□劉 冰

印刷術(shù)是中華民族創(chuàng)造的，對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的偉大發(fā)明。雕版印刷術(shù)創(chuàng)始于隋唐時(shí)期甚至更早，雖然宋代人畢在雕版印刷的基礎(chǔ)上又發(fā)明了活字印刷，但雕版印刷仍作為中國古代印制書籍的最主流的技術(shù)方法長期應(yīng)用于書籍印制過程中。雕版印刷在經(jīng)歷宋、元、明時(shí)期的蓬勃發(fā)展，至明代中后期，雕版印刷技術(shù)已經(jīng)完全成熟。在此期間，又在單版單色印刷的基礎(chǔ)上，逐漸衍生出一些刷印新技術(shù)，如單版套色、多版套色、饾版、拱花等版印新技術(shù)的應(yīng)用，極大地豐富了書籍的品種。清代，在套版印刷技術(shù)上也深受明代影響，并在承繼之下有一定的發(fā)展。套版印刷作為一項(xiàng)依托于雕版的獨(dú)特實(shí)用新型印刷技術(shù)，在中國古代書籍印刷史上開創(chuàng)了光輝的一頁。明代陳繼儒泰昌元年（1620年）序閔振業(yè)朱墨套印本《史記鈔》曰：“自馮道、毋昭裔為宰相，一變而為雕板，布衣畢再變?yōu)榛畎?，閔氏三變而為朱評(píng)?！睖?zhǔn)確概括出套版印刷在中國印刷史上的地位。

明凌瀛初刻四色套印本《世說新語》 原本藏遼寧省圖書館

明閔繩初刻五色套印本《劉子文心雕龍》 原本藏遼寧省圖書館

一、套印書籍的產(chǎn)生

在雕版印刷產(chǎn)生之前，就已有套色抄寫的書籍出現(xiàn)。東漢建初元年（76年）漢章帝劉炟命博士賈逵講授《春秋左氏傳》，賜其“簡、紙經(jīng)傳各一通”，賈逵為了授講過程中經(jīng)、傳對(duì)照方便，將經(jīng)、傳合于一書，朱色寫經(jīng)，墨色為傳?！端鍟そ?jīng)籍志》中著錄賈逵撰《春秋左氏經(jīng)傳朱墨例》，是最早記載套色抄寫書籍的資料。這也不是孤例，其后還有一些套色抄寫的書籍和相關(guān)資料的發(fā)現(xiàn)。在雕版印刷發(fā)明以后，這種行文便于閱覽、賞心悅目的書籍形式，必然使人聯(lián)想到用雕版技術(shù)來實(shí)現(xiàn)，這也成為推動(dòng)套版印刷技術(shù)發(fā)明的動(dòng)力之一。關(guān)于套色印刷何時(shí)出現(xiàn)的問題,世上存在多種說法，但若刪繁就簡定義到套版印刷，或者是套版書籍問世的時(shí)間，問題就相對(duì)簡單明了一些了。1973年，陜西文管會(huì)整修《石臺(tái)孝經(jīng)》時(shí)，在碑身背面與中心石柱間發(fā)現(xiàn)了一幅宋金時(shí)期山西平水印版風(fēng)格的套色版畫《東方朔盜桃圖》，雖為版印，濃墨、淡墨、淡綠套色，但內(nèi)容、形制應(yīng)屬版畫，可作為中國早期的木版年畫的實(shí)物存在。而現(xiàn)存最早的套版印制書籍實(shí)物, 則是臺(tái)灣“國家圖書館”藏元至正元年(1341年)中興路(今湖北江陵)資福寺刻朱墨套印無聞和尚注《金剛般若波羅蜜經(jīng)》,整卷以37塊雕版刊印而成，經(jīng)文大字朱色,注文小字雙行墨色，卷末有寫經(jīng)圖一幅，松枝墨色，書案、方桌、云朵、靈芝、人物等均為朱色。采用經(jīng)折書籍形制裝幀。關(guān)于此書印制方式說法不一，一種觀點(diǎn)認(rèn)為是單版以朱、墨兩次印成；一種觀點(diǎn)認(rèn)為是朱、墨二版套印而成。不論哪種觀點(diǎn)正確，套版印制書籍始于元代，是個(gè)不爭的事實(shí)。

