摘 要 通過(guò)對(duì)汝南縣旅游資源的分析與評(píng)價(jià)，明確縣域旅游資源的特色和個(gè)性，確定了旅游發(fā)展的主題、功能與產(chǎn)業(yè)定位，提出了以南海禪寺為龍頭、以天中文化為主線、以梁祝之鄉(xiāng)為品牌、以宿鴨湖觀光休閑餐飲娛樂(lè)為支撐，做強(qiáng)一個(gè)寺（南海禪寺），打響一張牌（中國(guó)梁祝之鄉(xiāng)），激活一條河（汝河故道），亮化一座山（天中山），建美一個(gè)湖（宿鴨湖）的開(kāi)發(fā)總體思路，進(jìn)一步明確了旅游開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略重點(diǎn)與目標(biāo)。

關(guān)鍵詞 汝南縣 旅游資源 開(kāi)發(fā)思路

1地理區(qū)位與文化

汝南縣位于河南省中南部，隸屬駐馬店市，距駐馬店市區(qū)約32公里，距省會(huì)鄭州210公里。東與平輿縣接壤，西與駐馬店市城區(qū)、確山縣毗鄰，南與正陽(yáng)縣相依，北與遂平縣、上蔡縣相連。

汝南有近兩千年的歷史，是國(guó)家民政部2006年命名的“千年古縣”。近兩千年來(lái)，它一直是豫南一帶政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。因此，汝南歷來(lái)都被視為“中土大郡”，所謂“中土”，即“天中”之意。汝南旅游資源豐富，不僅擁有風(fēng)景秀麗自然景觀，更有眾多的歷史文物、古跡、古建筑等人文旅游資源?？h域內(nèi)有據(jù)可考的文化遺址古跡120多處，名人墓冢58處，寺閣廟庵88處，亭閣樓堂91處，遠(yuǎn)近坊表115座。是一個(gè)歷史文化旅游資源較為豐富的縣。

2旅游資源優(yōu)勢(shì)與特色

2.1南海禪寺聲名遠(yuǎn)播

汝南縣南海禪寺是亞洲最大的佛教寺院。南海禪寺是臺(tái)灣大香山觀音禪寺住持明乘法師出巨資興建的，總投資近3億多元。自開(kāi)建之日，每年有不少于百萬(wàn)人次的信眾與游客來(lái)寺院旅游觀光，僅觀音菩薩圣誕日（農(nóng)歷二月十九日）就有來(lái)自全國(guó)各地的香客20余萬(wàn)人到南海禪寺，共拜佛祖。南海禪寺成了汝南旅游的第一吸引物，是汝南重要的旅游資源。

2.2梁祝故事影響深遠(yuǎn)

汝南縣是梁祝故事的源發(fā)地。梁山伯與祝英臺(tái)的故事是中外皆知的愛(ài)情傳奇，是中國(guó)四大愛(ài)情悲劇之一，被稱為中國(guó)的羅密歐與朱麗葉。梁祝文化是中華民族文化長(zhǎng)廊中的一顆璀璨明珠，“梁祝”故事在民間流傳已一千四百多年，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。梁祝故事是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。2005年12月，中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予汝南縣為“中國(guó)梁祝之鄉(xiāng)”稱號(hào)。2006年6月國(guó)務(wù)院確定“梁祝傳說(shuō)”為中國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種文化不僅廣為流傳，而且已經(jīng)深入人心，為廣大國(guó)人所喜愛(ài)，影響力和感染力極其強(qiáng)大。

2.3天中文化獨(dú)樹(shù)一幟

汝南古稱“豫州之腹地，天下之最中”。汝南有天中山，天中山其實(shí)是古代人工堆制的小土堆。在天中山至今仍保存有顏真卿書(shū)寫(xiě)的“天中山”橫、豎二通碑。所謂“天中”應(yīng)為古代人們心目中的天下之中，在古人的觀念中天中是與正統(tǒng)、主流連在一起的，因此具有極高的知名度?！疤熘小笔侵袊?guó)早期科學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物，“天中山”也是中國(guó)最小的名山。

天中文化是地域文化，天中的地域是以今駐馬店為中心，包括信陽(yáng)、周口，甚至安徽的部分地區(qū)，古代長(zhǎng)期設(shè)置的汝南郡，可以基本涵蓋天中的地域范疇。先秦時(shí)期，天中文化是在這樣一個(gè)地域范圍內(nèi)，尤其是東周時(shí)期形成了基本特色的文化。天中文化在漢唐以至更久形成了一定的文化傳統(tǒng)，其有些內(nèi)涵對(duì)當(dāng)代的駐馬店地區(qū)的文化與精神文明建設(shè)仍具有積極意義。

