王增銀

有一次和老師們討論起關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日和外來節(jié)日的問題，“哎，現(xiàn)在的孩子誰還關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日！早都被洋節(jié)奴化了?！币晃焕蠋熰洁斓馈Ｂ牭竭@我心里不禁一顫。

為此，我搞了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化和洋節(jié)日的問卷調(diào)查。事實(shí)讓人大跌眼鏡。對于傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗或者歷史人物學(xué)生大多語焉不詳，一知半解。而對于一些舶來品回答起來則是洋洋灑灑。從學(xué)生的話語中我甚至聽出了對我們傳統(tǒng)文化的鄙視，和對外來文化的迎和。這讓陷入了深深的思考之中。

中華文化源遠(yuǎn)流長，上下五千年遍開文明之花，諸子百家，唐詩宋詞……成為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫。但在知識經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的時(shí)代，中國傳統(tǒng)文化受到了西方文化的強(qiáng)烈沖擊，許多民俗文化正逐漸被淡忘。語文教學(xué)作為傳承中華民族優(yōu)秀文化的主要方式與手段，對民俗文化的傳承有著不可推卸的責(zé)任。但現(xiàn)在我們上語文課，對傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識方面涉及越來越少，原因是害怕影響學(xué)生的成績，這是我們教學(xué)的思維誤區(qū)。所以，我們必須在語文課堂教學(xué)中滲透、講解一些基本的傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，讓他們意識到傳統(tǒng)文化之美，認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的真正價(jià)值，自覺地去繼承與發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

因此在語文教學(xué)中我滲透傳統(tǒng)文化教育，注重對學(xué)生的德育教育。汪曾祺先生的《端午的鴨蛋》是一篇介紹傳統(tǒng)文化的美文。汪老懷揣對家鄉(xiāng)的赤子之情，以淡然閑適的筆墨介紹了家鄉(xiāng)的端午風(fēng)俗、家鄉(xiāng)鴨蛋和端午鴨蛋，為我們展現(xiàn)了一幅充滿鄉(xiāng)情又興趣盎然的端午風(fēng)俗畫卷。為讓學(xué)生更好的感受文章所展現(xiàn)的風(fēng)俗之美，品味中華傳統(tǒng)文化的魅力，我設(shè)置了“了解風(fēng)俗民情，感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，提倡珍惜傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感?！边@一目標(biāo)，并在具體的課堂教學(xué)中貫徹實(shí)施。

以詩開篇激發(fā)興趣

中學(xué)生學(xué)習(xí)新知識時(shí)求知欲、好奇心、新鮮感很強(qiáng)。他們往往更喜歡學(xué)習(xí)趣味性的知識，喜歡多姿多彩的課堂，對照本宣科的講解和枯燥無味的知識傳授不感興趣。而豐富多彩的民俗文化恰能夠豐富課堂教學(xué)，在教學(xué)中滿足學(xué)生的更多需求。在授課時(shí)用有趣的民間傳說故事或古詩文作為導(dǎo)入新課，可以有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，授課之初我用大屏幕出示一首詩：

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

并與學(xué)生互動(dòng)：你能知道這首詩寫的是哪一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日嗎？

端午節(jié)！

你知道端午節(jié)的來歷嗎？

學(xué)生講述屈原的故事與端午節(jié)。

（五月初五）我們這里也有過端午節(jié)的習(xí)慣，各處風(fēng)俗都不同，你家里是怎樣過端午節(jié)的？

學(xué)生回答的同時(shí)出示圖片：粽子、香燭、劃龍舟比賽。學(xué)生談風(fēng)俗或說感受。

汪曾祺先生的家鄉(xiāng)是高郵，今天我們就隨著老先生去看看他的家鄉(xiāng)是怎樣過端午節(jié)的。

這一設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了課標(biāo)中“語文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與生活的聯(lián)系”這一理念。也是為了通過提問充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，營造輕松活潑的課堂氛圍，將學(xué)生帶入端午的節(jié)日氣氛之中，讓學(xué)生了解端午，感受傳統(tǒng)，感受豐富多彩的民間文化習(xí)俗。

