/孫 莉

《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》中把“書(shū)法教育”定義為“基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容”。作為一名書(shū)法愛(ài)好者，一名一線美術(shù)教師，筆者認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)與書(shū)法的關(guān)系更多的是識(shí)字與硬筆書(shū)法的關(guān)系，而從藝術(shù)性的角度來(lái)看，美術(shù)與書(shū)法的教學(xué)關(guān)系更多的是審美與軟筆書(shū)法的關(guān)系。于是，從2011年開(kāi)始，筆者就在自己的美術(shù)教學(xué)中有意識(shí)地滲透“書(shū)法”教學(xué)，進(jìn)行“小學(xué)美術(shù)‘引書(shū)入畫(huà)’繪畫(huà)教學(xué)策略的探索與研究”市級(jí)課題研究，并取得了一定的理論和實(shí)踐成果。2017年，筆者有幸參加了書(shū)法骨干教師培訓(xùn)班，同學(xué)中一部分為語(yǔ)文教師，一部分為美術(shù)教師，在互相的切磋學(xué)習(xí)和探討中，筆者再一次梳理了書(shū)法與美術(shù)各元素關(guān)系（表1）。

通過(guò)對(duì)照比較，我們可以感到，將美術(shù)教學(xué)和書(shū)法教學(xué)結(jié)合的定位，會(huì)讓書(shū)法教學(xué)不僅僅立足于書(shū)寫(xiě)的規(guī)范性、端正性上，更能站在藝術(shù)性的角度，從圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、文化理解、創(chuàng)意實(shí)踐等方面提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

那么書(shū)法教學(xué)該怎么進(jìn)行呢？是像曾經(jīng)的書(shū)法教師一樣，寫(xiě)一個(gè)字，講一個(gè)字，再練一個(gè)字；還是像語(yǔ)文教師那樣，從字形、字意出發(fā)，再書(shū)寫(xiě)規(guī)范漢字；還是……筆者想既然我們站在了美術(shù)核心素養(yǎng)的高度，就應(yīng)該從此入手——“人的素養(yǎng)不可能離開(kāi)文化空間，素養(yǎng)、核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)構(gòu)成了內(nèi)涵不斷加深、外延不斷縮小的關(guān)系，知識(shí)與技能是核心素養(yǎng)的一個(gè)部件。如何把‘雙基’轉(zhuǎn)變成為學(xué)科核心素養(yǎng)，是能否順利完成課程觀念轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。中國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)進(jìn)入到‘素養(yǎng)時(shí)期’，美術(shù)教師也要進(jìn)行觀念的改變和教學(xué)方式的調(diào)整”。有鑒于此，筆者在美術(shù)教學(xué)之余，組建了自己的書(shū)法興趣小組，運(yùn)用自己的資源優(yōu)勢(shì)，邊摸索實(shí)驗(yàn)邊學(xué)習(xí)研究，立足美術(shù)學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，運(yùn)用湘教版的《書(shū)法練習(xí)指導(dǎo)》（2014年教育部審定）以及國(guó)標(biāo)本蘇教版美術(shù)教材的滲透式教學(xué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。（以下涉及教材的內(nèi)容，均選自湘教版教材）。

一、蓄“眼力”待“準(zhǔn)發(fā)”——圖像識(shí)讀

在書(shū)法教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生比較觀察，就是眼力的訓(xùn)練，也就是提高圖像識(shí)讀能力。書(shū)法對(duì)于學(xué)生的觀察能力的要求比較高，如每一筆畫(huà)的位置、角度、整體姿態(tài)的把握等，更甚者，入筆的角度、收筆的筆端、牽帶的游絲，都需要仔細(xì)的研讀。由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，還有人提出了將書(shū)法與精準(zhǔn)科技結(jié)合，用信息技術(shù)來(lái)精準(zhǔn)計(jì)算筆畫(huà)的結(jié)體，幫助書(shū)寫(xiě)。盡管目前爭(zhēng)議較大，但同時(shí)也充分說(shuō)明了書(shū)法的精準(zhǔn)度不容忽視。

表1 書(shū)法與美術(shù)各元素關(guān)系的對(duì)照比較

例如，筆者在教授三年級(jí)（上）這個(gè)橫折筆畫(huà)的時(shí)候，教材中涉及到了“日”字，還在《對(duì)比與欣賞》欄目，列舉了歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、趙孟頫的《膽巴碑》中“日”字的不同寫(xiě)法。而筆者在教學(xué)中則梳理出顏真卿在不同時(shí)期的作品中的“日”，以及在《勤禮碑》中不同的“日”字的寫(xiě)法。筆者認(rèn)為從橫向、縱向的對(duì)比學(xué)習(xí)中學(xué)生能更加理解字的筆法與字法，也更能感受到藝術(shù)家在創(chuàng)作的不同時(shí)期所要表達(dá)的風(fēng)格變化。

