程應(yīng)峰

在網(wǎng)上書城閑逛，發(fā)現(xiàn)了張德芬這個(gè)名字，也發(fā)現(xiàn)了她的幾部心靈作品?！稅鄣綐O致是放手》是其中頗具代表性的一部，這本書由《舍得讓你愛的人受苦》改版而來。

張德芬在書中表達(dá)過這樣的觀點(diǎn)：所有外在的世界，以及我們和其他人的關(guān)系，都是我們內(nèi)在的投射。有時(shí)候我們在自己的情緒模式和互動(dòng)慣性的遮蔽下，會(huì)看不清楚我們和愛人、親人、家人、好友、同事之間到底發(fā)生了什么事情。正因如此，她希望讓人們通過閱讀這本書，穿越各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，穿越自我障礙，從而面對自己最好以及最糟的特質(zhì)，學(xué)會(huì)接納、臣服和放手，達(dá)到修復(fù)和重塑與原生家庭、親密愛人、友人及自己之間的關(guān)系的目的，最終找到通往愛和幸福的橋梁。

舍得讓你愛的人受苦，其實(shí)也是說給自己聽的，是舍得讓自己受苦。對于所愛之人的不舍，其實(shí)是對自己的不舍。內(nèi)在的柔軟總包裹著傷痛，也最易被所愛的人牽扯觸動(dòng)。舍不得讓自己受苦，心智永遠(yuǎn)無法成熟長大，永遠(yuǎn)無法活出真實(shí)的自己和喜悅的人生。舍得讓自己受苦，可以增強(qiáng)對于痛苦的承受能力和免疫能力，這是為了日后的自己和所愛的人擁有更多的幸福。

在書中，她訴說過一些不輕言放手，一路走下去的事例。她的一個(gè)朋友才貌俱佳，可是老公對她不好。后來有一個(gè)瀟灑浪漫的男人愛上她，兩個(gè)人墜入情網(wǎng)。因?yàn)楹⒆有?，她不忍心離婚，而且事業(yè)上和老公有諸多牽扯，一時(shí)也不好分。老公知道后，開始悔悟，對她好起來。最終，她還是選擇了家庭，留在婚姻中，發(fā)展自己的事業(yè)，并且照顧孩子。還有一對郎才女貌的朋友，結(jié)婚不久便水火不容，吵得不可開交。后來，居然因?yàn)閮蓚€(gè)人決定分房睡而天下太平。他們吵得最嚴(yán)重的時(shí)候，旁人都覺得前途堪慮，但他們還是走過來了?，F(xiàn)在兩個(gè)人相敬如賓，感情很好。另有一對夫妻，男的是剛愎自用，自以為是；女的較理性，可是她無法容忍婚前柔情蜜意的老公，婚后就變成了一個(gè)壞脾氣、需索無度的孩子。他們在對峙中熬著熬著，還是熬過來了。女的后來得了癌癥，男的潛心研究自然醫(yī)學(xué)，悉心照顧自己的妻子，竟讓她得以康復(fù)。

但就張德芬自己而言，卻是愛到極致而放手了。對相戀六年多的靈魂伴侶，在舍與不舍之間她做了一次將生命徹底抽離的人生抉擇，果敢切斷了那種刷存在感的親密關(guān)系。而后她發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都帶著一定的傷口和黑洞來到這個(gè)世界，每個(gè)人都會(huì)尋找不同的方式來填補(bǔ)它們。當(dāng)這個(gè)黑洞因?yàn)閻廴说碾x開而裸露出來的時(shí)候，才驚覺現(xiàn)實(shí)的另一面并不那么美好，但必須坦然面對。這種面對需要耗盡一個(gè)人深邃的智慧，在身體和心理層面不斷轉(zhuǎn)化，從而讓身心更具抗御能力。

身心的修行并非易事。很多經(jīng)過修行的人，人格與行為依然是剝離的。真正物我合一、物我兩忘的境界，才是修行境界的極致。修行可以讓一個(gè)人在靈性上趨于高境界，但未必時(shí)時(shí)事事處處都會(huì)行為妥貼?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會(huì)和自己每個(gè)當(dāng)下的情緒和睦相處，這本身就是一種身心修行。做到了這一點(diǎn)，人所具有的內(nèi)在空間會(huì)擴(kuò)大，最需要的內(nèi)在力量和智慧也會(huì)油然而生。

在她看來，愛到極致的放手，是給所愛的人最大的愛和支持。如果一味以愛為名，去干涉、勸說所愛的人，以為這樣就是對他們好，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。如此這般，可能會(huì)剝奪對方成長的機(jī)會(huì)和面對挫折的反應(yīng)能力，以及隨之而來的智慧。相反，舍得放手，舍得讓所愛的人受苦，開啟的，是他們的人生智慧；增強(qiáng)的，是他們的內(nèi)在力量，他們獲得的受益也會(huì)與日俱增。

周國平先生曾說：張德芬女士對己誠實(shí)，敢于正視自己內(nèi)心的負(fù)面情緒，把自己也看作一個(gè)需要靈修的對象。因此，她的宣說是有切身的感悟打了底子的。其次，她對人平等，富有人情味，善于以女性的細(xì)膩和心理學(xué)家的敏銳，體察不同個(gè)體的內(nèi)心活動(dòng)。因此，她的宣說像是在和不同類型的朋友娓娓談心。這是兩個(gè)多么可喜可愛的特點(diǎn)。

放手是一種自我認(rèn)知，是舍與不舍的人生修行。自我認(rèn)識(shí)不是單極的，而是立體的、360度全方位的，從不同角度、不同層面認(rèn)識(shí)自己，并以換位思考的方式，對他人的感受產(chǎn)生不同維度的體察和認(rèn)知。