2.4亞洲最大的人工平原水庫(kù)——宿鴨湖

汝南縣宿鴨湖，面積239平方公里，是中國(guó)面積最大、堤壩最長(zhǎng)的人工水庫(kù)，被譽(yù)為“人造洞庭?！彼搌喓蕴赜械臏厍槿菁{了狂暴的汝河、臻頭河、練江河等淮河上游大小十余條支流的河水。宿鴨湖環(huán)湖數(shù)萬(wàn)畝楊柳疊翠，兩岸萬(wàn)畝蘆葦蕩是野鴨等野生動(dòng)物的天堂，有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景，其旅游開(kāi)發(fā)潛力巨大。

2.5旅游資源特色評(píng)價(jià)

從旅游資源的類型來(lái)講，汝南人文旅游資源豐富，品位較高。有全國(guó)最大的平原人工湖，有天下最小的名山天中山，有亞洲最大的寺院南海禪寺，有被譽(yù)為千古絕唱的“梁祝愛(ài)情故事”發(fā)生地的梁祝故里和“七仙女傳奇”故事中的董永遇仙處。梁祝故里的梁祝墓、曹橋結(jié)拜的曹橋、紅羅山書(shū)院如今仍然存在，原貌基本沒(méi)有變動(dòng)，周邊環(huán)境依然為鄉(xiāng)野田間。其旅游開(kāi)發(fā)的本底要素具備，開(kāi)發(fā)潛力無(wú)窮。

3旅游發(fā)展定位

旅游業(yè)是一項(xiàng)綜合性強(qiáng)、涉及面廣、經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用突出的行業(yè)，同時(shí)也是極具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)。旅游資源的開(kāi)發(fā)、旅游產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展將會(huì)對(duì)一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)乃至文化、思想觀念、傳統(tǒng)道德和社會(huì)環(huán)境等方方面面產(chǎn)生重要的影響。因此，作好縣域旅游業(yè)發(fā)展的宏觀定位是發(fā)展旅游業(yè)的重要前提。

3.1產(chǎn)業(yè)定位

根據(jù)汝南縣旅游資源特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平及未來(lái)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)分析，旅游產(chǎn)業(yè)的定位為：汝南縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新興動(dòng)力產(chǎn)業(yè)。

旅游是現(xiàn)代生活方式的基本支撐要素，旅游產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略激活群體，區(qū)域旅游發(fā)展水平是區(qū)域綜合實(shí)力的表現(xiàn)。從目前來(lái)看，在全縣經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)產(chǎn)品種植業(yè)是汝南縣主要經(jīng)濟(jì)支柱。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)大縣的特點(diǎn)十分突出。

從經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)上看，第三產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的標(biāo)志，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的上升，第三產(chǎn)業(yè)所占比例應(yīng)當(dāng)逐漸增大，而汝南縣的實(shí)際情況表明，第三產(chǎn)業(yè)還有很大的發(fā)展空間和余地。并且，從汝南縣第三產(chǎn)業(yè)的資源情況來(lái)看，大力發(fā)展旅游業(yè)，充分發(fā)揮其龍頭帶動(dòng)作用，做大做強(qiáng)旅游業(yè)，打造愛(ài)情、佛教、休閑和天中文化特色旅游品牌，將旅游業(yè)培育成為汝南服務(wù)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，并逐步向主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)過(guò)渡是汝南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇。

將旅游業(yè)作為汝南縣支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)加以培育，首先，是要把旅游業(yè)的發(fā)展放在全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局中來(lái)定位。作為重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，就是要充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)支撐作用；作為新興產(chǎn)業(yè)，要積極發(fā)揮先導(dǎo)作用；作為綜合性產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮其對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條。其次，要把旅游業(yè)的發(fā)展放在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下來(lái)運(yùn)作。抓旅游業(yè)的發(fā)展必須按照與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的要求，運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理念來(lái)重新審視工作思路、方法和手段，切實(shí)做到創(chuàng)建推動(dòng)與項(xiàng)目帶動(dòng)相結(jié)合，資源整合與資本運(yùn)作相結(jié)合，協(xié)作推進(jìn)與促銷推介相結(jié)合。

從區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基本模式上看，應(yīng)選擇目的地型發(fā)展模式。發(fā)展目的地型發(fā)展模式主要應(yīng)從三個(gè)方面來(lái)創(chuàng)造條件：首先是要有震撼性旅游吸引物，例如將家喻戶曉的古老梁祝愛(ài)情傳說(shuō)，就其資源特色來(lái)講是其它地區(qū)資源不能與之相比的；其次，要打造主導(dǎo)性核心競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，即如何將梁祝愛(ài)情故事打造成震撼性主題系列產(chǎn)品，對(duì)游客產(chǎn)生具大的吸引力，在市場(chǎng)上有極大的競(jìng)爭(zhēng)力；其三，是充分發(fā)揮主題產(chǎn)品的影響帶動(dòng)作用，據(jù)此延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造效益型產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈。我們就是要依據(jù)具有巨大震撼力的中原歷史文化資源，深入挖掘其歷史內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)和打造出具有充分競(jìng)爭(zhēng)力的旅游產(chǎn)品，并充分發(fā)揮其帶動(dòng)作用，大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，培育旅游市場(chǎng)和增加旅游產(chǎn)品供給，成為汝南縣新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出特殊貢獻(xiàn)。

