■ 梁瑩 張葉

“漢武元狩間，彩云見于南中，譴吏跡之，云南之名始于此”（載于《云南通志》），這神秘而富有詩意的地方，就是位于祖國西南邊陲的云南。元謀人的東行西向、北走南遷，參與了中華民族的形成；新石器時代的臨滄崖畫，表現(xiàn)出南方古代民族的生產(chǎn)生活；春秋戰(zhàn)國時期，滇池洱海一帶，發(fā)現(xiàn)已有多個民族部落繁衍生息、發(fā)展變化。千百年來，生活在這里的各少數(shù)民族，為了生存和發(fā)展，創(chuàng)造了許許多多獨(dú)具民族特色的體育娛樂活動，融合了農(nóng)耕、狩獵、建筑、飲食、服飾，以及倫理思想道德、語言文字、歌舞戲曲等，這些與云南少數(shù)民族世世代代生產(chǎn)生活相伴的文化，構(gòu)成了云南少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育文化。

如今，增強(qiáng)服務(wù)民族文化強(qiáng)省建設(shè)的能力，樹立“文化自信”，深入挖掘民族文化特點(diǎn)，豐富檔案文化精品，發(fā)揮檔案在云南省繁榮發(fā)展中的獨(dú)特作用，成為了云南省檔案局開展少數(shù)民族檔案資源建設(shè)的重要目標(biāo)。今天，云南成為了我國少數(shù)民族數(shù)目最多的省份，人數(shù)在4000人以上的少數(shù)民族就有26個，其中白族、哈尼族、傣族、傈僳族、佤族、拉祜族、納西族等15個民族在我國境內(nèi)僅分布于云南。云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育建檔是保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的一種重要手段，也是一種新的探索。近年來云南省各級檔案部門積極開展，根據(jù)現(xiàn)有實(shí)際情況明確建檔主體和思路，積極探索開展適宜少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資源建設(shè)的新方法，但愿這種探索對云南少數(shù)民族民俗與體育文化研究能起到一點(diǎn)促進(jìn)作用。

第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會在昆明開幕

一、云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資源建設(shè)尚存問題

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與它們的主人——云南各族少數(shù)民族一道，走過了千百年的歷史發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)入了20世紀(jì)的今天。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，云南各少數(shù)民族長期開展流傳的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多達(dá)187項(xiàng)，比如白族賽馬、賽龍船、霸王鞭、秋千、仗鼓、登山、?；瘕?、打陀螺、跳偉登、跳火把、人拉人拔河、老虎跳、跳花棚、洱海龍舟賽；納西族東巴跳、秋千、賽馬、占占奪、飛石鎖、麗江球、跑罐子、偷狐兒、撥撥拉、內(nèi)窩撲；哈尼族磨秋、打陀螺、摔跤、賽蒙抬、打石頭架等，占全國少數(shù)民族體育項(xiàng)目總數(shù)的40%以上?？芍^是“少數(shù)民族體育資源大省”。

（一）資源建設(shè)工作涉及面廣，工作難度較大

元陽縣哈尼族糯美支系過“苦扎扎”節(jié)蕩秋千

德昂族射箭比賽

我省乃至全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資源的收集、整理、研究和宣傳，已經(jīng)取得了一定的成就。從20世紀(jì)50年代開始，云南省各級國家綜合檔案館就開展了少數(shù)民族檔案的征集搶救工作，并把少數(shù)民族檔案搶救列為民生檔案工作重點(diǎn)。

云南省有著豐富的少數(shù)民族文化資源，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，也和民族的其它傳統(tǒng)文化一樣，其分布遍及全省各地。這既是優(yōu)勢也是挑戰(zhàn)，隨著城市化建設(shè)的逐步現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展，信息傳播的互聯(lián)共通，主流文化的普及與文化的大融合，對少數(shù)民族文化資源的原生態(tài)保護(hù)與傳承造成巨大的沖擊。再者，雖然《云南省檔案條例》等都把少數(shù)民族檔案列入各級國家綜合檔案館檔案管理工作的范疇，但受財(cái)力、人力和物力等因素的影響，難以做到全面有效的開展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。而云南省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄里最少的傳統(tǒng)體育、游藝與競技就更加難以保護(hù)和收集了。

