李士珍 曹淵清 楊麗君

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。隨著21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，世界各地之間的聯(lián)系、互動(dòng)更加密切，尤其是各種思想文化間的交流與碰撞更加頻繁。這使得西方國(guó)家更容易對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透。長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家利用最新的媒介工具，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)、學(xué)術(shù)理論等手段竭力宣傳他們的生活方式、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)以及宗教信仰等，企圖在中國(guó)人中培養(yǎng)西化的價(jià)值取向，解構(gòu)中國(guó)文化的根基，構(gòu)造中國(guó)文化低劣或不如西方文化的印象，并對(duì)中國(guó)社會(huì)制度和領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行丑化，削弱中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。因此，我們要特別警惕西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的文化滲透。

一

隨著新式傳播媒介的不斷更新，尤其是微博、微信、推特等社交媒體的廣泛使用，改變著媒體格局和輿論生態(tài)，并對(duì)我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)安全造成了挑戰(zhàn)。這也使得新時(shí)期西方國(guó)家對(duì)我國(guó)文化滲透的花樣不斷翻新。

一是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文化滲透。近代以來(lái)，西方國(guó)家就非常重視通過(guò)新式媒介進(jìn)行文化滲透，宣傳殖民主義奴化思想，為其侵略中國(guó)、控制中國(guó)制造輿論。例如，傳教士李提摩太除了著書(shū)立說(shuō)外，還通過(guò)創(chuàng)辦中文刊物、主持翻譯書(shū)籍等來(lái)影響中國(guó)的官員和知識(shí)分子，企圖操控中國(guó)的政治方向。他甚至委托各地傳教士親自去科考現(xiàn)場(chǎng)免費(fèi)分發(fā)書(shū)刊，因?yàn)樗钚?，影響了這些讀書(shū)人就等于控制全中國(guó)。1949年中華人民共和國(guó)成立之后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)我國(guó)采取封鎖遏制政策，利用新聞媒體在中國(guó)周邊國(guó)家中煽動(dòng)中國(guó)威脅的論調(diào)，極力破壞新中國(guó)同其他國(guó)家的關(guān)系。例如，1955年萬(wàn)隆會(huì)議期間，美國(guó)動(dòng)用龐大的記者代表團(tuán)，捏造中國(guó)要奪取亞非世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的謠言，試圖引發(fā)周邊國(guó)家對(duì)中國(guó)的懷疑與恐懼。20世紀(jì)70年代，美國(guó)開(kāi)始發(fā)布別國(guó)人權(quán)報(bào)告，以人權(quán)為武器對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行攻擊。同時(shí)，美國(guó)通過(guò)廣播電臺(tái)宣傳西方價(jià)值觀，抹黑中國(guó)、丑化中國(guó)、妖魔化中國(guó)。如美國(guó)之音電臺(tái)、自由亞洲電臺(tái)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了針對(duì)中國(guó)的欄目，利用人權(quán)、腐敗、環(huán)境等話題大肆攻擊中國(guó)，并把這些問(wèn)題的根源歸于中國(guó)的社會(huì)制度，企圖動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基，否定社會(huì)主義制度。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著通信技術(shù)的迅猛發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)及智能手機(jī)用戶的日益增多，以美國(guó)為首的西方國(guó)家依靠其對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的壟斷，利用網(wǎng)絡(luò)推行“民主化進(jìn)程”，通過(guò)微博、微信、推特、臉譜等社交新媒介，進(jìn)行文化滲透。例如，美國(guó)國(guó)務(wù)院民主人權(quán)暨勞工局自2008年至今已經(jīng)投入數(shù)億美元來(lái)推進(jìn)所謂的網(wǎng)絡(luò)人權(quán)。正是借助了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的各種新媒介，西方國(guó)家往往蓄意操縱新聞的傳播來(lái)影響人們對(duì)事物的認(rèn)知，丑化和妖魔化中國(guó)，詆毀中國(guó)政府的公信力，企圖使中國(guó)人思想混亂，并喪失對(duì)中國(guó)文化、制度、體制的信心，從而達(dá)到分化中國(guó)、否定社會(huì)主義制度的目的。

