楊玥

電影《熔爐》中有一段臺(tái)詞：“我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。”的確，世界何其紛擾，唯有“做自己”才能活得更自在。

當(dāng)今社會(huì)，總有人刻意追逐時(shí)代的潮流、迎合他人的喜好，妄圖融身其中，于是乎，他們改變了自己的外貌、喜好乃至性格，只為獲得他人的贊美與追捧。

他們曲意逢迎，只為他人的認(rèn)可；他們矯揉造作，只求他人的羨慕。他們或許能夠占有豐厚的物質(zhì)財(cái)富，可他們丟失了自我，再也找不回令人見(jiàn)之忘俗的眼神。而究其根本，不過(guò)是內(nèi)心的極度自卑，進(jìn)而催生出對(duì)所謂成功的扭曲的渴望。而一旦處理不當(dāng)，人便會(huì)成為失去靈魂的木偶，任人擺布。

其實(shí)，較之于討他人的歡心，做自己才是最重要的、最好的，就像海桑所說(shuō)：“連枯枝敗葉都是好的。”

自我，是大干世界中普通卻獨(dú)特的個(gè)體。做自己，便是在繁華世界中清晰的自我認(rèn)知。就像不期待石頭會(huì)開(kāi)花一樣，做自己便是不好高騖遠(yuǎn)，不追求不切實(shí)際的目標(biāo)。泰戈?duì)栐裕骸扒傧覟槭裁磾嗔四兀课覐?qiáng)彈了一個(gè)它力不能勝的音節(jié)，因此琴弦斷了?！弊鲎约?，便是明白自己的長(zhǎng)處與不足，從而規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。從狹義上理解，便是有自知之明。

只有真正了解自己時(shí)，才能真正發(fā)揮自己的作用。不在意他人的目光，在自己喜愛(ài)的領(lǐng)域里風(fēng)生水起，未嘗不是一種快樂(lè)。

做自己，更是在繁忙社會(huì)中的自我救贖。正如深受大家喜愛(ài)的實(shí)力派演員陳坤，在功成名就時(shí)從演藝圈急流勇退，發(fā)起了公益項(xiàng)目“行走的力量”。2011年，陳坤親自帶領(lǐng)大學(xué)生志愿者，一路行走到西藏。他說(shuō)，這是一趟自我救贖的旅程。他相信，專(zhuān)注的行走是與心靈的獨(dú)處，平靜下來(lái)才能認(rèn)清自我、觀(guān)照內(nèi)心并救贖靈魂于俗世。在行走中，他完成了自我救贖，也實(shí)現(xiàn)了生命的突圍。

做自己，是敢于舍棄一些東西，與內(nèi)心對(duì)話(huà)，獲得正能量，從而升華自己的心靈。

做自己并不意味著困守一隅，妄自尊大；更不是像慕容復(fù)那般為了遮掩自己的不堪，一步步喪失最可貴的品質(zhì)，最終栽倒在可悲的偽自尊上。真正的做自己是揚(yáng)長(zhǎng)避短，在自己的天空自由翱翔。

亨利·詹姆斯曾說(shuō)：“每個(gè)人都能找到屬于自己的天地?！钡拇_如此，每個(gè)自我都是獨(dú)特而迷人的存在，只因自我而歡愉。

愿你眼中總有光芒，活成自己想要的模樣。

做自己吧，我在心中暗暗發(fā)誓。

考場(chǎng)點(diǎn)評(píng)

這是一篇實(shí)力派議論文，其亮點(diǎn)有二：

一是思路清晰。首先列舉了當(dāng)今社會(huì)一些人“丟失自我”的行徑，從反面論述為什么要“做自己”；接著分“自我認(rèn)知”和“自我救贖”兩個(gè)層次，論述怎樣“做自己”；最后發(fā)出呼吁，表明態(tài)度。

二是論據(jù)鮮活。作者不僅援引了多則名人名言來(lái)強(qiáng)化、深化論點(diǎn)，而且將熱門(mén)影視中的臺(tái)詞、明星故事、武俠小說(shuō)中人物的立身行事方式信手拈來(lái)，支撐自己的觀(guān)點(diǎn)，料猛味重，嚼之唇齒留香。

閱讀感受：議論功力深厚者，說(shuō)理自能妙手巧布陣，隨意摘星辰。

（姜有榮）