（二）資源管理缺乏規(guī)范性

云南省尚未形成少數(shù)民族檔案分類整理的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，各個檔案館對征集到的少數(shù)民族檔案只是按類型或時間進(jìn)行簡單整理，管理缺乏規(guī)范性。特別是很多沒有筆墨記錄的少數(shù)民族的文化無法進(jìn)行規(guī)范化的管理，這些將使少數(shù)民族文化的傳承面臨失傳的風(fēng)險。

（三）資源收集問題尚待解決

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化通常都是以鮮活的形式存活于民間社會中的，體育活動與傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、祭祀以及美術(shù)繪畫融為一體，比如景頗族目瑙縱歌節(jié)刀舞、白族賽龍舟、跑馬、傣族孔雀拳和彝族的斗牛、賽馬、射箭、摔跤等。目前，我省對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究較少，所能收集的資料都還停留在照片、口述和簡單的文字描述，或是將其中的一部分體育器材作為樣本放進(jìn)檔案館用于展示與保存。但是，如果將這種固態(tài)保存方法作為保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的方法，則會加速其文化形態(tài)的消亡。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動是居住在山區(qū)里少數(shù)民族主要娛樂方式，歡悅的體育活動，也就成為他們滿足生存、享受生活和發(fā)展生產(chǎn)的基本需要，少數(shù)民族體育文化充滿著人們對美好生活的追求和向往，只有把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行活態(tài)的保護(hù)，才能讓這些檔案變得鮮活起來，讓今后的人更加清晰的了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的本真性。

二、云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資源建設(shè)的意義

（一）云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案是研究云南少數(shù)民族地區(qū)史的原始資料之一。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是地區(qū)史編撰中不可或缺的組成部分，真實(shí)可靠、完整準(zhǔn)確的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育原始材料和全面、詳實(shí)、系統(tǒng)、規(guī)范的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案可為此提供更好的保障。

僳傈族射駑比賽現(xiàn)場

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，不是人們常見的競技體育，而是一種以特定體育為載體的文化。它不是一般意義上的群眾體育，而是云南26個少數(shù)民族歷史上所創(chuàng)造并一代代繼承和流傳下來的體育。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是從人類起源至今慢慢的繁衍發(fā)展起來的，它與各民族人民的生產(chǎn)生活、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、宗教、軍事、教育、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等融為一體并流傳至今。現(xiàn)在的我們可循著各民族的傳統(tǒng)體育去追尋其發(fā)展的歷史足跡，從猿到人的進(jìn)化過程中，祖先學(xué)會了攀爬跑跳，原始人尋求生存的保障學(xué)會了遇水架橋、拉溜、飛身逐獸、拉弓射箭、上刀山下火海等絕技。顯然，人類正是通過本能從大自然中獲得了維系生命，從而也獲得了在社會和自然界生存、斗爭、發(fā)展的技能。少數(shù)民族體育就是人類為了滿足生存需要的過程慢慢演變而來的，是與生產(chǎn)生活息息相關(guān)的，是研究少數(shù)民族歷史不可或缺的重要部分

（二）收集和管理云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資源是云南省檔案部門的職責(zé)和歷史使命。在民族特征、文化多樣性、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸漸消失的今天，收集少數(shù)民族記憶和永久保存少數(shù)民族檔案，建立系統(tǒng)、完善、動態(tài)的云南少數(shù)民族檔案管理辦法勢在必行，這是檔案部門、檔案工作者的初心和使命。根據(jù)國家政策和省委、省政府建設(shè)“民族文化強(qiáng)省”的決策，云南省各檔案部門應(yīng)盡可能齊全完整地收集能真實(shí)反映少數(shù)民族各個時期社會生活的檔案，檔案部門應(yīng)該對館藏少數(shù)民族檔案種類與結(jié)構(gòu)的豐富性、資源體系的合理性開展全面規(guī)劃。

