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新圩古渡口的時空轉(zhuǎn)換

2018-07-04 17:00戎戒
閩南風(fēng) 2018年5期
關(guān)鍵詞:渡口

戎戒

人居處,必有水。有江就會有渡口。

如果溯源,新圩古渡口迄今已有一千多年的歷史。始建于唐朝,歷經(jīng)宋、明、清年間。歷史悠久,固然是其價值的體現(xiàn),但是,它還需要承載。關(guān)于它文字記載有,明朝著名地理學(xué)家徐霞客在此登舟游覽九龍江北溪;清光緒十四年(1888 )漳州府于此立碑,題為“欽加二品衛(wèi)署理福建等外都監(jiān)運使司監(jiān)法道加十級紀(jì)錄十次司徒”。僅此而已,至于歷史的遺存,只留下臺階上的花崗巖石板。

石頭無言,怎記得歲月滄桑、人事更替?置身渡口,卻覺得時空轉(zhuǎn)換、恍如隔世。

渡口現(xiàn)有的模樣,是1918年改建投入使用的,1949年后還在這里設(shè)立“漳州港務(wù)局新圩港務(wù)站”。

當(dāng)現(xiàn)代陸路交通興起之后,古渡口的運輸功能幾近喪失;但隨著鄉(xiāng)村游的興起,古渡口再度納入了現(xiàn)代人開發(fā)的視野。當(dāng)?shù)卣?013年初投資1600多萬元重新修復(fù)新圩古渡口,不光是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的需要,更是感念它在歷史上的作用。

在修復(fù)古渡口時,特立有代表性的三尊雕像:第一尊是一家人拉纖的情景,古渡口位于九龍江的上游北溪,在華安縣過境全長107公里,這在九龍江流域絕無僅有。這固然表明親水之便捷,同時也表明生活之艱辛;第二尊是打魚的情景,漁具上停著兩只魚鷹,一方水土養(yǎng)一方人,世世代代,靠江吃江,捕魚為生;第三尊是遠(yuǎn)行的情景,一個身穿長衫手提皮箱的小伙子,走向遠(yuǎn)方。華安縣有旅居海外的港澳僑臺同胞70多萬人,他們的先輩大都是從古渡口漂洋過海的。

在先民遠(yuǎn)涉重洋的同時,也帶去藝術(shù)的瑰寶、中國名瓷的代表——米黃釉器皿——“漳窯”。華安縣東溪窯不僅是明清時期漳州地區(qū)最大的窯口,而且是福建省最早燒制青花瓷的窯址之一。故此,東溪窯遺址2006年5月被列為第六批省級重點文物保護(hù)單位。

2017年6月1日,來自福州和漳州的文物專家蒞臨新圩古渡口,對華安縣申報的第九批省級文物保護(hù)單位進(jìn)行考評。價值不光取決于歷史,還取決于它的作用。

因為東溪窯,新圩渡口成為了東南沿海外銷瓷的一個重要碼頭遺址;因為新圩渡口,東溪窯由此進(jìn)入海上絲綢之路,聲名遠(yuǎn)播。

瓷器,是華夏民族引以為傲的文明符號。四百多年前,通過絲綢之路,瓷器成為聯(lián)系中國和世界的紐帶。據(jù)專家考證,“瓷器之路”與今天的“一帶一路”基本重合;千百年以來,在一帶一路上,瓷器成為中外文化交流的“使者”。無怪乎,“china”不僅成了瓷器的英文名字,而且成了中國的英文名稱,成了中華文化的偉大符號——“以瓷器為國名的國家,世界獨此一家!”

當(dāng)“一帶一路”倡議提出之后,業(yè)已成為世界繁榮發(fā)展、人類美美與共的時代選擇。華安縣委、縣政府不失時機地積極作為,從小切口融入大格局,不僅將東溪窯和新圩古渡口納入文化遺產(chǎn)點聯(lián)袂申報海絲世遺,而且將新圩古渡口申報省級文物保護(hù)單位。當(dāng)?shù)卣?016年12月成立新圩古渡口與歷史街區(qū)文物保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組,啟動申報工程。