3.2主題定位

從汝南旅游資源特色和社會(huì)影響力出發(fā)，汝南縣旅游主題應(yīng)定位在“文化觀光游”。以汝南歷史文化旅游為主線，以天中山中正和諧文化，梁祝愛(ài)情文化、董永遇仙文化、南海禪寺愛(ài)國(guó)宗教文化為支撐，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)，塑造汝南旅游品牌。

天中文化反映了我國(guó)古代歷史上傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種朝拜和祈盼思想。突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是求生存發(fā)展的祈天文化，祭祀文化，二是朝拜供奉文化。既祈盼上天保佑天下太平，五谷豐登，又反映了對(duì)天下一統(tǒng)的尊崇和服從。

梁祝愛(ài)情文化和董永孝悌文化是中華民族優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)；南海禪寺宗教文化是中華優(yōu)秀民族文化的一部分，在今天仍然具有和發(fā)揮著重要作用；汝南縣城環(huán)汝河游憩帶及宿鴨湖休閑文化則體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和生活的時(shí)尚。

3.3功能定位

旅游業(yè)是綜合性非常強(qiáng)的行業(yè)，一方面它需要社會(huì)各部門的支持和幫助，同時(shí)，它又屬于最終消費(fèi)部門，對(duì)于其它的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)作用非常明顯，直接經(jīng)濟(jì)效益與間接經(jīng)濟(jì)效益的比一般可達(dá)到1：4的水平。因此，在汝南縣經(jīng)濟(jì)尚不十分發(fā)達(dá)，縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚不平衡的情況下，通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，既可促進(jìn)汝南旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，又能帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)對(duì)道路交通、水電等社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施以及其它部門也會(huì)產(chǎn)生極大程度的促進(jìn)和推動(dòng)。

4開(kāi)發(fā)思路

立足汝南，以國(guó)內(nèi)外旅游發(fā)展總趨勢(shì)作參考，以資源為基礎(chǔ)、市場(chǎng)為導(dǎo)向、文化為靈魂，政府主導(dǎo)，部門聯(lián)動(dòng)，市場(chǎng)化運(yùn)作，將汝南旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展融進(jìn)駐馬店、河南、全國(guó)乃至國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大環(huán)境之中。以南海禪寺為龍頭、以天中文化為主線、以梁祝之鄉(xiāng)為品牌、以宿鴨湖觀光休閑餐飲娛樂(lè)為支撐，做強(qiáng)一個(gè)寺（南海禪寺），打響一張牌（中國(guó)梁祝之鄉(xiāng)），激活一條河（汝河故道），亮化一座山（天中山），建美一個(gè)湖（宿鴨湖），叫響一個(gè)名（千年古縣），打造天中旅游勝地。

4.1突出特色，強(qiáng)化個(gè)性，塑造形象

汝南縣與周邊縣市旅游資源具有較大的相似性，旅游開(kāi)發(fā)極易產(chǎn)生趨同性。因此，汝南縣旅游必須以深入發(fā)掘歷史文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，突出特色，強(qiáng)化地域文化個(gè)性，以南海禪寺為龍頭，以天中文化為主線，以梁祝之鄉(xiāng)為品牌，以宿鴨湖休閑餐飲娛樂(lè)為支撐，以汝河觀光帶為烘托，精心塑造“天下之中、梁祝之鄉(xiāng)”的旅游形象。

4.2實(shí)施品牌發(fā)展戰(zhàn)略

品牌戰(zhàn)略是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)中的重要策略之一。由于汝南縣旅游發(fā)展相對(duì)較晚，旅游資源、景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)都相對(duì)滯后，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，是汝南縣旅游業(yè)能夠快速發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想。這對(duì)穩(wěn)固旅游基本市場(chǎng)、吸引核心市場(chǎng)、開(kāi)發(fā)拓展市場(chǎng)和尋找機(jī)會(huì)市場(chǎng)將會(huì)發(fā)揮決定作用。

為此，應(yīng)依托汝南旅游資源，瞄準(zhǔn)市場(chǎng)，以大思路、大創(chuàng)意、大手筆、大產(chǎn)業(yè)為出發(fā)點(diǎn)，在現(xiàn)有旅游產(chǎn)品品牌基礎(chǔ)上，精心培育南海禪寺佛教文化游，以宿鴨湖、汝河故道、汝南古城為重點(diǎn)的休閑觀光游，以梁祝故里為中心的情感體驗(yàn)游等品牌旅游產(chǎn)品，實(shí)施名牌發(fā)展戰(zhàn)略。

作者簡(jiǎn)介：許韶立（1962-），男，山西芮城縣人，河南省社會(huì)科學(xué)院研究員，研究方向：旅游規(guī)劃、旅游資源開(kāi)發(fā)、旅游經(jīng)濟(jì)。