韓子萱

摘 要：“偶像崇拜”這個術語最早來源于宗教，但經過時代的發(fā)展和人們觀念的改變，開始擴展到眾多領域，如政治界、文學界、科技界和娛樂界等等。中國青少年的偶像崇拜經過數個階段，現(xiàn)已逐漸向多元化方向發(fā)展，但總體來說，對娛樂明星的崇拜仍占據大頭。本文分析了青少年偶像崇拜心理的產生原因，并對偶像崇拜產生的利與弊和如何引導青少年健康的偶像崇拜行為做了闡述。

關鍵詞：青少年 偶像崇拜 明星 粉絲 原因 利與弊 引導

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）02-0-01

中國青少年的偶像崇拜現(xiàn)象由來已久。在封建社會，既有對孔子儒家文化代表人的圣人崇拜，也有對李白、杜甫、蘇東坡等文學大亨的文人崇拜。至五四運動之后，青少年的偶像開始轉向新時代科學與民主思想的代表人物，如李大釗、魯迅等，這一階段是一個質疑和推翻舊的宗教崇拜和圣人崇拜的過渡時期。新中國建立后，從20世紀50年代到80年代，中國大陸的新偶像開始注重草根性和相對性，這些草根出身的人物被政治宣傳精英化，如董存瑞、雷鋒、王進喜等人。[1]這一時期受新中國重建的影響，青少年偶像崇拜是相對單一的?？偟膩碚f，偶像都具有以下特質，他們廣為人知，并因為某種特質曾經影響著或正在影響著這個社會上的很多人，尤其是對青少年群體。

一、新時期中國青少年偶像崇拜現(xiàn)狀

進入21世紀，中國青少年的偶像崇拜類型開始向多元化方向發(fā)展，不同的人由于接受的教育和經歷的不同，形成了不同的價值取向。青少年中，有崇拜毛澤東、周恩來這類革命偉人的，也有崇拜姚明、劉翔這類體育明星的，還有崇拜周杰倫、張惠妹這類歌手明星的。但據調查表明，青少年偶像崇拜的類型也具有一定的集中性，現(xiàn)階段青少年的偶像多集中在被新媒體塑造出的眾多流量小生和小花身上，很多青少年模仿他們的穿著打扮、言行舉止，致力于收集他們的照片、簽名、周邊等，幻想能與明星近距離接觸，甚至出現(xiàn)下跪或逃學后在機場或電視臺出口等幾個小時只為見自己崇拜的明星一面的情況，可謂無所不用其極。

二、偶像崇拜的原因分析

青少年偶像崇拜現(xiàn)象具有社會性，其原因是多方面的。首先從內因上來看，這一階段青少年的身心都逐漸走向成熟，開始追求獨立的人格和思考自己的現(xiàn)在和將來，并對未來充滿無限的迷惑和美好的憧憬。這時候選擇一個現(xiàn)實存在的并且自己認同的參照物來引導自己的行為就變得極為迫切了，這是青少年內心自我發(fā)展的一種需要。并且中國現(xiàn)今的這一批青少年多是獨生子女，承受著父母的過高期望，加之中國教育過程中一貫缺少人文關懷，偶像崇拜使青少年能夠暫時性的躲避現(xiàn)實的壓力，緩解學習的枯燥。除以上提到的之外，這一時期青少年情感上開始出現(xiàn)空窗期，熒幕中外貌姣好、談吐優(yōu)雅、才華橫溢地包裝好的偶像形象恰好滿足了青少年對理想戀人的期待，成為了他們寄托感情的不二選擇。再從外因上來看，市場經濟的發(fā)展使中國社會開始更加的開放、多元和個性化，加之網絡、手機、大眾傳媒等傳播渠道的多樣化，以及新媒體技術交流的的雙向互動性也增加了青少年偶像崇拜行為的參與性，形式上的虛擬性增強了偶像崇拜者的匿名性，很大地減少了偶像崇拜的阻力。[2]內外因的共同作用下，現(xiàn)今青少年偶像崇拜問題已經成為了引起家庭、學校和社會廣泛關注的一個社會性問題。