明天啟元年凌弘憲刻三色套印本《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》插圖

明末茅震東刻朱墨套印本《新鐫武經(jīng)七書》原本藏遼寧省圖書館

二、明代套印書籍的興起

雕版套印書籍自元代出現(xiàn)后，由于印刷難度較大，成本較高，并沒有像雕版印刷發(fā)明之后就迅速發(fā)展流行開來，而是大約經(jīng)過了250多年，直到明萬歷年間才又有套印書籍出現(xiàn)?，F(xiàn)存明代最早套印書籍是一部花卉圖譜，萬歷二十八年（1600年）套印的《花史》。書中每種花卉以圖文相配，文字印以墨色，圖為彩色套印。鄭振鐸認(rèn)為其印制工藝為單版敷色，是用幾種顏色涂在一塊雕版上，如用紅色涂在花上，綠色涂在葉上，棕色涂在樹干上，然后覆在紙張上刷印出來的”。萬歷三十三年（1605年）又出現(xiàn)了一部雕版套印的墨譜——《程氏墨苑》，每種墨以圖配文，有彩圖55圖幅，多為四色、五色套印，工藝上采用單版敷色和套版相結(jié)合。大約在萬歷三十年至三十五年（1602～1607年）間，有一部套印文字的書籍出現(xiàn)，《閨范》十集六卷。原書系徽州人黃尚文增輯《女范編》（一名《閨鑒圖集》）而成，初為四卷,以墨色印行，后將書版轉(zhuǎn)售給程涓，程氏又增補(bǔ)五、六兩卷再印，正文以墨色，朱色套評(píng)語、圈點(diǎn)。另外還有萬歷三十四年（1606年）新安名刻工黃一明鐫刻，套色印制的《風(fēng)流艷暢圖》,收?qǐng)D24幅。

以上明代早期的四種套印本，《花史》《程氏墨苑》和《風(fēng)流艷暢圖》是套印的版畫書籍，《程氏墨苑》《閨范》《風(fēng)流艷暢圖》為徽州地區(qū)所刻。明代早期套印書籍能夠產(chǎn)生在徽州，套印的內(nèi)容又為圖畫，一定是受到明代徽州版畫的影響發(fā)展而來的。其中《閨范》《程氏墨苑》最初都不是按套印雕刻的書板，而是在墨印出版之后，又改進(jìn)增加了彩色套印，這種現(xiàn)象可解釋為明代套印書籍產(chǎn)生之初的臨時(shí)起意，偶然為之?！堕|范》的出現(xiàn)更是對(duì)明代套印書籍文字產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響,成為其后風(fēng)行一時(shí)的吳興“閔版書”的引領(lǐng)之作。

縱觀明代套印書籍大體可分為兩類，一類是套印文字，包括眉批評(píng)語、句讀間注，目的是方便世人進(jìn)行閱讀；一類是套印圖像，多為圖譜畫錄，作用是供文人雅士收藏欣賞，即胡正言所謂“原版珍藏，素遐真賞”。前者追求實(shí)用性，后者追求藝術(shù)性，不同的歸屬感形成了不同的套印工藝。前者的代表為吳興閔、凌二家。閔齊伋在萬歷四十四年(1616年)第一次采用套版印制的《春秋左傳》凡例中云： “舊刻凡有批評(píng)圈點(diǎn)者，俱就原板墨印，藝林厭之。今另刻一板，經(jīng)傳用墨，批評(píng)以朱，校讎不啻三五，而錢刀之靡，非所計(jì)矣?！笨梢姰?dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)套印書籍的迫切需求。后者以金陵胡正言、吳發(fā)祥為代表。

