摘要：關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱一共有11條，首條和第二條是作為提供的總述。也是提綱的精髓。尤其第一條更是重中之重，對(duì)于文獻(xiàn)而言。開(kāi)篇批判了，包含費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的舊唯物主義，直觀的無(wú)人性，人的實(shí)踐活動(dòng)特征，以及從主體方面理解世界，但肯定了外在客體的作用。而后又批判了唯心主義，背離唯物主義抽象的強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性，提綱結(jié)尾，對(duì)費(fèi)爾巴哈的實(shí)踐觀進(jìn)行批判，從而確立了實(shí)踐唯物主義的新世界觀，這方面對(duì)新時(shí)代的網(wǎng)民思想意識(shí)重新建構(gòu)有重要意義。

關(guān)鍵詞：費(fèi)爾巴哈提綱；實(shí)踐唯物主義；網(wǎng)民思想意識(shí)

前言：

費(fèi)爾巴哈提綱的著述，表明了馬克思同費(fèi)爾巴哈的徹底決裂。同時(shí)，馬克思表明了自己的哲學(xué)主張，其主張既有新意，又為后世哲學(xué)進(jìn)一步發(fā)展提供強(qiáng)大的土壤。因此恩格斯，贊其說(shuō)他是新世界觀天才萌芽的第一個(gè)文件，而后在人類思想和哲學(xué)前進(jìn)中造成了重大影響。同時(shí)對(duì)于當(dāng)代網(wǎng)民思想意識(shí)的構(gòu)建也有重大提示作用，尤其是第一條授予我們的智慧。

一、費(fèi)爾巴哈提綱第一條解析。

1.批判舊唯物主義直觀且無(wú)人特征

從前的一切唯物主義，包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義的主要缺點(diǎn)是，對(duì)事物，現(xiàn)實(shí)，感性，只是從客體或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解。

文章開(kāi)篇便提到從前的一切唯物主義，從前指的是時(shí)間點(diǎn)觀念，是說(shuō)馬克思主義產(chǎn)生之前，無(wú)疑強(qiáng)調(diào)說(shuō)是馬克思主義必定是人類哲學(xué)史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而后訴說(shuō)的一切舊唯物主義是指古代樸素唯物主義，機(jī)械唯物主義，他們主要特征是同唯心主義相對(duì)立，關(guān)于世界本源是意識(shí)還是物質(zhì)有爭(zhēng)議，當(dāng)然"一切"包括費(fèi)爾巴哈的半截子唯物主義。（費(fèi)爾巴哈在世界觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義）馬克思把費(fèi)爾巴哈的唯物主義劃歸到舊唯物主義，便暗含了即將同他決裂的思想。接下來(lái)馬克思指出，舊唯物主義的缺陷。"從客體或者直觀的形式去理解"這將舊唯物主義的認(rèn)識(shí)卻點(diǎn)暴露無(wú)遺，舊唯物主義強(qiáng)調(diào)片面的直觀的認(rèn)識(shí)客體，而忽略了主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。實(shí)踐唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是一個(gè)從感性到理性的一個(gè)過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中為實(shí)踐的產(chǎn)生以及發(fā)展提供了，場(chǎng)所和條件。所以，最后馬克思強(qiáng)調(diào)，把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，從主觀方面去理解。

二、批判唯心主義背離唯物主義抽象強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性

此時(shí)馬克思對(duì)唯心主義認(rèn)識(shí)論的優(yōu)點(diǎn)加以吸收，馬克思指出，唯心主義克服唯物主義的片面性，看到了認(rèn)識(shí)過(guò)程中主體的能動(dòng)性，人在認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候不是被動(dòng)消極的，而是具有主觀能動(dòng)性。雖然唯心主義認(rèn)識(shí)到了主觀能動(dòng)，的重要性，但卻是抽象的，并不是現(xiàn)實(shí)的。例如主觀唯心主義創(chuàng)始人喬治，貝克萊，他的名言便是存在，就是被感知，雖然對(duì)認(rèn)識(shí)論有重大貢獻(xiàn)，也把認(rèn)識(shí)過(guò)程中人的作用提升，但是的確夸大了人的主觀性。很明顯，感知到事物就說(shuō)他存在。感知不到，就說(shuō)它不存在。這種觀點(diǎn)顯然不被我們接受，這就是被抽象的發(fā)展。最后馬克思指出他們的錯(cuò)誤之處。唯心主義說(shuō)的實(shí)踐僅僅是背離現(xiàn)實(shí)的心靈活動(dòng)，而真正的實(shí)踐是現(xiàn)實(shí)的感性的活動(dòng)。

