“檢驗(yàn)一個(gè)文化是否完美，不是看它是否將全部的自然用于自己的消費(fèi)，而是看它是否能夠明智地選擇社會(huì)價(jià)值，使自然保持其荒野價(jià)值，而把自然作為生發(fā)出眾多歷史性成就的生命之源加以欣賞?！?2017年7月，在波蘭召開的第四十一屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國的可可西里被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

可可西里契合了作為世界自然遺產(chǎn)地所需的無與倫比的自然美景、審美價(jià)值與生物多樣性和瀕危物種棲息地完整的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)。海拔4500米以上大面積的高山和草原系統(tǒng)，具有全球獨(dú)一無二的洪荒之美。寒冷的高原氣候，在不間斷的地質(zhì)變遷中形成了高山、冰川、原野和湖泊等鮮少人類干擾的荒野棲息地和最具有代表性的高原美景。數(shù)萬平方公里的荒野和繁衍其間的生靈構(gòu)成了獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)：1/3以上的植物，以及依靠這些植物生存的所有食草動(dòng)物都是青藏高原特有， 60%的哺乳動(dòng)物物種是青藏高原獨(dú)有，擁有完整的長距離、大范圍的大型獸類——藏羚羊遷徙路線。這些地球上最顯著的生態(tài)價(jià)值讓可可西里在全世界的視野中脫穎而出。

我國雖有連續(xù)多年的項(xiàng)目申遺成功，但清醒、理性、反思、審慎，則是當(dāng)下應(yīng)有的態(tài)度。與先進(jìn)的世界遺產(chǎn)自然理念相比，我們?nèi)杂胁恍〔罹唷！吧赀z熱”中存在的急功近利現(xiàn)象，會(huì)對(duì)世界遺產(chǎn)造成安全威脅甚至破壞隱患。

可可西里申遺地和緩沖區(qū)都位于三江源國家公園范圍內(nèi)，世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)制度、管理經(jīng)驗(yàn)和生態(tài)理念，對(duì)于全新的國家公園建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。勢必為其他國家公園的建設(shè)提供寶貴的理念和示范，使我們從世界的角度重新認(rèn)識(shí)荒野的自然價(jià)值。

其實(shí)，荒野的保存在我國歷史和現(xiàn)實(shí)中都有著精神文化上的淵源。馬克思主義的生態(tài)哲學(xué)思想和我國傳統(tǒng)文化，都飽含著重要的自然價(jià)值的哲學(xué)意蘊(yùn)。

作為人類所向往的“以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨”理想的文化倫理形態(tài)，生態(tài)文明的架構(gòu)中就不能忽略荒野價(jià)值或荒野文明。

我們之所以需要荒野，正是因?yàn)樗哂歇?dú)立于人類價(jià)值的一個(gè)領(lǐng)域?；囊白匀挥兄环N完整性，荒野中所固有的價(jià)值不需要以人類作為參照?；囊爸械纳锊灰蕾囉谌祟惖膬r(jià)值評(píng)價(jià)而自為地進(jìn)行它們的生命的活動(dòng)，自然本身具有一種主體性的生命活力。未經(jīng)過人類擾動(dòng)的荒野之地，能讓生活在現(xiàn)代文明中的人類體會(huì)自然的本真力量和生命價(jià)值。

從這種意義上來看，可可西里申遺意味著在我國的世界遺產(chǎn)不僅僅是一種理念的傳播與接受，更是一種觀念的更新與提升！