黑龍江省農(nóng)墾牡丹江管理局密山子弟學(xué)校 李 瑩
知識(shí)與能力:了解神話的特點(diǎn);體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。
過程與方法:學(xué)習(xí)文章對原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充,嘗試改寫神話故事。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:感受體會(huì)文中女媧樸實(shí)感人的母親形象。
體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。
通過比較,掌握想像的方法和思路。
大家知道屏幕上這些圖片都來自于哪些神話故事嗎?
神話故事當(dāng)中有豐富的想象,奇妙的情節(jié),瑰麗的色彩,以及奔放的情感,具有永恒的
魅力,今天,就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界,感受一下女媧造人的神奇。
袁珂(1916.7.12—2001.7.14),本名袁圣時(shí),筆名丙生、高標(biāo)、袁展等,我國當(dāng)代著名神話學(xué)家,四川省新繁縣人(今成都市新都區(qū)新繁鎮(zhèn))。著述頗豐,代表作品《中國古代神話》是我國第一部較系統(tǒng)的漢族古代神話專著。
請大家速讀課文,解決生字詞問題
1.女媧為什么要造人?
2.女媧是怎樣造人的?
明確(板書):
原因:孤獨(dú)荒涼
過程:揉團(tuán)黃泥
揮灑泥漿
男女婚配
人類創(chuàng)造成功的喜悅感→大自然充滿生機(jī) 有了溫馨有了愛
人類自身對獲得生命的歡呼→人類生命可貴 珍愛生命熱愛生命
結(jié)合課文完成句式:女媧是一個(gè)___________
參考:勤勞、善良、聰明、情感豐富、有偉大的神力……的形象
神話故事的產(chǎn)生:
神話的產(chǎn)生和原始人類為了自身生存而進(jìn)行的同大自然的斗爭結(jié)合在一起。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)根據(jù)簡陋,變幻莫測的自然力對人類形成嚴(yán)重的威脅,與此同時(shí),原始人對客觀世界的認(rèn)識(shí),也處于極為幼稚的階段。舉凡日月的運(yùn)行、晝夜的變化、水旱災(zāi)害的產(chǎn)生,生老病死等,都使他們迷惑、驚奇和恐慌。他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然,于是便以自身為依據(jù),想象天地萬物都和人一樣,有著生命;對于自然現(xiàn)象的過程和因果關(guān)系,也加以人間形式的假設(shè)和幻想,并以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。在這種思想支配下,所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服,與大自然展開了不懈的斗爭,一心渴望認(rèn)識(shí)自然、征服自然,減輕勞動(dòng),保障生活。他們把這一意志和愿望通過不自覺的想象化為具體的形象和生動(dòng)的情節(jié),于是便有了神話的產(chǎn)生。由此可見,神話是原始人在那極為困難的條件下,企圖認(rèn)識(shí)自然、控制自然的一種精神活動(dòng)。
這篇課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的,看看課文豐富了哪些內(nèi)容,哪里最體現(xiàn)出作者的想象力。
課文在原來的基礎(chǔ)上增加了:
①女媧造人的動(dòng)機(jī)、造人的具體過程;
②人造出來之后歡欣喜悅場面;
③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒。
根據(jù)想象的要求,你能擴(kuò)寫這個(gè)神話傳說嗎?
興凱湖是女媧補(bǔ)天時(shí)來東北取黑土留下來的坑。請圍繞下面幾方面展開想像,擴(kuò)充這個(gè)神話故事:
1.興凱湖的景象;
2.女媧來此地取土的原因;
3.女媧取土的過程;
4.女媧補(bǔ)天后,是否回來看過?為什么?
小結(jié):無論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話還是關(guān)于人類起源的科學(xué)爭鳴,都是一串串不同時(shí)
代的人們探尋生命問題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪,使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。也許我們的生命本身就是個(gè)奇跡,讓我們珍愛生命,努力拼搏,這樣才能無愧于自己的生命,讓我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩!