歐美國(guó)家的超高層建筑造型，割裂了人與自然環(huán)境的和諧生態(tài)關(guān)系，將重點(diǎn)更多的放在了經(jīng)濟(jì)利益上，在這樣的社會(huì)發(fā)展輪廓下，許多飽含歷史文化記憶的建筑物遭到毀壞甚至拆除，城市與城市，鄉(xiāng)村與城市逐漸向一種模式進(jìn)行，原本的地區(qū)文化特色遭到腐蝕，地域性民族性文化符號(hào)不在凸顯，千城一面成為新的建筑共性，而究竟我們應(yīng)如何建造我們的建筑呢？建筑的本源應(yīng)該是怎樣的？對(duì)于這個(gè)疑問(wèn)，日本的建筑師隈研吾給出了他的建筑思想觀念—即“負(fù)建筑”，負(fù)建筑是針對(duì)當(dāng)下建筑的現(xiàn)狀所提出的一種批判性觀念，提倡將建筑消隱與環(huán)境之中，并與環(huán)境場(chǎng)所產(chǎn)生相互溝通連接的關(guān)系，模糊建筑與自然的邊界。

二、隈研吾簡(jiǎn)介

隈研吾（Kengo Kuma，1954～，），出生于大阪， 畢業(yè)于東京建筑大學(xué)，是日本新一代享譽(yù)國(guó)際的建筑大師。他的父親對(duì)建筑十分感興趣，常常引導(dǎo)隈研吾感受建筑之美，在一九六四年的日本奧運(yùn)會(huì)上就親自帶隈研吾參觀了由建筑大師丹下健三注1設(shè)計(jì)的代代木國(guó)立體育館，這所脫離傳統(tǒng)建筑造型，充滿原始想象力的體育館帶給隈研吾深刻影響，他意識(shí)到建筑能從一個(gè)不一樣的角度影響到人們，也由此立志要當(dāng)一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師。從90年代起，隈研吾開(kāi)始改變以往的思考方式，主張建筑應(yīng)適應(yīng)環(huán)境，并在利用適宜材料的基礎(chǔ)上模糊建筑的邊界從而淡化建筑的孤立感，并出版了《負(fù)建筑》一書(shū)。

三、隈研吾負(fù)建筑思想及其作品分析

在隈研吾的建筑創(chuàng)作中，始終尋求可使自然與建筑相融合并產(chǎn)生某種原生聯(lián)系的設(shè)計(jì)手段，將建筑形式弱化與自然中，環(huán)境滲透在建筑里，通過(guò)自然材料的再生運(yùn)用實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)在土地上的建筑——“負(fù)建筑”。

（一）自然材料的再生利用

在這個(gè)建筑形式的多樣化、建造技術(shù)日益進(jìn)步的時(shí)代，人與環(huán)境所能產(chǎn)生的溝通成為新的思考點(diǎn)，面對(duì)城市高樓的崛起和生活方式的聚變，使得人們引發(fā)對(duì)建筑文化的重視，隈研吾選擇從傳統(tǒng)文化中尋找一種中和的方式將建筑融合城市之中，拋開(kāi)固定的思維模式轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)建筑本土的自然材料其獨(dú)特的質(zhì)感和生命力，利用與人類原始生存聯(lián)系最緊密的自然材料來(lái)延續(xù)和滲透地方文化，保證建筑與周圍景觀保持一致性，使建筑帶有當(dāng)?shù)匚幕剩屪匀徊牧铣蔀榕c結(jié)構(gòu)并列的添彩之處而非簡(jiǎn)單的鋪墊，改善人們?cè)诮ㄖ械摹绑w驗(yàn)感”。[1]