橫向比較：《勤禮碑》中的“日”。

縱向比較：《自書(shū)告身帖》——《多寶塔碑》——《顏家廟碑》。

通過(guò)這樣的比較，學(xué)生就能在一點(diǎn)一滴的積累中，訓(xùn)練出敏銳的觀察力。他們以后看字，就能很準(zhǔn)確地找到筆畫(huà)的差別，圓、方、直、曲、外拓、內(nèi)擫……在書(shū)寫(xiě)中他們也會(huì)慢慢學(xué)會(huì)看自己的字，在總結(jié)中促使自己進(jìn)步。

書(shū)法課堂應(yīng)該更著力于讓學(xué)生在對(duì)書(shū)法的比較觀察中學(xué)習(xí)。通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生能很快地從教師出示的字中，找到《勤禮碑》中的字。在提高了學(xué)生的圖像識(shí)讀能力的同時(shí)，增進(jìn)了他們對(duì)于字帖整體風(fēng)貌的理解。

二、蓄“法力”待“風(fēng)發(fā)”——美術(shù)表現(xiàn)

談到書(shū)法的美術(shù)表現(xiàn)，其實(shí)就是“筆法、字法、章法”，掌握這三法所有的表現(xiàn)力也就是書(shū)法教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的核心。為了提升學(xué)生的書(shū)法的不同風(fēng)格表現(xiàn)力，筆者的做法是讓學(xué)生領(lǐng)跑。

1.線質(zhì)領(lǐng)跑。

書(shū)法就是線的舞蹈。唐代陸羽《釋?xiě)阉嘏c顏真卿論草書(shū)》記載，顏真卿與懷素論書(shū)法，懷素稱：“吾觀夏云多奇峰，輒常效之，其痛快處，如飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草，又如壁坼之路，一一自然?！鳖佌媲渲^：“何如屋漏痕？”懷素起而握公手曰：“得之矣！”對(duì)于線質(zhì)的理解更有“錐畫(huà)沙”“折釵股”等理解之說(shuō)。所以在每節(jié)課的開(kāi)始，筆者都會(huì)讓學(xué)生去練習(xí)線條，橫、豎、曲線的練習(xí)是每節(jié)課的必要功課。

2.筆畫(huà)領(lǐng)跑。

湘教版教材中引入了很多學(xué)生感興趣的大自然和生活圖片，來(lái)幫助學(xué)生理解筆畫(huà)。如在教授四年級(jí)（上）“橫鉤”筆畫(huà)的時(shí)候，教材中出示了一只小鳥(niǎo)低頭看著自己的腹部的圖片，強(qiáng)調(diào)了筆畫(huà)教學(xué)的形象性，幫助學(xué)生加強(qiáng)了理解與記憶。結(jié)合筆法，就可以讓學(xué)生自己去琢磨筆畫(huà)形象在運(yùn)筆中的停頓、轉(zhuǎn)折。每節(jié)課的筆畫(huà)訓(xùn)練，筆者都一改傳統(tǒng)教學(xué)的教師示范在先的方法，而采用學(xué)生自己先下筆摸索，讓學(xué)生將筆法與筆形聯(lián)系起來(lái)，懂得是筆法決定了筆形。

3.字形結(jié)構(gòu)領(lǐng)跑。

筆者在教學(xué)中一般都引用顏真卿的3個(gè)碑帖（《自書(shū)告身》《多寶塔碑》《顏家廟碑》）與教材中的《勤禮碑》中的字進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容加以滲透學(xué)習(xí)，而不僅僅局限于教材中的教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)樗膫€(gè)帖的筆法、字貌風(fēng)格有差別，隨著時(shí)間的積累，學(xué)生往往逐漸能領(lǐng)悟到其中的感受。例如，我教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一個(gè)“節(jié)”，就會(huì)讓學(xué)生去自創(chuàng)一下《顏家廟碑》中這個(gè)字的形態(tài)結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)“大、重、樸、厚、嚴(yán)”的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)，每當(dāng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)完成，他們都迫不及待地要去看看誰(shuí)書(shū)寫(xiě)得最像，這種期待活躍了課堂，點(diǎn)燃了他們對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的興趣。