2017年11月中旬,福建省文化廳、省文物局公示了第九批省級文物保護(hù)單位推薦名單,華安縣有四處榜上有名,新圩渡建筑群名列其中。

不難發(fā)現(xiàn),與申報時的名稱并不一致,由“新圩古渡口”變?yōu)椤靶论锥山ㄖ骸?,這不只是外延的擴大,更是內(nèi)涵的拓展。

新圩由于“五天一圩”的習(xí)俗,形成了市場、形成了古街,在閩南特有的“竹竿厝”,依序排列有旅館、米店、鐘表店、食雜店、飯店、回生藥鋪、布店、打鐵店、茶水店、裁縫店、陶瓷農(nóng)產(chǎn)品鋪、香紙鋪、竹器草席鋪、鹽館等。

從古渡口徜徉到古街,讓人感受到時光的古韻之美、建筑的蒼涼之韻,滋生出“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”的恬淡意境。省文保單位從一個古渡口拓展到整個建筑群,這是專家的視角,古渡口與古村落相輔相成,有古村落才會有古渡口的人氣,沒有古渡口也就沒有古村落的形成。

保留古厝風(fēng)情,就是保留寄托鄉(xiāng)愁的記憶。保護(hù)渡口、保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村,就成了追索“從哪里來”的方式,也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。

1984年3月6日,一位領(lǐng)導(dǎo)同志來到新圩古渡口。他依臺階而下又轉(zhuǎn)身而上,盤恒少許,發(fā)現(xiàn)唯一留有記憶的是渡口邊上的古榕樹。轉(zhuǎn)身詢問身邊的工作人員,這渡口不是有兩棵古榕樹么?

華安縣陪同的工作人員不由一怔,這位領(lǐng)導(dǎo)怎么對這里這么熟悉?

不容多想,連忙回答,有一棵前些年枯死了。

僅存一棵是典型的閩南小葉榕,沒有氣根,郁郁蔥蔥,據(jù)說樹齡已有200多年,見證了古渡口的變遷。

這位領(lǐng)導(dǎo)似乎并不在意古榕樹的存亡,他一手搭著古榕樹,瞇著雙眼遠(yuǎn)眺九龍江,沉吟半晌,撫今追昔,思緒萬千,勾起他內(nèi)心深處的記憶····

1933年,15歲的他隨母親從連城轉(zhuǎn)輾反側(cè),沿漳平來到新圩古渡口,在一個絲綢老板和一個小伙計接應(yīng)下,上船順江而下,駛向月港、廈門、上海,并最終走向革命旅程。

也許觸景生情,也許感慨萬千,他在古渡口情不自禁地給身邊人講述一段鮮為人知的故事:

一路顛簸,抵達(dá)上海,一家人團(tuán)聚在維爾蒙路上。兩個月后,他便去南京念書。讀書期間,參加了共產(chǎn)黨??箲?zhàn)爆發(fā)后,他以流亡學(xué)生的身份,到過武漢、桂林。后在李克農(nóng)、廖承志的幫助和安排下,他由香港輾轉(zhuǎn)到蘇北鹽阜地區(qū),在中共中央中原局書記劉少奇的直接領(lǐng)導(dǎo)下,從事民運工作,并任阜東縣(今濱海縣)三壩區(qū)黨書記。從此,他與父母失去了聯(lián)系。

1949年后,他和他的父母都在相互尋找,未有結(jié)果。這是因為他和他的父親在白區(qū)讀書和工作時都改了名字,尤其是他的父親“梁明德”,不但改了名,還換了姓。

建國初期,在北京中央國家機關(guān)工作的梁明德,委托當(dāng)年一起在上海搞地下工作的老戰(zhàn)友、時任中共安徽省委第一書記的曾希圣,代為在華東一帶尋找他的兒子。曾希圣找了一年也沒有發(fā)現(xiàn)梁明德兒子的任何線索,他便將任務(wù)交給閩西人的團(tuán)省委書記。

無巧不成書。曾希圣曾率一個工作組下鄉(xiāng)蹲點整社,團(tuán)委書記也是工作組成員之一,正好與曾希圣同住一戶農(nóng)家。晚飯后兩人聊天,曾希圣近距離發(fā)現(xiàn)團(tuán)委書記頗像一個人,當(dāng)年,“梁明德”的妻小在維爾蒙路安置后,他常扮作一個姓胡的商人跟“梁明德”談“生意”。他的兒子討人喜歡,每次見面總親熱地叫他“胡叔叔”,給他搬椅子、遞茶。當(dāng)然,他每次登門也少不了帶些糖果點心。經(jīng)過幾個細(xì)節(jié)的詢問核實,曾希圣不由分說地哈哈大笑,對團(tuán)委書記說:“你仔細(xì)看看我像不像那個‘胡叔叔?”