了解習(xí)俗感悟鄉(xiāng)情

中國傳統(tǒng)文化有著極其豐富的內(nèi)容與形式。但它真正的核心，是傳承了幾千年早已融入到我們每個(gè)中國人血液骨髓里的人文精神，是我們中華民族的魂。它流淌在我們每個(gè)人的生命中。為了讓學(xué)生更近距離的了解作者家鄉(xiāng)的端午風(fēng)俗，以及風(fēng)俗中所承載的人文情懷。我又根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置了話民俗、品鄉(xiāng)情、憶童趣三個(gè)話題，讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀吟誦中感受作者家鄉(xiāng)的端午風(fēng)俗及其獨(dú)特之處，在小組熱烈的討論交流和深入探究中品味作者在自由閑適的敘事和平淡而有韻味的語言中蘊(yùn)含的對家鄉(xiāng)的赤子情懷。

了解現(xiàn)狀歷史擔(dān)當(dāng)

中國社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，許多優(yōu)秀的民俗文化正在消失。隨著外來文化的滲透，越來越多的人生熱衷于外來文化：吃洋快餐，看日本動(dòng)畫片，很少了解自己國家的民俗文化，甚至對祖國的民俗文化產(chǎn)生了冷漠感。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青年學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識存在較大的差異。民俗文化目前只是以“成語”“引語”一類的破碎形式殘存于人們話語里，導(dǎo)致用方塊字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化已刻不容緩。為此，在最后的拓展引申中分兩個(gè)層次設(shè)計(jì)了以下活動(dòng)。

1.除端午節(jié)外，你還知道哪些傳統(tǒng)節(jié)日？學(xué)生自由回答

春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八......

2.讀材料談感想：

在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，許多人哈韓哈日哈歐哈美，熱衷于西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)等，而對于我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻毫無興趣，承載著先人智慧的許多民俗節(jié)日正逐漸被淡化，面臨消失的危險(xiǎn)。更有甚者，像端午節(jié)這樣在我中華大地上已經(jīng)根植了2000年之久，有著吃粽子，吃鴨蛋，賽龍舟……這些深入人心表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)節(jié)日，韓國卻要將它據(jù)為己有。對于傳統(tǒng)節(jié)日我們該怎么辦？

請以《保護(hù)中國節(jié)，傳承民族傳統(tǒng)文化》為題談感悟。

學(xué)生獨(dú)立思考，小組討論，分組展示。對發(fā)言中出現(xiàn)的問題適當(dāng)引導(dǎo)或糾正。并朗讀范文。

示例：保護(hù)中國節(jié)，傳承民族傳統(tǒng)文化！

傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結(jié)晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了每個(gè)炎黃子孫的靈魂上。如果我們對自己的生活、對自己的家鄉(xiāng)、對自己的民族沒有熱情；如果我們一味的匆忙、冷漠、麻木地活著，終有一天，我們的烙印會(huì)淡去直至消失不見，那時(shí)的我們，“根”在何處呢？民俗是我們和中國文化聯(lián)系的血脈，沒有繼承和積淀的民族是沒有根的民族。

中國幾千年的歷史積淀了豐厚的民族文化，語文是民族文化的載體，字里行間始終流淌著鮮活的民族文化的血液。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，既能感受、體驗(yàn)到語言的表現(xiàn)力、生命力，又能受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。滲透傳統(tǒng)文化教育無疑是語文教學(xué)和德育教育的最佳契合點(diǎn)。作為一名教師應(yīng)該積極地在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的知識，讓學(xué)生真切的去感受，去思考。使傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)課堂，真正散發(fā)它獨(dú)特的文化魅力。讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展依然綻放著精神之花，民族之魂。