學(xué)生大膽猜測(cè)《顏家廟碑》中“太”字的書(shū)寫(xiě)并練習(xí)，在學(xué)生的練習(xí)中我們看到，他們已經(jīng)能根據(jù)兩個(gè)碑中的筆畫(huà)的差別，大膽書(shū)寫(xiě)出《顏家廟碑》中“太”字的捺腳和粗細(xì)差別不大的橫畫(huà)，而其中一位學(xué)生還注意到了橫畫(huà)的平正，通過(guò)對(duì)比，他們的猜測(cè)基本正確。

因?yàn)闀?shū)法課時(shí)在小學(xué)教學(xué)中的限制，所以，對(duì)書(shū)法的章法，只能是簡(jiǎn)單的幾個(gè)字的創(chuàng)作，所以章法的處理也比較簡(jiǎn)單，還不能完全深入地展開(kāi)，美術(shù)表現(xiàn)上僅限于對(duì)線質(zhì)、筆法、字法的教學(xué)領(lǐng)會(huì)。但正是這幾點(diǎn)不斷強(qiáng)化的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生通過(guò)細(xì)微的觀察與練習(xí)，感受楷書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)工整、草書(shū)的飛動(dòng)流暢、行書(shū)的生動(dòng)流利，以及蘇軾的風(fēng)格沉郁蒼勁、清新豪放；黃庭堅(jiān)的風(fēng)格蒼勁有力、自由奔放；米芾的風(fēng)格灑脫不拘、流暢自由；蔡襄的風(fēng)格含蓄寬厚、淳淡柔美。

三、蓄“語(yǔ)力”待“鑒發(fā)”——審美判斷

美術(shù)語(yǔ)言是美術(shù)鑒賞和美術(shù)表現(xiàn)之間的橋梁。書(shū)法教學(xué)作為藝術(shù)教學(xué)，筆者認(rèn)為也應(yīng)重視學(xué)生的書(shū)法語(yǔ)言的教學(xué)。在書(shū)法教學(xué)中，筆者將《書(shū)法與美術(shù)各元素關(guān)系的對(duì)照比較》表中總結(jié)出的各項(xiàng)元素，滲透到每節(jié)課的評(píng)價(jià)教學(xué)中，通過(guò)討論、點(diǎn)贊、鑒寶、自評(píng)、互評(píng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生從線條、字形、空間、結(jié)構(gòu)、對(duì)比、節(jié)奏等方面學(xué)會(huì)鑒賞與評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的審美判斷能力。

表2 書(shū)法課堂教學(xué)評(píng)價(jià)表（三年級(jí)下學(xué)期）

表2是一張三年級(jí)下學(xué)期書(shū)法教學(xué)的課堂評(píng)價(jià)表，筆者讓學(xué)生從線質(zhì)、筆畫(huà)、字形結(jié)構(gòu)三方面進(jìn)行梯度星級(jí)評(píng)估，從而為學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞和評(píng)價(jià)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，形成正確的審美判斷。

四、蓄內(nèi)力待續(xù)發(fā)——文化理解

在電腦普遍使用的今天，現(xiàn)代人書(shū)寫(xiě)的時(shí)間和機(jī)會(huì)越來(lái)越少，甚至有些教師布置的作業(yè)，也都經(jīng)常是電腦打印，漢字的書(shū)寫(xiě)和教育遇到的挑戰(zhàn)不言而喻。書(shū)法，中國(guó)文化的代表性符號(hào)，書(shū)法教育，中國(guó)傳統(tǒng)美育的基礎(chǔ)，承載著中華民族的歷史與文化。我國(guó)書(shū)法教育的邊緣化和日本把書(shū)法作為“國(guó)魂教育”形成了鮮明的對(duì)比。比如，我校目前的書(shū)法時(shí)間僅僅是在每天下午開(kāi)始上課前的15分鐘，而興趣小組的學(xué)生也只是在每周三的下午全天課結(jié)束的基礎(chǔ)上增加一小時(shí)的授課與書(shū)法時(shí)間。軟筆書(shū)法，也僅僅是根據(jù)各班級(jí)的班主任自己的專業(yè)素養(yǎng)能力來(lái)決定是否開(kāi)展，只是個(gè)別班級(jí)的福利。所以這種堅(jiān)持，這份傳承顯得尤為艱難！沒(méi)有墨聚成力的堅(jiān)持，就不可能播撒文化傳承的種子，更談不上對(duì)民族傳統(tǒng)文化的那份理解。還記得《江蘇教育》（書(shū)法教育）2017年6月刊上，郭劍波校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)“書(shū)法教育質(zhì)量提升的密碼——‘寫(xiě)’成習(xí)慣！”是的，堅(jiān)持就是習(xí)慣，常寫(xiě)就能理解！

