陳艷婷

摘 要：通草畫于18世紀(jì)中后期到19世紀(jì)中葉興盛于廣州，多采用紀(jì)實(shí)的手法而且涉及的題材范圍非常廣泛，多銷往西方。廣州于乾隆二十二年被指定為唯一對外通商口岸，成為中外貿(mào)易和文化交流的重要場所。通草畫既反映西方繪畫技法又體現(xiàn)了當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，因此非常符合西方人的口味，大受西方歡迎，成為盛極一時(shí)的外銷繪畫。通草畫成為當(dāng)時(shí)中國的明信片，向世界展示了彼時(shí)中國的仕宦生活、百姓平民的民風(fēng)民俗等，成為西方了解東方帝國的重要方式之一。文章通過對館藏一套共十幅刑罰主題通草畫的賞析，分析探討了清代刑罰的刑制、種類等，從而展示出在清代社會(huì)市民受罰與清朝官吏執(zhí)行刑罰的社會(huì)現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：清代；通草畫；刑罰

通草又稱木桶樹、通脫木、天麻子，屬五加科灌木或小喬木，是制作宣紙的原材料。將兩年生的通脫木的莖髓取出，然后用刀具切成薄厚一致的通草片，可制成水彩畫紙和外科敷料。因此，通草畫又稱水彩通草畫，即在通草紙上用水彩顏料繪制而成的圖畫[1]。通草畫于18世紀(jì)中后期到19世紀(jì)中葉興盛于廣州，多銷往西方，題材以反映清末的各種形色人物和社會(huì)生活場景為主，既反映西方繪畫技法，又體現(xiàn)了當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。通草畫成為當(dāng)時(shí)西方認(rèn)識(shí)和了解東方中國的一張明信片，也可以說通草畫是西方人認(rèn)識(shí)中國的“照片”[2]。由于通草紙本身干而脆的特點(diǎn)，容易破裂，難以保存，大尺寸作品不多，加上多銷往國外，因而目前國內(nèi)傳世不多。隨著海上絲綢之路的探討和“一帶一路”國家戰(zhàn)略的提出，作為一口通商長達(dá)85年的廣州口岸，近年來外銷品回流逐漸成為一個(gè)趨勢，通草畫越來越受到人們的重視和研究，這也對研究中國早期的西畫發(fā)展有著重要的意義。

本文對館藏的一套刑罰為主題的十幅通草畫進(jìn)行賞析，這些極為寫實(shí)的畫作將封建社會(huì)的刑具和不同種類的刑罰生動(dòng)形象地描述出來，反映了明清時(shí)期刑罰的嚴(yán)苛。

1 中國古代刑律刑罰的演變

1.1 夏朝

從“皋陶之刑”談起，中國歷史上第一個(gè)朝代夏建立之前已有刑法?！蹲髠鳌氛压哪贻d：“《夏書》曰：‘昏、墨、賊、殺。皋陶之刑也。”夏代的刑法稱作“禹刑”，為了加強(qiáng)刑法的威懾力量，夏代統(tǒng)治者常以“天”的名義實(shí)行懲罰，所謂“天討”“天罰”。當(dāng)時(shí)刑罰較嚴(yán)酷，動(dòng)輒即“誅”“殺”或罰為奴隸。

1.2 商代

從殷墟甲骨文看，商代已有墨、劓、剕（刖）、宮、大辟五刑。墨又名黥，即用刀具刻刺肌膚，往里填墨。劓即割鼻，象形字，左邊“鼻”字，右邊立刀旁，象征割鼻之意。剕（刖）即斷足，象形字，用鋸子截?cái)嗳说淖?。宮是割掉男女的生殖器官。大辟即殺、斬。

1.3 隋代

總體來說，隋代的刑罰制度在整個(gè)中國刑罰制度發(fā)展史上簡明寬平?！堕_皇律》是隋代第一部法典，它廢除前代的鞭刑、宮刑、梟首、轅裂等酷刑，把死刑減少到斬刑、絞刑兩種，對徒刑和流刑進(jìn)行修改。在《開皇律》中首次正式確立了輕重有序、規(guī)范而完備的封建五刑體系，即笞、杖、徒、流、死五種刑罰，相比前代對百姓的壓迫有所減輕。隋朝的這種刑罰體系與殘酷的奴隸制五刑相比是一種歷史的進(jìn)步，順應(yīng)了中國古代刑罰從野蠻走向文明的發(fā)展趨勢。封建制五刑刑罰制度一直為后世歷代封建王朝所沿用，該法典是封建法典中的一項(xiàng)重要的核心內(nèi)容，有效地維護(hù)了封建統(tǒng)治的需要和地主階級(jí)的利益。

