蒙石榮

“教師是……”，背后是對教師的職業(yè)定位或身份設定與自我認同，是話語的爭奪與議題的設置。

園丁、塑造人類靈魂的工程師——在日常生活中人們喜歡這樣形容教師，滿滿是農(nóng)業(yè)與工業(yè)的隱喻。

履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命——這是《教師法》中對“教師”做出的“規(guī)定性”闡釋：人民教師。

學生學習和發(fā)展的促進者、課程的建設者和開發(fā)者、教育教學的研究者、社區(qū)型的開放教師——這是新課程改革者對教師的定位，是對教師傳統(tǒng)的知識傳授者、課程執(zhí)行者的角色的變革。

學高為師，身正為范——這是師范學校從學識與品德兩方面對“準教師”提出的訓誡，隱現(xiàn)著“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一。

借鑒：國外思想家們怎樣定義“教師”

國外思想家對“教師是……”的判斷更多的是實然或應然的判斷，教師或成批判的對象或是被寄予希望成為變革社會的力量。

法國社會學家布爾迪約認為教師是特定集團或階級的代理人，受集團或階級委托掌握符號暴力。

批判教育學代表性人物吉魯認為教師應該作為知識分子，把反思與行動結合起來，不只關心如何獲得個人成就，推動學生沿著職業(yè)的階梯進步，還要關心如何賦予學生以權能，從而使他們能夠批判性地觀察社會，并具有變革社會的行動能力。

悖論：好教師不一定等于好人？

作為好人的教師是普遍意義上的個人，存在于日常生活中的人；作為好教師的教師則是教育教學工作之中的教師，即一種功能教師（鄭富興，2014）。一旦教師只是作為一定教育結構中的功能性存在而不是作為一個普遍意義上的人，“好教師”與“好人”便會產(chǎn)生割裂。

“守住一厘米良心”“平庸之惡”作為一種話語也在教師群體里流行，話語背后是試圖彌合“好教師”與“好人”的割裂。

危機：AI時代教師會被智能教育機器取代？

教育作為一個保守領域， 教師被人工智能機器取代的場景恐怕不會在當下教師的職業(yè)生涯中出現(xiàn)。不過隨著人工智能技術的成熟以及廣泛應用會對教師的職業(yè)身份與教育權威帶來全面的挑戰(zhàn)，正如互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)。

此時，教師遇到的不僅僅是一個簡單的“跟得上社會發(fā)展”的問題，更是一個關于“我是誰”的哲學追問。