二是通過(guò)西方文化產(chǎn)業(yè)的植入進(jìn)行滲透。近代西方教會(huì)勢(shì)力和資本勢(shì)力進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，紛紛在華創(chuàng)辦學(xué)校。民國(guó)初期，外資在華所辦高校約占中國(guó)高等教育的80%。這一方面是為了培育其在華的商業(yè)助手，進(jìn)而達(dá)到對(duì)華傾銷(xiāo)商品的目的，另一方面是通過(guò)教育傳播西方生活方式、思想觀念，并使其成為傳播西方文化乃至控制中國(guó)的媒介。清末一些美國(guó)人在提出用退還的庚子賠款建設(shè)清華大學(xué)的建議時(shí)，就鼓吹“商業(yè)追隨精神上的支配，比追隨軍旗更為可靠”?；诖?，清末時(shí)的中國(guó)人逐漸認(rèn)識(shí)到西方諸國(guó)競(jìng)相在中國(guó)辦學(xué)的目的：“然后知彼族謀國(guó)之深心，在挑起我國(guó)人種族之惡感，而離析其敵愾同仇之心志，使移其對(duì)外之競(jìng)爭(zhēng)，用諸對(duì)內(nèi)，以完全一統(tǒng)之中國(guó)。”

20世紀(jì)80年代以來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家開(kāi)始利用其文化產(chǎn)品（電影、電視娛樂(lè)節(jié)目、流行音樂(lè)、廣告等）和大眾消費(fèi)品（可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞、肯德基、星巴克、迪士尼等）的輸出，潛移默化地推廣其生活方式、思維方式、價(jià)值理念乃至政治制度等。這些文化產(chǎn)品在潛移默化地改變著國(guó)人的消費(fèi)觀，引發(fā)了一些中國(guó)人的物欲癥和攀比心理，使得拜金主義、享樂(lè)主義在民眾中有所蔓延，也在某種程度上沖擊著中國(guó)自身的傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀念。

三是通過(guò)西方學(xué)術(shù)理論對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透。近代以來(lái)，西方國(guó)家通過(guò)利用人種學(xué)、國(guó)際法等知識(shí)構(gòu)造文明等級(jí)論，將西方文明置于中國(guó)文化之上，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行解構(gòu)。而不少晚清維新人士不但不拒斥歐美人的文明等級(jí)論，還甘愿承認(rèn)自己是半開(kāi)化民族，把加入文明國(guó)家的行列作為實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的緊迫目標(biāo)。梁?jiǎn)⒊凇段囊叭缰畡e》中寫(xiě)道：“泰西學(xué)者，分世界人類(lèi)為三級(jí)：一曰蠻野之人，二曰半開(kāi)之人，三曰文明之人。其在《春秋》之義，則謂之據(jù)亂世，升平世，太平世。皆有階級(jí)，順序而升，此進(jìn)化之公理，而世界人民所公認(rèn)也?！逼湮拿鞯燃?jí)論實(shí)質(zhì)是西方國(guó)家構(gòu)造的一種話語(yǔ)模式。