（三）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資源的開發(fā)為云南經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供重要依據(jù)。如今，檔案資源的有效開發(fā)利用可以產(chǎn)生極為明顯的經(jīng)濟(jì)效益已是不爭的事實(shí)，而這已改變了過去人們以為檔案無經(jīng)濟(jì)價值的舊觀念。大量的社會經(jīng)濟(jì)實(shí)踐也已經(jīng)充分證明，適時開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能給旅游業(yè)帶來增值或?qū)嵱?，能有力推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。蓬勃發(fā)展的云南旅游業(yè)使地方政府都有意識側(cè)重于開發(fā)文化旅游，毫無疑問，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)不外乎就是持續(xù)將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟(jì)價值釋放出來的過程。很明顯，這需要系統(tǒng)詳實(shí)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資源作為科學(xué)策劃的依據(jù)。

（四）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資源的開放利用，推動少數(shù)民族團(tuán)結(jié)、平等、進(jìn)步、繁榮，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚(yáng)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動原本附屬于少數(shù)民族宗教、節(jié)日或民俗中，僅在民族節(jié)日、民俗或宗教祭祀等儀式上舉行。是世代居住在高山深箐中，為了強(qiáng)壯體魄，防御野獸和抵抗侵略者，創(chuàng)造的獨(dú)具特色的體育活動。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育通常是群體性的活動，它拓寬了民族內(nèi)部以及族際間相互交往的渠道，搭建了感情交流、文化交往的橋梁，所以我們可以通過研究挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案中有利于各民族和諧溝通的文化元素，提取有用的信息并融入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動在其他正規(guī)場合，如運(yùn)動會、節(jié)慶活動等，使全社會均能分享少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的魅力所在，從而使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育由只服務(wù)于少數(shù)民族社會擴(kuò)展到為全社會服務(wù)，更進(jìn)一步推動整個社會的持續(xù)穩(wěn)定及和諧健康發(fā)展。

在我們國家，全民健身已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略，2013年，習(xí)近平主席在接見全國群眾體育先進(jìn)單位及先進(jìn)個人的座談會上指出，“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)，是我國體育工作的根本方針和任務(wù)”、“人民身體健康是全面建成小康社會的重要內(nèi)涵，是每一個人成長和實(shí)現(xiàn)幸福生活的重要基礎(chǔ)?！鄙贁?shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資源的收集、整理和研究將有效的推動體育事業(yè)的多樣化發(fā)展，為增進(jìn)公民身心健康，提高生活質(zhì)量，建設(shè)社會主義精神文明提供幫助。

僳傈族射駑隊(duì)

三、規(guī)范化開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資源建設(shè)的對策建議

隨著我國社會主義文化強(qiáng)國和云南民族文化強(qiáng)省建設(shè)目標(biāo)的確立，對少數(shù)民族文化資源價值和意義的認(rèn)識已得到社會各界的廣泛共識。如何充分發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資源在國家和區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的積極作用和功能效用，成為我們共同面對的現(xiàn)實(shí)課題。

