周武

【摘要】“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”是深化教育領(lǐng)域綜合改革的重要內(nèi)容。構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系要求經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化教育的融合，使學(xué)生不僅具備經(jīng)濟(jì)學(xué)思維、歷史思維和傳統(tǒng)文化思維，還能了解傳統(tǒng)文化知識，增強(qiáng)民族自信心，成為中華傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想文化的繼承者與創(chuàng)新者。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)生活 統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)史

【中圖分類號】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）22-0122-01

作為國家未來的建設(shè)者和接班人，學(xué)生價值觀關(guān)系著民族的前途和命運。高中教育是青年學(xué)生價值觀形成的關(guān)鍵時期，有必要從整體角度認(rèn)識傳統(tǒng)文化教育的邏輯。2013年《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中明確要求把“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”作為深化教育領(lǐng)域改革的重要任務(wù)。所以，如何在高中教育中強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化就值得關(guān)注。

一、經(jīng)濟(jì)生活課堂教學(xué)亦有傳統(tǒng)文化教育的使命

傳統(tǒng)文化教育不僅需要專門的傳統(tǒng)文化課程，而且應(yīng)該在政治、歷史等課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來。例如在經(jīng)濟(jì)生活講授方面，中國創(chuàng)造了光輝爛燦的經(jīng)濟(jì)思想，支撐了繁榮的中國古代文明。正如習(xí)近平同志2014年所言“在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”。

但是，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想文化教育在經(jīng)濟(jì)生活教育中沒有得到足夠的重視。很多經(jīng)濟(jì)生活教材的案例缺乏中國元素，不僅不夠生動，而且容易讓學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維脫離中國國情。經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)不僅傳授現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論，還需立足中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，融合中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

二、傳統(tǒng)文化教育與經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)結(jié)合的路徑

在經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)中，學(xué)生關(guān)心身邊的經(jīng)濟(jì)思想觀念和經(jīng)濟(jì)事件，而不僅僅是國外的經(jīng)濟(jì)觀念。事實上，許多教師和同學(xué)都有對中華傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想文化的興趣，都希望能夠了解中華傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想文化和中國經(jīng)濟(jì)史。在教學(xué)中，可以適當(dāng)增加中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想、中國經(jīng)濟(jì)史的內(nèi)容，強(qiáng)化中國經(jīng)濟(jì)史上的案例。這很可能是引起學(xué)生最大興趣和最積極回應(yīng)的。

第一，課程的安排問題。傳統(tǒng)文化教育是實實在在的教學(xué)實踐。不僅是歷史學(xué)、文學(xué)、中國文化通論等課程的任務(wù)，也是經(jīng)濟(jì)生活課程需要承擔(dān)的任務(wù)。在經(jīng)濟(jì)生活教育中，對不同課程，采取適當(dāng)?shù)娜诤戏绞胶统潭龋枰鶕?jù)不同班級學(xué)生的實際，調(diào)整傳統(tǒng)文化的力度和視角，基本上把中國傳統(tǒng)文化滲透到教育教學(xué)中。例如經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程可以采用中國經(jīng)濟(jì)史典故作為案例，更多介紹中華傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想文化，增加對中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的介紹。在講授中國經(jīng)濟(jì)改革成就的時候，簡單介紹歷史上東西方大分流問題，便于學(xué)生理解中國經(jīng)濟(jì)奇跡的可貴。

第二，課程的承載量問題。首先要引導(dǎo)和幫助學(xué)生讀懂古人，了解歷史，獨立思考和分析，以達(dá)到消化吸收的效果。學(xué)生學(xué)會用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維與傳統(tǒng)文化思維融合去思考問題，掌握理論經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，了解一些中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想和中國經(jīng)濟(jì)史上的專業(yè)術(shù)語、概念和理論。力爭將傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)結(jié)合，培育成探索新教學(xué)模式的特色課程。

