韓青

這個(gè)世界上，有很多人在隨 聲附和，走著別人的路，重復(fù)著 別人的生活，一言以蔽之，他 們?nèi)鄙僮约旱乃伎迹鄙偃酥?為人的那份堅(jiān)定。沒有堅(jiān)定，人 就會(huì)隨便更改方向，而一個(gè)隨便 更改方向的人，隨時(shí)可能走上一 條錯(cuò)誤的道路甚至不歸路。

堅(jiān)定，就是我們心靈的長城， 有了它，我們就不怕外來的一切 干擾?！段鍩魰?huì)元》中記載了這 樣一件事。法常和尚是大師馬祖 道一的徒弟，學(xué)成后就在大梅山 長住了下來，并在那里開始了 傳法生涯。馬祖道一聽說后，就 叫自己的一位學(xué)僧前去問法常： “你在馬祖那里學(xué)習(xí)，都悟到了 些什么??？ ”他回答道：“‘即 心是佛，所以，我就來這里講 解佛法了?！睂W(xué)僧說：“可是， 最近大師講‘非心非佛。”他 聽了，微微一笑，說：“這老漢 還在迷惑擾亂人。他說他的，我 講我的就是了。”學(xué)僧回去一一 報(bào)告給大師，大師聽了，拊掌大 聲稱贊說：“大梅山的梅子熟了 啊?！币馑际钦f，法常已經(jīng)真正 悟道了。正是堅(jiān)定，使他贏得了 成長、聲譽(yù)，否則，他就會(huì)淪落 為一個(gè)沒有主見的人，結(jié)局定是 平庸、惡俗。

當(dāng)然，做人不能盲目地堅(jiān)定， 有些沒有把握的事，就不要隨意 判斷其發(fā)生的可能性?！度蔟S隨 筆》中就提到這樣一件事。當(dāng)年，隋文帝進(jìn)攻陳朝，大軍已經(jīng)來到 江邊，而陳朝的都官尚書孔范對(duì) 陳后主說：“長江是天然屏障， 自古以來分隔南北方，今天敵軍 難道能夠飛渡嗎？臣常憂慮自己 的官職太卑微，一旦敵軍渡江， 臣一定能立功當(dāng)上太尉?！标惡?主以為他說得正確，結(jié)果也就沒 有嚴(yán)加防范，不久就亡國了，孔 范也竄到邊遠(yuǎn)地區(qū)。可見，沒有 把握的堅(jiān)定，害人害己。所有 的堅(jiān)定都得建立在對(duì)事實(shí)正確理 解、科學(xué)判斷、綜合評(píng)估的基礎(chǔ) 上，光憑著一時(shí)的心血來潮、想 人非非，是不可能產(chǎn)生什么堅(jiān)定 的。

然而，在該堅(jiān)定的事情上， 必須堅(jiān)定。當(dāng)年，林肯競(jìng)選總統(tǒng) 時(shí)，幾個(gè)朋友從某個(gè)會(huì)場(chǎng)給他發(fā) 來電報(bào)，告訴他當(dāng)總統(tǒng)尚差兩票， 但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后給他們兩 個(gè)人在國會(huì)中占個(gè)位置，那么票 數(shù)即可額滿。他回答道：“這不 是交易，我絕不許可?！比绻麤] 有這樣的堅(jiān)定，他也不會(huì)成為一

個(gè)受人敬仰的總統(tǒng)，他的名字也 不會(huì)在美國歷史上熠熠生輝。

如果在該堅(jiān)定的事上，不能 做到堅(jiān)定，那么這樣的人就變得 不再完整。也許，他會(huì)說，管他 完整不完整，只要自己的利益不 損失就0K 了。當(dāng)然這是利益至 上者，而這樣的人，十之八九都 是一些名利之徒、財(cái)色的俘虜， 在他們的世界里，沒有什么真理， 如果有，那也是關(guān)乎利益的東西。 說實(shí)話，這樣隨意改變自己做人 的原則、底線的人，已經(jīng)游離在 人的意義之外，算不上真正意義 上的人一這樣的人，自然沒有 什么境界了。而沒有境界的人， 就等于沒有世界，就是說，他們 早已游離在真、善、美的世界之 外了。

著名作家張煒說：“寫作是 一種心靈之業(yè)，要始終聽從內(nèi)心 的指引，更是追求真理的一種方 式?！眻?jiān)定也是這樣，源于心靈， 聽從心靈，更是對(duì)真理和世間美 好的捍衛(wèi)。有了這樣的堅(jiān)定，不 管是怎樣的私心雜念還是五彩繽 紛的誘惑，都不能改變它，因?yàn)?它當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

由此可見，堅(jiān)定就是生命的 黃金，有了它，我們的生命會(huì)變 得更美好，更高貴，更燦爛，也 更有價(jià)值和意義。

（編輯 之之）