沒(méi)有足夠課時(shí)的保證，想要堅(jiān)持書(shū)法的學(xué)習(xí)，這就需要提高學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，用興趣帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力，筆者在教學(xué)中挖掘身邊的資源優(yōu)勢(shì)，學(xué)生通過(guò)觀看書(shū)法小動(dòng)畫(huà)、武術(shù)表演、杖頭木偶表演、京劇表演等節(jié)目，理解書(shū)法家的成長(zhǎng)與書(shū)法風(fēng)格的變化；武術(shù)中的剛?cè)?、蓄?shì)待發(fā)與書(shū)法中的藏鋒起、收筆和筆畫(huà)弧度的表達(dá)；杖頭木偶表演中對(duì)木偶的操控和書(shū)法中對(duì)筆的駕馭；京劇中甩動(dòng)的水袖與書(shū)法線條的空間立體穿插等等。力求讓學(xué)生在廣泛的文化環(huán)境中理解書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，感受中華文化的博大深遠(yuǎn)。其中，書(shū)法小動(dòng)畫(huà)是學(xué)生最喜歡的，如《歐陽(yáng)詢臥碑三日》《天下第一行書(shū)》《王羲之為老婦題扇》《智永禪師的鐵門限》《張旭觀公孫大娘舞劍》等故事，不僅讓學(xué)生了解了各種書(shū)體，打開(kāi)了學(xué)生的眼界，還激勵(lì)了學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情。

當(dāng)前是一個(gè)“移動(dòng)學(xué)習(xí)”“指尖學(xué)習(xí)”和APP狂涌的教育信息化時(shí)代，《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等綜藝節(jié)目，精美大氣的影像，生動(dòng)活潑的敘事，互動(dòng)感人的演出，讓沉睡在博物館中的千年國(guó)寶瞬間靈動(dòng)起來(lái)，讓觀眾通過(guò)全新的視角感受中華文明的博大精深。其中可以挖掘的書(shū)法寶藏不乏其數(shù)，石鼓、散氏盤(pán)、大克鼎等等，將這些最原始、古樸的資源帶入課堂，引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)書(shū)法，如同在“蜜水”中泡大的孩童，想不“甜”都難呀！

學(xué)生在玩甲骨文創(chuàng)意添畫(huà)

五、蓄“趣力”待“奇發(fā)”——?jiǎng)?chuàng)意實(shí)踐

書(shū)法是漢字的藝術(shù)，對(duì)于書(shū)法教學(xué)來(lái)說(shuō)實(shí)際就是教學(xué)生玩“字”。學(xué)生在欣賞了“玩”字高手、中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)徐冰的標(biāo)識(shí)創(chuàng)字、英文單詞創(chuàng)字、拼音創(chuàng)字等藝術(shù)后，感受到他的作品既像移植于西方土壤中的東方植物，又像東方水土滋養(yǎng)出的西方蓮花。徐冰的“玩”字藝術(shù)映射了當(dāng)今世界文化的融合，同時(shí)為文字的創(chuàng)意發(fā)展提示了一條新的途徑。之后，筆者引領(lǐng)學(xué)生了解中國(guó)的甲骨文字，進(jìn)行了甲骨文的“趣味添畫(huà)”教學(xué)。瞧！是不是毫不遜色呢？

隨著高科技的發(fā)展，攝影技術(shù)下的書(shū)法創(chuàng)作，只需光影加后期處理，就可以在7分鐘內(nèi)讓你成為藝術(shù)家；通過(guò)創(chuàng)意編程獨(dú)創(chuàng)書(shū)寫(xiě)表達(dá)形式，還有很多書(shū)法家的字都被收入了字體庫(kù)……書(shū)法上的創(chuàng)新，不勝枚舉。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，讓書(shū)法創(chuàng)意實(shí)踐常態(tài)化，讓書(shū)法從課堂走入生活，觸發(fā)靈感，打開(kāi)書(shū)法學(xué)習(xí)的新思路。筆者想這也是美術(shù)核心素養(yǎng)下的書(shū)法教學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在，不僅是傳統(tǒng)文化的傳承，更重要的意義是——?jiǎng)?chuàng)新?！皶?shū)法+美術(shù)”教師，我們?cè)诮虝?shū)法，我們?cè)诮堂佬g(shù)，我們運(yùn)用藝術(shù)的融通性，引領(lǐng)學(xué)生從美學(xué)角度打開(kāi)了書(shū)法學(xué)習(xí)的大門，在書(shū)寫(xiě)中感受美、實(shí)踐美、創(chuàng)造美。