隈研吾重新改造設(shè)計(jì)的波特蘭日本花園（Portland Japanese Garden），位于美國(guó)俄勒岡州波特蘭市華盛頓公園（Washington Park）中，在原本花園的基礎(chǔ)上將西方建筑與日本禪意結(jié)合，重新賦予這個(gè)花園新的文化藝術(shù)魅力。 新的波特蘭日本庭園將傳統(tǒng)日本禪意風(fēng)格文化展現(xiàn)的淋漓盡致，建筑層高低矮不喧賓奪主，形式主要以三組建筑向中心庭院圍合，屋頂為類似日本寶塔的雙層坡式，上面一層種植綠化，建筑立面和室內(nèi)裝飾都大量采用當(dāng)?shù)刈匀荒静?，營(yíng)造一種與大自然共生景象，木材本身所帶有的恬靜細(xì)膩也與花園溫柔美好的象征相融合。

（二）負(fù)建筑-因地制宜的建筑

“無(wú)法與大地割裂開(kāi)的，才是建筑。我重視的是回到那塊大地，重新審視建筑；回到那塊大地，再次將建筑與大地連接起來(lái)”。隈研吾提出的“負(fù)建筑”簡(jiǎn)言之就是以因地制宜的建筑來(lái)達(dá)到實(shí)現(xiàn)建筑透明性的目標(biāo)，這種透明性則是指根據(jù)建筑當(dāng)?shù)氐氖褂眯枨蟆⒌匦蔚孛?、氣候特征以及文化信仰等不同條件，使建筑與人文景觀能夠?qū)崿F(xiàn)渾然天成的狀態(tài)。

隈研吾設(shè)計(jì)的“龜老山展望臺(tái)”項(xiàng)目位于愛(ài)媛縣東北部的一座小山上，在隈研吾第一次實(shí)地考察時(shí)，他就被龜老山的風(fēng)景所打動(dòng)，然而要在這里修建觀景臺(tái)就勢(shì)必會(huì)破壞原生景觀，并且觀景臺(tái)外形越是奪目對(duì)環(huán)境的影響就會(huì)越大。出于這樣的考量，隈研吾選擇將觀景臺(tái)以凹陷的形式隱藏其外部造型以求最大限度不干擾到原生景觀，看起來(lái)像是山谷中的一條狹長(zhǎng)的裂縫，如果是以往的觀景平臺(tái)是造型性的，那么這個(gè)全新的龜老山觀景臺(tái)則是全然追求保留自然形態(tài)性的。[2]這樣因地制宜“聆聽(tīng)”環(huán)境的呼聲，通過(guò)模糊建筑外部造型實(shí)現(xiàn)建筑的透明性，使建筑表現(xiàn)出對(duì)周圍環(huán)境的和諧共處，充分尊重自然環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)觀景臺(tái)成為連接景觀與觀景者之間的媒介，空間意境也可以盡然生動(dòng)呈現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

隈研吾所主張的“負(fù)建筑”—消減的建筑，即追求建筑的透明性，使建筑能夠不動(dòng)聲色的與土地和周圍環(huán)境產(chǎn)生共鳴甚至建筑能達(dá)到像是長(zhǎng)在土地上的建筑，這勢(shì)必要求建筑必須甘作自然環(huán)境的配角，拋棄夸張的造型，減少形式上附加的厚重感，從追求外在轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c(diǎn)集中在建筑的內(nèi)在文化營(yíng)造上，增加建筑的環(huán)境敏感性和文化敏感性，將人的情感化需求加入，從物質(zhì)外形上的“少”尋求精神文化上的“多”，[3]使環(huán)境滲透于建筑之中，成為帶有歷史文化記憶色彩的構(gòu)筑物。

注釋

注1：丹下健三，（1913-2005）日本著名建筑師，曾獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)，1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)——代代木國(guó)立綜合體育館，是丹下健三結(jié)構(gòu)表現(xiàn)主義時(shí)期的頂峰之作，具有原始的想像力，達(dá)到了材料、功能、結(jié)構(gòu)、比例，乃至歷史觀的高度統(tǒng)一，被稱為20世紀(jì)世界最美的建筑之一。