明末刻朱墨套色印本《明珠記》原本藏遼寧省圖書館

明末刻朱墨套色印本《明珠記》插圖

三、“閔凌刻”

從明萬歷四十四年(1616年)至明末20余年，吳興（今浙江湖州）地區(qū)印刷業(yè)異軍突起，大興雕版套印技術(shù)，社會(huì)上一時(shí)出現(xiàn)了大量前所未有的紙張瑩潔、朱墨燦然、展卷賞心悅目的書籍，大受時(shí)人的追捧。明陳繼儒曾有過形象的描述：“吳興朱評(píng)書籍出，無問貧富，垂涎購之，然不過一卷或數(shù)卷而止?！眳桥d及周邊地區(qū)產(chǎn)生的套版印刷的書籍，世人習(xí)慣稱之為“閔凌刻”。因?yàn)樘装嬗∷⒌拇砣宋餅閰桥d的閔齊伋與凌濛初二人，從業(yè)人員也多出自吳興閔、凌兩大家族，兩家套印書籍的數(shù)量也最多，因以閔、凌二姓冠之。也有因閔齊伋于套版印刷技術(shù)有創(chuàng)興之功，稱之為“閔板”的，如陶湘所編的套印版書目稱為《閔板書目》。

閔齊伋（1575～1656年以后）字及武，號(hào)寓五，又作遇五，號(hào)三山客。生于明萬歷三年(1575年)，清順治十三年(1656年)還在世(見《六書通》自序)。諸生出身，志趣博雅，耽于著述，所著《六書通》盛行于世。另一位代表人物為凌濛初。凌濛初(1580～1644年)字元房，號(hào)初成。別號(hào)即空觀主人。明崇禎中以副貢授上海丞，官至徐州通判。編有《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》，廣為流傳。閔、凌二家為吳興望族，參與套版印刷的人口眾多。閔氏除閔齊伋外，尚有閔振業(yè)、閔振聲、閔于忱、閔爾容、閔一拭、閔元衢、閔邁德、閔洪德、閔齊華、閔暎璧、閔光瑜、閔暎張、閔繩初、閔燧等30余人。凌氏除凌濛初外，尚有凌稚隆、凌瀛初、凌杜若、凌汝亨、凌毓相、凌毓機(jī)、凌性德、凌迪知、凌啟康、凌稚德、凌延喜、凌弘憲、凌登流、凌云、凌氏鳳笙閣、凌氏盟鷗館等。

閔、凌二家是明代套色印書籍的主要出版者，從萬歷四十四年(1616年)到明末，刊印了大量書籍，如明萬歷四十四年（1616年）閔齊伋、閔齊華、閔象泰刻朱墨套印本《春秋左傳》、明閔繩初刻五色套印本《劉子文心雕龍》、明凌瀛初刻四色套印本《世說新語》、明閔齊伋刻三色套印本《楚辭》、明天啟元年（1621年）凌弘憲刻三色套印本《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》、明萬歷四十八年（1620年）凌汝亨刻朱墨套印本《管子》、明天啟元年（1621年）凌性德刻朱墨套印本《曹子建集》、明凌濛初刻朱墨套色印本《琵琶記》（插圖20幅）、明末刻朱墨套色印本《明珠記》（插圖16幅）等。據(jù)蔣文仙女士在《明代套色印本研究》一書中統(tǒng)計(jì)，存世的閔、凌二家的套印書籍共有80種，加上疑似閔、凌氏套印本，可達(dá)92種, 約占全部存世套印書籍的三分之二。閔氏所刊印的書，多以經(jīng)、史為主。而凌氏所刻書則多為子、集，其中的戲曲小說大都附刻插圖，精美絕倫，受人稱譽(yù)。