團(tuán)委書記猛然憶起,脫口而出:“胡叔叔!”便一把摟住曾希圣,熱淚奪眶而出。隨后,他終于找到了與自己離散了20多年的父母親。

這個深情講述故事的領(lǐng)導(dǎo)同志,就是時任福建省委書記項南。他的父親是閩西最早的共產(chǎn)黨員項與年。

項南是蒞臨華安縣視察指導(dǎo)工作時,順道尋訪了新圩古渡口。在華安視察工作期間,題寫了“林山竹?!薄_@是華安縣的資源稟賦,也是華安縣的潛力所在。

華安縣這些年立足實際,念好茶、林、竹“三字經(jīng)”,秉持的也是項南老書記的理念。窺斑見豹,僅以古渡口及周邊老街進(jìn)行了保護(hù)性修建為例,彰顯了華安縣的生態(tài)建設(shè)。以水為脈,建設(shè)沿江木棧道、觀江臺,九龍江北溪美景一覽無余;以綠為韻,利用原有生態(tài)條件,建設(shè)濕地公園,打造休閑健身天然森林氧吧;以史為魂,建設(shè)新圩古渡文史館,對古渡口文化進(jìn)行挖掘、再現(xiàn),水車、雕塑、古渡口標(biāo)志等景觀,“修舊如舊”再現(xiàn)古渡口昔日繁華場景。

站在古渡口上,更能體會斗轉(zhuǎn)星移、物是人非的滄桑!人活一世,行旅一程。在匆匆的旅程中要回望當(dāng)初的出發(fā)地,想一想為了什么而出發(fā),走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來,也不能忘記走過的過去;人的一生會有許多驛站,如果有機會回到起點收獲的不止是懷舊,而是初心?!翱吹靡姸噙h(yuǎn)的過去,就能走得向多遠(yuǎn)的未來?!?/p>

“述往事,思來者。”項南是“中國改革開放進(jìn)程中非常有代表性的人物”,他1981年1月到任,1986年春離任,在福建主政5年,福建的經(jīng)濟(jì)增長率從全國第21位快速上升到第3位。靠的是解放思想,開拓創(chuàng)新,敢為人先,在改革開放上開創(chuàng)了許多個“第一”:支持中外合資第一家福日電視機廠、引進(jìn)第一家外資銀行、最早提出為海外僑領(lǐng)胡文虎先生平反、第一個向國外借貸籌建廈門機場、率先為國有企業(yè)“松綁”放權(quán)、第一個提出將特區(qū)面積擴大到全島······是這些大破大立的改革業(yè)績,才使得福建從偏于東南一隅變?yōu)橹袊母镩_放的前沿陣地。

2018年是改革開放40周年,也是項南誕辰百年。溫故知新,繼往開來,愈加感到項南當(dāng)年的改革精神之可貴。沒有改革開放,就沒有中國的今天,也就沒有中國的明天。要將改革進(jìn)行到底,有必要借古渡口緬懷項南,汲取改革的政治勇氣和智慧,進(jìn)一步激發(fā)對改革的擔(dān)當(dāng)。

“秋風(fēng)起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸?!?/p>

1998年10月28日,時值深秋,閩南的秋天既不蕭瑟,也不寒冷;但卻有著秋天的共性:云淡風(fēng)清,秋高氣爽。濃濃的秋意,濃濃的鄉(xiāng)情。古渡口那一天恍如過年,甚至比過年還要熱鬧。當(dāng)?shù)厝罕娙祟^攢動,爭先恐后,齊挨挨分立古街兩邊,一睹湯曉丹、孫道臨、秦怡等電影明星的風(fēng)采。

時年80歲的湯曉丹那天特別興奮,向鄉(xiāng)親們揮手致意,指著渡口向兩位同道介紹,我當(dāng)年就是從這里走向廈門、走向上海的。

湯曉丹1910年出生在華安縣,6歲隨母去印尼尋父,10歲隨父母從印尼回到了家鄉(xiāng)。1928年考入廈門集美,后因參加學(xué)生運動,被開除學(xué)籍。1929年只身闖蕩上海,開啟艱難跋涉的藝術(shù)人生。