1.4 清代

清光緒年間，社會(huì)動(dòng)蕩不穩(wěn)，清朝的統(tǒng)治者們?yōu)榫S護(hù)和鞏固政權(quán)的穩(wěn)定，將各種刑罰應(yīng)用到極致。

2 館藏清代刑罰通草畫探析

2.1 《拶指刑罰圖》

拶刑是古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指的刑罰，又稱拶指。古語有云：“十指痛歸心?！倍乙?yàn)楣糯拥氖趾芮桑绻雅拥氖峙獋嘶蚺獨(dú)埩?，?huì)對女子造成很大的傷害。唐、宋、明、清各代，官府對女犯慣用此逼供?！掇僦感塘P圖》描繪了長發(fā)女子犯人雙手被套進(jìn)刑具中，左右兩側(cè)的執(zhí)法者拉緊繩索，用力施刑，受罰者面部呈現(xiàn)出極其痛苦和絕望的表情（圖1）。

2.2 《石墩和鐵桿刑罰圖》

鎖石頭應(yīng)在清代出現(xiàn)，是一種具有少數(shù)民族特點(diǎn)的刑罰手段?！妒蘸丸F桿刑罰圖》描繪的是石墩和鐵桿兩種懲罰。圖中左邊的犯人一腿跪在地上，脖子被鐵鎖鏈鎖著，鐵鎖鏈下端固定在一個(gè)沉重的石墩上，手持蒲扇朝爐子扇著爐火，像是在煎藥。他回頭看向右邊，神態(tài)是無奈和憤怒的。右側(cè)一名犯人像是監(jiān)督者，脖子被鎖鏈扣在鐵棍上，雙手扶著沉重細(xì)長的鐵棍，犯人的腳也被鎖鏈纏在鐵棍上，使得犯人動(dòng)作不便，無法逃獄（圖2）。

2.3 《掌嘴圖、枷刑圖》

掌嘴是清代刑訊時(shí)經(jīng)常使用的刑罰之一，算是酷刑之一。常用于刑訊，也用于懲戒處罰。施刑時(shí)常用手直接抽打或用竹制、皮制的專門刑具抽打犯人耳光。輕者將犯人嘴巴打腫，重者會(huì)將犯人牙齒打掉、臉部打歪。枷刑是一種特殊的刑種，它經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程。北魏時(shí)期朝廷正式將枷定為官方刑具之一。到了唐代，《舊唐書·酷吏傳》中記載有：“作大枷，凡有十號(hào)?！泵鞔l(fā)明了立枷，將枷刑變相地變?yōu)樗佬獭５搅饲宕?，枷刑發(fā)展成為一種替代刑和附加刑，具有優(yōu)待性質(zhì)[3]。

《掌嘴圖、枷刑圖》描繪的是清代枷刑處罰和掌嘴處罰的場景。畫面的右邊是一位身著藍(lán)色布衣與淺紫色褲子的赤腳男子，男子雙膝跪在地上，似乎在哀求什么。犯人脖子由兩塊木質(zhì)枷具扣鎖著，勒緊脖子，枷具兩邊各貼有封條。圖片的中間是一個(gè)身著紫衫綠褲、頭戴花翎官帽正在施刑的執(zhí)法者，他右手狠狠地揪著左側(cè)犯人的耳朵，左手高高舉起木質(zhì)的掌嘴器具對犯人施刑。執(zhí)法官兵臉色兇狠，受罰者雙膝跪在地上，雙手被繩索綁住反扣在后背，神色極為驚恐（圖3）。

2.4 《枷刑圖》

《枷刑圖》描繪的是清代枷刑處罰畫面。圖中左邊是一名正受枷刑的男犯人，脖子上由木質(zhì)枷具鎖扣著，枷具兩邊各貼有封條，坐在一張?zhí)厥獾囊巫由?；右邊一名婦女右手提著一個(gè)竹籃，籃子里裝有食物，左手牽著一名小孩，應(yīng)是送飯給男犯人吃（圖4）。這幅圖生動(dòng)地刻畫了犯人痛苦、無奈、失去自由不得與家人團(tuán)聚的畫面。