明代套印書籍都是民間自發(fā)刊印的，沒有官府參與,多為私家刊行，也有少量的書坊參與。除閔、凌二家外，歸安茅氏家族也有較多人口參與到套版印刷，如茅坤、茅元儀、茅兆河、茅暎等。所刻套印書籍有：明末茅震東刻朱墨套印本《新鐫武經(jīng)七書》、明天啟元年（1621年）茅兆河刻朱墨套印本《解莊》、明末茅兆河刻朱墨套印本《絕祖》、明萬歷茅?？讨炷子”尽赌档ねぁ?、明末茅暎刻朱墨套印本《詞的》、明天啟元年（1621年）茅氏刻朱墨套印本《武備全書》。其他還有明天啟二年（1622年）程明宗刻朱墨套印本《奕藪》、明天啟二年（1622年）鄒思明刻三色套印本《文選尤》、明天啟四年（1624年）吳京刻朱墨套印本《蘇長公密語》、明崇禎十六年（1643年）吳國輔刻朱墨套印本《今古輿地圖》等。

私家套印之外，尚有一些書坊參與套印書籍，如秀水傅氏版筑居明天啟間刻朱墨套印本《毛詩振雅》《詩經(jīng)金丹匯考》，慶云館明末刻朱墨套印本《左傳文苑》，金陵唐建元書坊明末刻朱墨套印本《鐘伯敬先生朱評(píng)詞府靈蛇》《新鐫諸子拔萃》，金陵聚奎樓明末刻朱墨套印本《諸子綱目類編》，金陵王鳳翔光啟堂明天啟間刻朱墨套印本《新刻顧?quán)彸跸壬c(diǎn)四書大文》，金陵王尚果一貫齋明天啟元年（1621年）刻朱墨套印本《一貫齋輯刻三元選擇丹書》，秣陵周文德萬卷樓明末刻三色套印本《四朋居朱訂四書圣心訣》，秣陵李一公種文堂明天啟元年（1621年）刻朱墨套印本《蘇長公密語》等。私人及書坊采用套版印制書籍，數(shù)量有限，大多是趨于風(fēng)尚，抑或射利而已。

明天啟二年程明宗刻朱墨套印本《奕藪》圖

明天啟二年程明宗刻朱墨套印本《奕藪》 原本藏遼寧省圖書館

四、“閔凌刻”的版式風(fēng)格

“閔凌刻”版式獨(dú)特，多為半葉8行或9行，行18字或19字，單邊板框，無界行。正文采用仿宋匠體大字，評(píng)注則用行楷體小字加以區(qū)別。正文字體顏色為墨色，評(píng)注字體為彩色，并視評(píng)注者多寡采用不同顏色加以區(qū)別。自從閔齊伋明萬歷四十四年（1616年）開始朱墨套印《春秋左傳》，其后相繼產(chǎn)生了三色、四色、五色套印，套印技術(shù)日趨成熟和完善。二色以朱、墨為別，三色以朱、墨、藍(lán)或朱、墨、綠為分，四色套印以朱、墨、藍(lán)、紫或朱、墨、藍(lán)、黃區(qū)別，五色則為深紅、淺紅、墨、藍(lán)、黃。五色套印本《文心雕龍》刊印者凌云在《凡例》中云：“楊用修批點(diǎn)，元用五色，刻本一以墨別，則閱之易溷，寧能味其之旨趣？今復(fù)存五色，非曰炫華，實(shí)有益于觀者……五色，今紅、綠、青依舊，獨(dú)黃者太多，易以紫，白者乏采，易以古色。改之，特便觀覽耳。若用修下筆，每色各有意，幸味原旨可也。”從以上可以了解“閔凌刻”采用彩色套版的創(chuàng)制初衷。一為以顏色區(qū)分正文、評(píng)語及評(píng)語人，閱讀方便，二為以顏色區(qū)分同一人評(píng)語不同語意，以體味評(píng)點(diǎn)者的旨趣，三為色澤鮮麗，美觀大方。