三、教學(xué)方法變革與創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化教育是一個嶄新的改革領(lǐng)域，需要借助于新的教學(xué)研究方法變革，找到適合傳統(tǒng)文化傳播的教學(xué)方法。第一，堅持針對性與系統(tǒng)性相結(jié)合。要根據(jù)不同學(xué)生身心發(fā)展特點，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力培養(yǎng)，注重理論與實際的密切結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生善于用學(xué)習(xí)到的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)問題分析社會經(jīng)濟(jì)問題。第二，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合。要了解中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。因為“只有立足于中華傳統(tǒng)文化，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方文化精華于一體，才能確保中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓得以傳承，并在傳承中發(fā)展，發(fā)展中創(chuàng)新，創(chuàng)新中繁榮”[3]。第三，師生互動，總結(jié)經(jīng)驗。對實施傳統(tǒng)文化教育課程的教學(xué)效果進(jìn)行檢查與總結(jié)，以找出不足，及時在下一輪教學(xué)實踐中加以完善。第四，教材問題。當(dāng)前教材單一，不利于學(xué)生系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，甚至?xí)寣W(xué)生誤解傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想文化是落后于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的。所以，需要嘗試編撰面向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想文化案例集。第五，探索多種形式的教學(xué)方式和途徑。比如實驗教學(xué)；通過微信、慕課等互聯(lián)網(wǎng)平臺；走進(jìn)博物館、檔案館，開展現(xiàn)場教學(xué)。第六，注重跨學(xué)科融合?，F(xiàn)在社會科學(xué)處于大變革時期，社會科學(xué)的歷史維度研究不斷深入，而歷史學(xué)也不斷借鑒現(xiàn)代社會科學(xué)研究方法，二者不斷融合。傳統(tǒng)文化教育需要在社會科學(xué)和歷史學(xué)融合的大趨勢下不斷深入。

四、展望

將中華傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想文化教育與經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)結(jié)合將學(xué)生生活中的經(jīng)濟(jì)思維與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合起來，不僅通俗易懂，還能讓學(xué)生掌握三種思維——經(jīng)濟(jì)學(xué)思維、歷史思維和傳統(tǒng)文化思維，使學(xué)生學(xué)會運用經(jīng)濟(jì)學(xué)視角、歷史視角、傳統(tǒng)文化視角分析社會經(jīng)濟(jì)問題，還有利于增強(qiáng)民族自信性，了解傳統(tǒng)文化知識，同時具有以下四個方面的效果。第一，把傳統(tǒng)文化教育與經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)結(jié)合起來，立足當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐，融合中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，不僅讓學(xué)生了解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論，還能增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想文化的認(rèn)識和了解，樹立傳統(tǒng)文化的教育自覺，提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力，成為中華傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想文化的繼承者與創(chuàng)新者。第二，引導(dǎo)學(xué)生反思和融合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論和中華傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想文化，避免僅僅運用西方經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想案例帶來的片面性，促進(jìn)學(xué)生的跨文化理解，博采眾長，形成文化創(chuàng)新意識。第三，增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族文化自信，避免盲目接受外來文化，增強(qiáng)傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。通過全程配合和參與教學(xué)過程，使學(xué)生積極主動地參與課堂討論和學(xué)習(xí)，形成傳統(tǒng)文化意識和自學(xué)能力。

總之，傳統(tǒng)文化教育是一個不斷探討和摸索的教學(xué)改革過程，同時也體現(xiàn)了教學(xué)相長的互動過程。這種課程對教師提出了更高的要求，加大了教師備課的工作量和難度，同時也是教師不斷學(xué)習(xí)和提高的過程。傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)是個人的行為，應(yīng)該成為教學(xué)改革的重要組成部分，學(xué)校要有針對性地進(jìn)行師資方面的培訓(xùn)，以及給予其它方面的支持，使大家了解其利弊，明確傳統(tǒng)文化教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)，不斷推動傳統(tǒng)教學(xué)工作的實踐和理論探索，更好地探索和完善學(xué)校的人才培養(yǎng)模式。

參考文獻(xiàn)：

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[3]朱萌，張立成.大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育探析[J].思想教育研究.2011（11）.