（一）合理布局，整合資源，完善保護(hù)制度

對豐富多樣的云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資源進(jìn)行保護(hù)、開發(fā)、利用，需要一個切合實(shí)際并行之有效的規(guī)劃。云南省少數(shù)民族檔案研究在民族檔案學(xué)科體系發(fā)展過程中日趨完善，但是理論研究相對滯后于少數(shù)民族檔案工作實(shí)際的要求。如何把分散、繁雜的少數(shù)民族的文化碎片集合保護(hù)、系統(tǒng)規(guī)劃起來對于云南省地方政府以及檔案部門來說是一項(xiàng)不容小覷的挑戰(zhàn)，同時又是提高我省檔案工作水平和檔案事業(yè)的一個大平臺、一次重大機(jī)遇。首先，必須通過對全省民族體育文化資源的普查工作，全面梳理現(xiàn)狀，結(jié)合各地資源現(xiàn)狀和差異，統(tǒng)籌規(guī)劃，整合資源，確定各區(qū)域不同的保護(hù)或發(fā)展重點(diǎn)，以發(fā)揮資源的最大效益。其次，必須加強(qiáng)制度化的保護(hù)，建立科學(xué)完備的保護(hù)制度，充分借鑒國內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護(hù)的先進(jìn)理念和成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源狀況和特點(diǎn)，不斷更新觀念，創(chuàng)新保護(hù)方式，實(shí)施有效保護(hù)。各級檔案部門作為國家級綜合檔案部門要充分發(fā)揮其服務(wù)功能，如云南省檔案館的發(fā)展便是“出館舍，走向社會”，帶動各級檔案部門建立開放、活態(tài)、聯(lián)動的檔案館新模式。運(yùn)用數(shù)字化少數(shù)民族文化遺產(chǎn)管理，在全省開展數(shù)字化少數(shù)民族展覽，采用現(xiàn)代化高新技術(shù)，用圖、文、聲、像相結(jié)合的立體方式展示給社會，以解決少數(shù)民族文化開發(fā)與保護(hù)的矛盾。充分調(diào)動政府部門及高校、社會團(tuán)體的積極性、不斷完善創(chuàng)新、保護(hù)措施。

（二）提升文化產(chǎn)品效應(yīng)，加強(qiáng)創(chuàng)新發(fā)展

第四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育會在廣西南寧舉行，來自云南的彝族代表在表演跳大三弦

立足于本土文化資源優(yōu)勢，深層次開發(fā)利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資源，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案管理必須加快信息化建設(shè)。隨著信息時代的到來，文化的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)方式發(fā)生了巨大的變化，云南的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)新的突破，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、3D技術(shù)、移動技術(shù)、虛擬技術(shù)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、動漫制作等技術(shù)的普遍應(yīng)用，推動了文化與科技的結(jié)合，不斷豐富了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新與發(fā)展。檔案管理者要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺吸納現(xiàn)代檔案管理理念，建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案全文數(shù)據(jù)庫，將電子檔案和紙質(zhì)檔案并存，進(jìn)行動態(tài)管理，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案信息的查詢、檢索、分析和統(tǒng)計(jì)等既快速又便捷。同時，為保證少數(shù)民族傳統(tǒng)體育電子檔案的安全可靠，還要建立級別相應(yīng)的安全機(jī)制；對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育器材設(shè)施等實(shí)物檔案要學(xué)會用特殊的理化技術(shù)處理和維護(hù)，以延長其保存時間；更重要的是加大知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)利用力度。

（三）建立健全管理制度，依法建檔

2000年云南省九屆人大常委會通過《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》，該條例中明確提出民族民間體育屬于民族民間傳統(tǒng)文化的范疇，實(shí)行“保護(hù)為主、搶救第一、政府主導(dǎo)、社會參與”的方針。聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，將“保護(hù)”界定為“確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施，包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承和振興”。其中立檔作為首要前提，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它檔案種類繁多，要保證高質(zhì)量完成少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案工作，必須在嚴(yán)格遵守《中華人民共和國檔案法》的前提下，充分尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，根據(jù)實(shí)際情況，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案資料的收集、鑒別、整理、保管和借查閱等環(huán)節(jié)作出具體的規(guī)定，形成完善的管理制度，做到依法治檔和管檔，真正實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案管理的規(guī)范化。

[1]冉啟琴.論少數(shù)民族傳統(tǒng)體育檔案的規(guī)范化管理.

[2]康浩.全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動發(fā)展探析.

[3]劉海屹.云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育代表性傳承人傳承困境研究.

[4]劉堅(jiān).云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究.

[5]華林.云南省國家綜合檔案館少數(shù)民族檔案資源建設(shè)述評.

[6]《紅土地的律動——云南少數(shù)民族民俗與體育》.