2.5 《過堂審問圖》

古代發(fā)案之后，經(jīng)過現(xiàn)場勘察、收集證據(jù)和必要的調(diào)查詢問之后，就可以開堂審理了，這就是常說的“過堂”。在一般情況下，審案都在州縣的大堂進(jìn)行：州縣正印官端坐在大堂正中，旁有書吏執(zhí)筆記錄，堂下站著公差衙役隨時(shí)聽候吩咐，堂上皂隸手持笞杖如鷹瞵鶚視，大堂門外掛起半紅半黑的水火棍，官老爺手中的“氣拍”聲震肝膽，衙役們喊“堂威”使人惴栗。對于犯了事的普通百姓們來說，常常是口未開先自怯，如同進(jìn)了屠宰場的羔羊。關(guān)于審案程序，《明會(huì)典》中說得比較詳細(xì)：“其間問一干人證，先審原告詞因明白，然后放起原告，拘喚被告問，如被告不服，則審干證人，如干證人供與原告同詞，卻問被告。如各執(zhí)一詞，則喚原被告干證人一同對問，觀看顏色，察聽情詞。其詞語抗厲顏色不動(dòng)者，事即必真；若轉(zhuǎn)換支吾，則必理虧。略見真?zhèn)?，然后用笞決勘。如不服，用杖決勘，仔細(xì)磨問，求其真情。”審案時(shí)，原告、被告以及證人和有牽連的人等，都一律跪著聽審。原告跪在左邊，被告跪在右邊。到堂后先是一律低頭伏跪，未經(jīng)允許，不能隨便抬頭。當(dāng)然，伏跪聽審是對一般百姓說的，一些有特殊身份的人（如地位顯赫的官親、社會(huì)上的頭面人物或有一定知名度的文人等）則不必下跪，還會(huì)被“賜座”，像客人一樣受到禮遇。到了元代，在法律上正式有了訴訟代理的條文，明清兩代仍襲此制。

圖5和圖6描繪的都是過堂審問的畫面，不過審訊的對象和審問地點(diǎn)不同而已，一是審問婦女，一是公堂審問犯法官兵。圖5左側(cè)女犯人雙膝跪地，像是在回憶陳述。畫面右側(cè)一位身著青衫頭戴紅色官帽的府衙官員正在審問犯人，官員身旁一人身穿黃衫，左手持紙卷，望向女犯人，似乎一邊呵斥一邊做現(xiàn)場筆錄。圖6描述的是當(dāng)堂審問官兵的畫面，圖中一名身著黃衫官兵跪在地上，頭上官帽被革除掉落地上，一名身著藍(lán)衫頭戴花翎官帽的官員坐在審訊席上，審訊席兩旁站著兩名手持木杖的官兵，府衙官員身旁站著一位身穿青衫的官兵，左手持紙卷，右手握筆，正在做現(xiàn)場筆錄。

2.6 《桶枷刑罰圖》

《桶枷刑罰圖》描繪的是清代桶枷刑罰。圖中右側(cè)的是桶枷，桶的外邊交叉貼有封條，一個(gè)犯人臉色痛苦、擰皺著眉頭。桶枷是枷刑的一種變形刑罰。桶枷是把犯人囚禁在狹窄潮濕的木桶內(nèi)，使犯人身體動(dòng)彈不得，只露出頭部在桶外。圖中左側(cè)有一個(gè)木質(zhì)棺材，棺材里有一具尸體散發(fā)著惡臭味，一個(gè)官兵左手捂著嘴巴，右手拿著刀具，像要當(dāng)著桶枷犯人的面當(dāng)場開棺驗(yàn)尸（圖7）。

2.7 《凌遲處死圖》

清代的死刑主要有斬首、凌遲、賜死、絞刑等，執(zhí)行時(shí)間上分為立即處決、秋絕、斬后監(jiān)。從漢朝起判處死刑的犯人都是在秋后執(zhí)行，即到秋天再執(zhí)行死刑，而非一經(jīng)判決就立馬執(zhí)行死刑。到了清代，大體遵照舊章，除了謀反、大逆不道和犯下極重的重罪立即處決外，其他死刑罪犯一律投監(jiān)暫時(shí)關(guān)起來，秋后處決。