三、青少年偶像崇拜的利與弊

青少年過度的偶像崇拜具有盲目性，很多孩子僅僅因為偶像看起來光鮮亮麗就盲目的追隨，對于偶像的一切行為、觀點都不加思考地全盤接受甚至效仿，如柯震東被爆吸毒后仍有部分青少年粉絲認為“他沒有錯，吸食大麻根本不算什么?！睂ε枷竦拿つ砍绨菀呀泧乐赜绊懥饲嗌倌甑氖澜缬^、人生觀和價值觀。并且，在偶像明星被過度包裝，已經成為一種商業(yè)產品的現(xiàn)實大環(huán)境下，青少年極容易被偶像所呈現(xiàn)出的風光生活所迷惑，在本該認真學習充實自我的年紀陷入一夜暴富的幻想，喪失自我。

偶像崇拜帶來一些弊端的同時，也有其可取之處。偶像崇拜滿足了青少年的心理認同感和情感依附，他們在接受偶像的同時，也接受了偶像對各類文化和思想的推介，如李宇春在內地帶動的“春式家書”，就在她的粉絲“玉米”中廣泛傳遞，粉絲們爭相向媽媽表達愛意，非常溫暖。很多優(yōu)質偶像同時也是一些公益慈善的代言人，他們的身體力行確實給公益事業(yè)帶來了實實在在的影響，越來越多的青少年在偶像的影響下參與到了公益慈善活動中去。偶像崇拜還帶動了粉絲經濟的發(fā)展，產生了穩(wěn)定的需求欲望，形成了持久的消費動力，[3]推動了社會經濟的發(fā)展。

四、引導青少年健康的偶像崇拜行為

青少年偶像崇拜是一種正常的社會現(xiàn)象，一棍子打死的壓制是不對的，但放任自流也是不可取的。對于青少年的偶像崇拜，應當采取積極有效的對策來引導。首先家庭教育是必須的，良好的家庭內部環(huán)境和親子教育對青少年有潛移默化的作用，家長應多與孩子交流，成為孩子的“朋友”，并尊重孩子個性的發(fā)展，給孩子自由的空間；其次要充分發(fā)揮學校教育的的作用，學校作為教育的主體應當宣揚社會主流價值觀，必要時設置心理輔導課程和心理輔導中心，關心學生動態(tài)，適時引導，防止學生因盲目崇拜偶像而出現(xiàn)厭學、棄學的行為；再次社會也必須擔起責任，完善新媒體下的法制建設和管理體制，凈化傳播內容，提升文化層次，更多的關注偶像成功背后的故事和良好的生活態(tài)度和優(yōu)秀品質，凈化網絡的同時凈化粉絲的眼球；最后青少年也要加強自我教育，只有青少年本身具有了求知的欲望和強化自身的動機，家庭、學校和社會的各種引導才能夠被更廣泛和深入地接受，才能取得好的效果。

新時期下，青少年在偶像崇拜這一問題上，應當逐漸地由關注外在的穿著打扮向關注內在人格和品質轉變，減少迷戀的心態(tài)，找到值得學習的東西，讓偶像崇拜成為促進自我發(fā)展和自我實現(xiàn)的一種手段，真正實現(xiàn)其價值。

參考文獻

[1]岳曉東，梁瀟.青少年偶像崇拜系列綜述之五：論百年來中國大陸青少年偶像崇拜的變遷[J].青年研究，2010，（04）：70-79+95.

[2]宋瀅瀅.新媒體時代的青少年偶像崇拜現(xiàn)象研究[D].南京財經大學，2015.

[3]肖璐.正能量：網絡時代偶像崇拜的社會效應[D].陜西師范大學，2013.