改革開(kāi)放以來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家借中國(guó)對(duì)外文化交流的契機(jī)，通過(guò)學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)贊助等途徑向中國(guó)兜售西方各種學(xué)術(shù)理論，如新自由主義、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等，企圖通過(guò)西方社會(huì)理論來(lái)影響中國(guó)的知識(shí)分子，進(jìn)而鼓吹私有化，鼓吹國(guó)有企業(yè)私有化，其目的不是為了搞活中國(guó)經(jīng)濟(jì)，而是瓦解中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，進(jìn)而分化瓦解中國(guó)，將中國(guó)引向西方道路。蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，西方國(guó)家又拋出“歷史終結(jié)論”，企圖建立一統(tǒng)天下的世界。進(jìn)入21世紀(jì)之后，西方國(guó)家拋出“民主社會(huì)主義救中國(guó)”、“普世主義”價(jià)值觀，通過(guò)宣傳西方的“人權(quán)”“民主”“自由”“議會(huì)制”“多黨輪流執(zhí)政”等來(lái)影響中國(guó)高校、科研機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位工作人員。西方國(guó)家企圖混淆是非，把中國(guó)思想界搞亂，通過(guò)控制中國(guó)的知識(shí)分子來(lái)影響中國(guó)的決策，進(jìn)而顛覆中國(guó)的政治制度和社會(huì)制度，以實(shí)現(xiàn)其“和平演變”的目的。

二

如果說(shuō)近代西方國(guó)家對(duì)華進(jìn)行文化滲透是為了維持其在中國(guó)的殖民統(tǒng)治的話，那么新時(shí)期西方國(guó)家則是為了繼續(xù)維持其霸權(quán)地位，極力遏制乃至控制日益強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)，不遺余力地進(jìn)行文化滲透。西方國(guó)家通過(guò)新媒介傳播其價(jià)值觀、生活觀等，為瓦解中國(guó)自身文化認(rèn)同，分化、西化中國(guó)創(chuàng)造條件。

首先，西方國(guó)家為維持霸權(quán)將文化滲透當(dāng)作打壓中國(guó)的重要手段。近代以來(lái)，西方國(guó)家一是打著“上帝的選民”的旗號(hào)對(duì)外征服，二是提出了線性發(fā)展觀，認(rèn)為西方與非西方不再是類(lèi)別之分而是文野之分，非西方進(jìn)入文明行列的出路就是效仿西方。依賴其經(jīng)濟(jì)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，西方國(guó)家的文明標(biāo)準(zhǔn)、生活方式逐漸成為非西方國(guó)家效仿的模板。諸如中國(guó)的“師夷長(zhǎng)技以制夷”、日本的“西方技術(shù)加上日本精神”都是此類(lèi)表現(xiàn)。二戰(zhàn)之后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家面對(duì)軍事上的挫折以及發(fā)展中國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家的不斷壯大，開(kāi)始借助“民主”“人權(quán)”“自由”等口號(hào)推行其“普世價(jià)值”，文化滲透成為西方國(guó)家打擊異己國(guó)家的話語(yǔ)工具。在這種情況下，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，這更刺激了以美國(guó)為首的西方國(guó)家企圖通過(guò)“和平演變”戰(zhàn)略分化和西化中國(guó)的野心。

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，西方國(guó)家更是將爭(zhēng)奪人心、文化滲透作為遏制乃至控制中國(guó)的最重要手段之一。他們千方百計(jì)地抹黑中國(guó)，將中國(guó)正常的行政監(jiān)管措施污蔑為專(zhuān)制、獨(dú)裁，并大肆指責(zé)中國(guó)圖謀霸權(quán)、進(jìn)行擴(kuò)張。一段時(shí)間以來(lái)，“中國(guó)威脅論”不斷升級(jí)。最近一些西方媒體又在炒作銳實(shí)力（sharp power）這一概念，將中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的新選擇、智實(shí)力和正能量污蔑為擴(kuò)張。