《凌遲處死圖》描述的是清代死刑的一種殘忍的酷刑——凌遲處死（圖8）。凌遲殘忍之處在于對犯人千刀萬剮。主要是針對犯了重罪的人，包括忤逆謀反、犯上作亂等危及到封建統(tǒng)治階級(jí)利益的政治犯而設(shè)置的。圖中男犯人被五花大綁綁在十字架上，正被處凌遲極刑。犯人身后一名身著藍(lán)衫、右手持刀在施行刑罰的官兵，圖中最右側(cè)是一名身著黃色長衫的官兵，左手持卷，右手握毛筆，正在現(xiàn)場做筆錄。極刑犯人表現(xiàn)出極度的恐懼，形象地刻畫出犯人承受的痛苦、絕望和驚恐，反映了凌遲處死刑罰的殘忍[4]。

2.8 《斬首刑罰圖》

《斬首刑罰圖》描繪的是清代死刑中的一種主要刑罰——斬首。斬首也稱“殺”“問斬”或“砍頭”，將犯人的頭部砍掉致死。圖中中間身穿紅衣、雙手雙腳都被捆綁著、赤著腳一臉驚恐的是犯人，最右邊的身著紫衫、高高揚(yáng)起大刀的執(zhí)行者正準(zhǔn)備施刑，最左邊的是身著黃衫、雙手緊緊抓著犯人的執(zhí)行者。該畫面形象地展示出即將被斬的犯人的極度恐慌悲痛之情和實(shí)施死刑的慘烈場景（圖9）。

2.9 《剝皮抽筋刑罰圖 》

圖中描繪的是清代剝皮抽筋刑罰的場景。圖中兩名身著藍(lán)衫、頭戴花翎官帽的執(zhí)法者，左邊官兵雙手按著犯人的雙腳，右邊官兵用腳壓著犯人的脖子，雙手使勁按壓犯人的頭部，使之動(dòng)彈不得。中間的執(zhí)法者身穿黃衫，手中握著鋒利的尖刀，準(zhǔn)備給犯人行刑，像是要從犯人的足部開始抽筋剝皮。犯人被緊壓在地上無法動(dòng)彈，想必?zé)o比恐懼，發(fā)出哀鳴（圖10）。剝皮是清代十大酷刑之一，是將人的皮剝下來，由最開始的死后剝皮上升到之后的活剝。剝皮還分為兩種：一種是剝的時(shí)候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝙蝠展翅一樣地撕開來；另一種是從頭上剝。封建思想的滿清在延續(xù)我國2000多年的封建統(tǒng)治制度的同時(shí)，將之前的刑罰和刑具也一并傳承了下來，并在其基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。根據(jù)相關(guān)資料了解，當(dāng)時(shí)的滿清有十大酷刑，包括剝皮、腰斬、車裂、俱五刑、凌遲等。其中，剝皮和凌遲堪稱十大酷刑之首，專門用來懲戒犯下不可饒恕的重罪的人，使人聞之變色，不忍目睹。通過施以重刑，維護(hù)清政府的威嚴(yán)和社會(huì)的穩(wěn)定。

上述十幅通草畫生動(dòng)形象地展現(xiàn)了清代各類刑罰場面，個(gè)中的慘烈和殘忍讓人觸目驚心、不忍目睹，使人深刻地感受到清代刑罰的嚴(yán)酷和殘忍。畫面描繪了掌嘴、鞭笞、枷刑以及斬首、凌遲處死等刑罰，還描述了過堂審、桶枷、石墩、鐵桿等刑罰。

通草畫在清代晚期主要是出口海外，作為外銷品售賣到歐洲，在當(dāng)時(shí)受到西方社會(huì)的歡迎。為迎合西方市場及西方人的審美觀，通草畫往往用色明亮，用比較寫實(shí)的畫法將中國封建社會(huì)施行的各類刑罰以描繪故事的手法繪制出來。通草畫成為當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)了解中國社會(huì)生活的一張明信片，西方人通過這個(gè)窗口了解中國的統(tǒng)治階層和老百姓，通草畫對促進(jìn)中外文化的交流具有積極的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)

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