明天啟元年凌弘憲刻三色套印本《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》原本藏遼寧省圖書館

明萬歷二十八年刻彩色套印本《花史》 原本藏中國國家圖書館

五、饾版、拱花工藝

饾版，是將畫稿按不同顏色分別勾摹下來，刻成大小不等的小木版，然后逐色依次套印或迭印，最后形成一幅完整的彩色畫面。其名源自一種五色小食餅，名曰饾饤，因印版與之形近，且各自為色，以名代之。拱花，則是采用凸版壓印而成，使畫面凸顯立體效果。

明天啟六年（1626年），吳發(fā)祥采用饾版拱花工藝印制《蘿軒變古箋譜》，上下二冊(cè)，收錄16類箋樣178幅,上冊(cè)包括畫詩20幅、筠藍(lán)12幅、飛白8幅、博物8幅、折贈(zèng)12幅、琱玉12幅、斗草16幅、雜稿2幅，下冊(cè)選石12幅、遺贈(zèng)8幅、仙靈8幅、代步8幅、搜奇24幅、龍種9幅、擇棲11幅、雜稿8幅。吳發(fā)祥，江寧人，生于明萬歷七年（1579年），雕印箋譜時(shí)48歲?！短}軒變古箋譜》是現(xiàn)存最早采用饾版拱花工藝印制的書籍。

明天啟七年(1627年),《蘿軒變古箋譜》印成的第二年,胡正言用饾版印行了《十竹齋書畫譜》，全書分書畫譜、墨華譜、果譜、翎毛譜、蘭譜、竹譜、梅譜、石譜八卷，每卷收?qǐng)D20幅，共160幅。是書影摹趙孟頫、唐寅、文徵明、沈周、吳彬、倪瑛、文震亨等名家書畫題字，精雕巧印，幾與原畫舊書無異。書中小引云“淡淡濃濃，篇篇神采；疏疏密密，幅幅亂真”。楊文驄在《翎毛譜小序》中云：“其中皴染之法及著色之輕重、淺深、遠(yuǎn)近、離合，無不呈妍曲致，窮巧極工，即當(dāng)行作手觀之，定以為寫生妙品，不敢作刻畫觀?！币唤?jīng)問世，即受到時(shí)人追捧，后人競相摹仿。

其后胡正言又于明崇禎十七年（1644年）開始刊印《十竹齋箋譜》，共4卷33類，收?qǐng)D279幅。在刻印《十竹齋箋譜》時(shí)，不僅使用了饾版技術(shù)，同時(shí)還使用了拱花技術(shù)，使天邊流云、江河湍流、禽鳥翎羽、昆蟲須腿、花卉輪廓、器物紋飾凸顯立體效果，有躍然欲出之勢，雕印精美程度更在《蘿軒變古箋譜》之上，鄭振鐸評(píng)曰“殆集當(dāng)世文士清玩之大成，亦臻往古美術(shù)圖案之絕詣”， 堪稱中國古代套版書籍的冠冕之作。

明崇禎十三年（1640年），閔齊伋刊印了一部《會(huì)真六幻西廂》，附圖21幅，卷首為崔鶯鶯像，正文20折各配圖一幅，采用饾版套印，色彩清新素雅，刻印精巧工致，成為明代套印版畫書籍的代表作。

明萬歷三十三年刻彩色套印本《程氏墨苑》原本藏中國國家圖書館

明天啟二年鄒思明刻三色套印本《文選尤》原本藏遼寧省圖書館

六、明代套印書籍有多少

“閔凌刻”在當(dāng)時(shí)究竟印了多少種書？至今也沒有一個(gè)明確的數(shù)字。民國江陰繆荃孫曾有過一個(gè)估算：“閔版上起周易，下迄傳奇，約百三四十部?！辈貓@老人傅增湘也認(rèn)為可以確認(rèn)的“閔凌刻”數(shù)量在一百三四十部。武進(jìn)陶湘經(jīng)多年潛心搜求及研究，得到了一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的數(shù)字，“總計(jì)得一百十七部，有一百四十五種，尚未盡也”。也自認(rèn)為145種絕不是“閔凌刻”的全部。近些年新修的《湖州市志》記載閔、凌二家共套印書籍144種。2005年，蔣文仙女士在《明代套色印本研究》一文中有過更為詳盡的統(tǒng)計(jì)，確定明代套色印本147種，待查者44種，散佚不可查者5種。這個(gè)統(tǒng)計(jì)是比較接近真實(shí)數(shù)字的。