其次，西方國(guó)家在新媒體技術(shù)中處于優(yōu)勢(shì)地位并仍掌控著國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。由于互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性、虛擬性等原因，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為西方國(guó)家對(duì)華進(jìn)行文化滲透的主要工具。網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為繼陸、海、空、天之后的第五維作戰(zhàn)空間，也是維護(hù)國(guó)家安全的重要戰(zhàn)略新領(lǐng)域。以美國(guó)為首的西方國(guó)家依賴資源配置、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)跨國(guó)的網(wǎng)絡(luò)空間，在世界各地進(jìn)行布控。IP地址的分配權(quán)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)根域名的控制權(quán)則是網(wǎng)絡(luò)資源的主要分配權(quán)力，而美國(guó)在IP地址和域名分配中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，美國(guó)控制著16億個(gè)IP地址，約占總數(shù)的44%，中國(guó)只占全球IP地址總數(shù)的9%，但中國(guó)網(wǎng)民遠(yuǎn)超過(guò)7億，美國(guó)的網(wǎng)民則不足3億。而管理全球互聯(lián)網(wǎng)域名根服務(wù)器、域名體系以及IP地址的機(jī)構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)域名與地址管理機(jī)構(gòu)則由美國(guó)商務(wù)部授權(quán)，這意味著美國(guó)政府可以隨時(shí)操控全球的互聯(lián)網(wǎng)空間。同時(shí)，美國(guó)還壟斷著全球信息技術(shù)產(chǎn)品硬件和軟件的核心技術(shù)，如英特爾芯片、微軟操作系統(tǒng)、安卓操作系統(tǒng)、搜索引擎等。

此外，西方各國(guó)仍操縱著新聞的報(bào)道。在世界新聞的報(bào)道中，90%以上語(yǔ)言采用的是英語(yǔ)，而這些新聞報(bào)道在很大程度上影響著人們對(duì)世界的認(rèn)知。而這些媒體關(guān)于中國(guó)的報(bào)道大部分是負(fù)面的，西方國(guó)家大多數(shù)人則對(duì)這些新聞的真實(shí)性很少質(zhì)疑，逐漸地這些報(bào)道就成為所謂中國(guó)的“真實(shí)面目”，而且還擾亂了一些中國(guó)人的認(rèn)知。

再次，經(jīng)濟(jì)全球化的日益深入為西方國(guó)家的文化滲透提供了便利條件。20世紀(jì)90年代，塞繆爾·亨廷頓指出西方國(guó)家可能與日益強(qiáng)大的中國(guó)發(fā)生沖突，因此需要在全球范圍內(nèi)推廣以美國(guó)文化為代表的西方文化。如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展改變了傳播載體，經(jīng)濟(jì)全球化也為西方國(guó)家的文化滲透提供了便利。新航路開(kāi)辟以來(lái)，世界各地的經(jīng)濟(jì)交流與文化互動(dòng)日益頻繁，尤其是在全球化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，西方國(guó)家更是有了文化滲透的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，同時(shí)西方國(guó)家也借機(jī)進(jìn)入中國(guó)文化市場(chǎng)，并不斷進(jìn)行文化滲透。

在經(jīng)濟(jì)全球化日益深入的今天，西方國(guó)家的一些人宣傳“文化全球化”，其實(shí)是在宣傳“美國(guó)文化的全球化”，是在消除民族文化的特性與獨(dú)創(chuàng)性，進(jìn)而削弱民族國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)槊總€(gè)民族都有自己獨(dú)特的生活方式、思維方式、情感方式，不可能完全“化”為美國(guó)文化模式，更不存在“普世”的全球文化。

“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，要求我們一方面要構(gòu)筑新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系，增強(qiáng)中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)，讓世界各國(guó)人民真正了解中國(guó)文化的精髓，真正準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展理念和發(fā)展目標(biāo)，客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)人類(lèi)和平發(fā)展共同事業(yè)的貢獻(xiàn)；另一方面在加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)空間的管理的同時(shí)，提高中國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力及文化軟實(shí)力，積極探索利用網(wǎng)絡(luò)弘揚(yáng)中國(guó)文化、講好中國(guó)故事、發(fā)好中國(guó)聲音的新途徑，以更有針對(duì)性地化解西方國(guó)家對(duì)我們的文化滲透。

（本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)?！扒嗄昕萍加⒉胖С钟?jì)劃”[NJYT-17-B25]、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)優(yōu)秀青年科學(xué)基金培育項(xiàng)目[2017XYQ-5]和內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)高等教育研究課題[GL2016-01]階段性成果）

（作者單位：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)）