三、批判費(fèi)爾巴哈，實(shí)踐觀，建立新的實(shí)踐唯物主義世界觀

費(fèi)爾巴哈想要研究跟思想客體不同的感性客體，但是他沒(méi)有把人的活動(dòng)本身理解為客觀的活動(dòng)，所以他在基督教的本質(zhì)，中，僅僅把理論的活動(dòng)看作是真正人的活動(dòng)，而對(duì)于實(shí)踐，則是從他，卑污的猶太人活動(dòng)的表現(xiàn)形式去理解和確定。

馬克思先是贊揚(yáng)，費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾的超越，因?yàn)樗辉傺芯克枷肟腕w思想課題時(shí)，則說(shuō)的就是黑格爾的絕對(duì)精神。馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈的這種超越感到高興，但費(fèi)爾巴哈的轉(zhuǎn)向并不是很徹底，費(fèi)爾巴哈把感性的客體當(dāng)成了人和自然，馬克思批判說(shuō)，費(fèi)爾巴哈把人的活動(dòng)本身理解為，理論活動(dòng)，而不是客觀的活動(dòng)

二、費(fèi)爾巴哈提綱首條對(duì)網(wǎng)民思想意識(shí)構(gòu)建的啟示

網(wǎng)民的思想文化意識(shí)重構(gòu)，絕不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是急需解決的問(wèn)題。當(dāng)下各種異端文化輸入，其價(jià)值觀不斷入侵我國(guó)網(wǎng)民的思想意識(shí)。打的自由的旗號(hào)，不斷抹殺我國(guó)建立的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷的腐蝕我國(guó)網(wǎng)民的思想。因此有必要利用馬克思主義的實(shí)踐唯物主義世界觀，對(duì)網(wǎng)民思想意識(shí)構(gòu)建作出說(shuō)明

2.1加強(qiáng)國(guó)家文化思想的宣傳，發(fā)揮黨作為大家長(zhǎng)的主體性

在網(wǎng)民的思想意識(shí)構(gòu)建中，扮演指導(dǎo)作用的是我們的大家長(zhǎng)，馬克思主義作為我們國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，在宣傳馬克思主義的過(guò)程中，黨史則扮演了教育者的角色。所以在宣傳國(guó)家意識(shí)形態(tài)過(guò)程中，黨應(yīng)該發(fā)揮其先進(jìn)性，將國(guó)家意識(shí)滲透到人民心中，發(fā)揮好自己的主體性，用更好的方法，更高效的渠道宣揚(yáng)我國(guó)核心價(jià)值觀。從主觀方面建立外來(lái)文化入侵的憂患意識(shí)。

2.2重視網(wǎng)民作為客體的接受學(xué)習(xí)性特征

網(wǎng)民作為文化意識(shí)重構(gòu)的客體，其扮演的是實(shí)踐的客體，而網(wǎng)名作為意識(shí)文化的接受者，又有可塑性于其自身的特殊性。網(wǎng)民的世界觀和價(jià)值觀，此時(shí)體現(xiàn)出的是可塑性，黨在教育宣傳其代表的意識(shí)形態(tài)過(guò)程中，網(wǎng)民內(nèi)心會(huì)發(fā)生變化。這就給黨引導(dǎo)網(wǎng)民思想意識(shí)重建留下了空間。而網(wǎng)民作為意識(shí)宣傳的客體，它又是現(xiàn)實(shí)的感性的人，則不會(huì)像石頭一樣會(huì)變化，會(huì)發(fā)展。

因此為取得更好的效果，在宣傳我們核心價(jià)值觀的時(shí)候，一定要重視網(wǎng)民的可塑造性與特殊性，對(duì)其因材施教。

2.3提升實(shí)踐意識(shí)是取得良好結(jié)果的保障

在當(dāng)代網(wǎng)民中，知識(shí)分子作為主力軍，其整個(gè)階層的實(shí)踐便顯得格外重要，只有通過(guò)實(shí)踐才能形成對(duì)整個(gè)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)踐才可以檢驗(yàn)我們的認(rèn)識(shí)的合法性。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐網(wǎng)名便可以，踐行我們的社會(huì)主義價(jià)值觀，將理論外化于行動(dòng)，才能為社會(huì)主義作出貢獻(xiàn)，從而不僅是文化意識(shí)構(gòu)造的客體，也會(huì)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，變客體為主體。

結(jié)論：

實(shí)踐唯物主義是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的重大成果，同時(shí)也引導(dǎo)著全國(guó)人民，尤其是當(dāng)代知識(shí)分子為主的網(wǎng)名民前行。因此，我們要對(duì)其充分學(xué)習(xí)吸收，并運(yùn)用到，我們的生活實(shí)踐中。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱

作者簡(jiǎn)介：邢偉，黑龍江大學(xué)，馬克思主義哲學(xué)專業(yè)。