七、陶湘與“閔凌刻”

“閔凌刻”從其產(chǎn)生之初，以閱讀方便，受到世人的關(guān)注與贊譽(yù)。然也因校勘不精，錯(cuò)訛脫落不少，多受學(xué)者的批評(píng)。歷來毀譽(yù)參半，褒貶不一?！拔裟瓴貢阴r有注意閔、凌二氏之套印書者，蓋視為普通讀物，猶民國八九年間，銀幣一枚至少可購套印書之原訂一冊(cè)。”民國藏書家周越然一番話可以看出“閔凌刻”幾百年來未受到藏家應(yīng)有的重視。直到民國年間，“閔凌刻”才開始受到少數(shù)藏書家的關(guān)注。其中最為傾心“閔凌刻”的是陶湘。陶湘（1871～1940年），民國著名藏書家、刻書家。江蘇武進(jìn)人。字蘭泉，號(hào)涉園。清末以縣學(xué)生保送鴻臚寺序班，后累擢至道員。光緒二十八年（1902年）經(jīng)鐵路大臣盛宣懷、直隸總督袁世凱保薦，任京漢路養(yǎng)路處機(jī)器廠總辦、上海三新紗廠總辦。辛亥革命后，曾出任中國銀行駐滬監(jiān)理官，重慶、天津等中國銀行分行行長，北京交通銀行總經(jīng)理等職。民國十五年（1926年），陶湘在北京開辦修綆堂書店，經(jīng)營古舊書，便利其收藏。其收藏的一大專藏就是“閔凌刻”，并于民國二十二年（1933年）編制了所藏《閔板書目》，著錄其收藏的“閔凌刻”套印本137種及知見者8種。陶氏所藏“閔凌刻”的一大特色是入藏者皆為書品上乘或初刻初印，并經(jīng)重新裝幀，統(tǒng)一將原有普通線裝重新以金鑲玉形式裝訂，換以同色瓷青紙書衣，前后加襯白棉紙護(hù)頁，再配以青色六合書套，函套上粘題簽。經(jīng)過重新裝幀，這批“閔凌刻”典雅大方、整齊劃一，為書林所羨艷。陶氏“閔凌刻”在《閔板書目》成編后開始陸續(xù)散出，先是將70余部所藏“閔凌刻”復(fù)本出售給榮厚。榮厚（1874～？年）字淑章，滿洲正白旗人，民國任吉林財(cái)政廳長，偽滿洲國任滿洲中央銀行總裁。榮厚因購入這批閔凌刻，藏書室名之曰“萃閔堂”。后又將117種，售于溥儀。另有戲曲類“閔凌刻”零散出售。榮厚藏閔凌刻在日本投降后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，1949年由東北文物管理委員會(huì)轉(zhuǎn)交東北圖書館（現(xiàn)遼寧省圖書館）收藏。偽滿洲國皇帝溥儀所藏“閔凌刻”，1948年先于榮厚所藏為東北圖書館接收。

明天啟七年胡正言刻彩色套印本《十竹齋書畫譜》原本藏中國國家圖書館

趙前、魏立中《饾版風(fēng)華:中國十竹齋木板水印技藝》,浙江攝影出版，2016年。

鄭振鐸《中國木刻版畫史略》，上海書店出版社，2006年。

蔣文仙《明代套色印本研究》，華東師范大學(xué)博士論文，2005年。

李致忠《中國古代版印通論》，紫禁城出版社，2000年。