1989年10月16日至30日,“湯曉丹電影藝術(shù)研討會”,先后在上海和福建的漳州市、華安縣舉行。湯曉丹享有“銀幕將軍”、“中國戰(zhàn)爭電影之父”等榮譽,其代表作有《南征北戰(zhàn)》《紅日》《渡江偵察記》《南昌起義》等。

利用辦影展的機會,湯曉丹回到華安縣仙都鎮(zhèn)云山村省親。當(dāng)然,他還專門來到念茲在茲、何曾或忘的新圩古渡口。

湯曉丹是一生從未側(cè)身行伍的布衣導(dǎo)演,卻被業(yè)界冠以“銀幕將軍”的美譽。其中《渡江偵察記》在全國上映周期長達(dá)半年之久,據(jù)當(dāng)年的統(tǒng)計,觀眾人數(shù)達(dá)1700多萬人次,創(chuàng)下了1954年國產(chǎn)片的最高觀影紀(jì)錄。

成功的因素固然有很多,是否與他的渡江經(jīng)歷有關(guān)系?他一生渡過多少次江?恐怕連他自己都說不上來,但年輕時從新圩古渡口渡江,從此走向革命藝術(shù)生涯,卻深深地鐫刻在內(nèi)心,甚至可以說是魂牽夢縈……

難能可貴的是,2012年1月21日湯曉丹102歲仙逝,次子湯沐海2012年12月16日從瑞士乘飛機回到福建,首次踏上故鄉(xiāng)華安縣的土地。在這次回鄉(xiāng)之旅中,湯沐海也特地來到新圩古渡口,與其說是尋訪父親的足跡,不如說是從生命原點追思父親的記憶。

當(dāng)湯沐海走進(jìn)仙都鎮(zhèn)云山村,就萌生了辦音樂會回饋父老鄉(xiāng)親的念頭。幾經(jīng)磨合,2017年1月9日,一場名為“海絲之路·福建華安”土樓新年音樂會,在世界文化遺產(chǎn)地華安縣仙都鎮(zhèn)大地村,在具有300年歷史的“神州第一圓樓”二宜樓內(nèi)震撼上演,開啟了東方建筑與西洋樂器的史無前例的對話。

這場音樂會突破了音樂廳的慣性思維,利用二宜樓建筑聲學(xué)特點,進(jìn)行露天交響樂演奏,當(dāng)聲音在土樓內(nèi)傳播時遇到四周的反射,音量更強,達(dá)到卓越、立體的音響效果,堪稱全國首創(chuàng)。

此外,這次音樂會還有一個亮點,是湯沐海的女兒湯蘇珊演奏經(jīng)典名作《梁祝》。她曾創(chuàng)下與交響樂團(tuán)合作演出這部作品的演奏者最小年齡紀(jì)錄。小蘇珊出生在比利時,一直在國外長大,會說流利的德語、英語和韓語,當(dāng)她9歲時,湯沐海將她接回國內(nèi),接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

在演出之余,湯沐海還帶女兒參觀了湯曉丹故居,重溫祖輩從華安走出,一步步走向藝術(shù)殿堂。

為紀(jì)念著名藝術(shù)家湯曉丹,展示湯曉丹以及“湯氏父子”湯沐黎、湯沐海的奮斗歷程和藝術(shù)成就,更好地傳承藝術(shù)精神,華安縣于2010年籌資在他的出生地華安縣仙都鎮(zhèn)云山村修建了湯曉丹紀(jì)念館。故居有四間房,一間根據(jù)湯導(dǎo)的遺愿用于展示他生前生活用品和圖片,兩間展示兩個兒子——國際著名畫家湯沐黎、指揮家湯沐海的作品,最后一間是留給夫人藍(lán)為潔的。湯導(dǎo)的骨灰,分別用兩個華安玉雕成的骨灰盒,一個留在上海,另一個安放在故居。

一個人走得再遠(yuǎn),也走不出自己的故鄉(xiāng)。

但凡有成就的藝術(shù)家,內(nèi)心都有一個精神原鄉(xiāng),湯曉丹是如此,湯沐海是如此,湯蘇珊想必也會如此。

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