梁瑾

一周速成的字帖、碎片化的無數(shù)段子、包羅萬象的朋友圈文……快時(shí)代生活的鑼鼓已然在生活中敲響。然而，任由快生活侵入文化圈，真的是好事嗎？答案是否定的。

讀書是不能求快的，我們應(yīng)注重對(duì)書籍核心思想的挖掘，強(qiáng)調(diào)以精益求精的態(tài)度對(duì)書籍及其周邊文化的深入研究。這是對(duì)文化的敬畏，這便是快不了的書匠精神。

與如今燈紅酒綠的繁華都市不同，過去，書籍才是人們精神的食糧。在潛心研究的大環(huán)境下，一方安靜的書桌上，涌現(xiàn)出不知多少舉世聞名的“書匠”。曹雪芹嘔心瀝血，批閱十載；陳寅恪雙目失明仍筆耕不輟。以求思之心鉆研書籍中的文化魅力，埋下頭謙卑地扎進(jìn)書本里，才能靜思以明書間哲學(xué)。于是，才有了《紅樓夢(mèng)》的萬古流芳；于是，才有了《柳如是別傳》的明辨哲思。

可是，碎片化的閱讀打破了這一狀態(tài)。都市的人們喜歡拿著手機(jī)翻閱段子，各式各樣的段子體層出不窮，大家笑得前仰后合，文化的沙卻也在指間流逝。當(dāng)終于有一天，文化發(fā)現(xiàn)大眾沉迷于段子時(shí)，文化就不會(huì)奉上優(yōu)秀的名著文獻(xiàn)。當(dāng)快節(jié)奏、程式化的小說可以蹲君一笑時(shí)，書籍中的顏如玉也就只好哭喪著臉離去了。社會(huì)的快速發(fā)展造就了人們“選擇性閱讀障礙”，即對(duì)大段文字產(chǎn)生恐懼心理，難以對(duì)文字集中注意力。在時(shí)代的催促下，人們恐懼書，甚至企圖殺死書，書匠精神便也極難長(zhǎng)遠(yuǎn)立足。

因此，在我們欣喜地看到飛馳的高鐵和呼嘯而過的飛機(jī)時(shí)，我們也應(yīng)該慢下來思考閱讀的重要性，關(guān)注快不了的書匠精神。誠(chéng)然，成為匠人并不是一件人人都能實(shí)現(xiàn)的事，但與成為工匠比起來，成為書匠的門檻則要低很多。

書匠，并不要求大眾達(dá)到大師級(jí)的水準(zhǔn)，每一位靜心讀書的人都是此刻的書匠。杭州“最溫暖圖書館”內(nèi)，拾荒老人韋思浩“讀書暫忘憂”，看書白發(fā)洗手，啃著饅頭安靜讀書；“北大保安高考第一人”張俊成，利用工作閑時(shí)潛心研讀專業(yè)書，用知識(shí)改變命運(yùn)。與很多東西不同，書是平等的，它向世人無私敞開懷抱。擁有對(duì)書的敬畏之心的人，無論貧富貴賤，都能成為令人敬重的“書匠”。

如果你將書擋在門外，那所有知識(shí)也都被你擋在門外了。在關(guān)注著反映經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的數(shù)字時(shí)，也要注意當(dāng)下的閱讀格局。留一方安靜的書桌給世人吧，畢竟在快時(shí)代，最快不了的就是書匠精神。

名師點(diǎn)評(píng)

我們提倡工匠精神，作者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行引發(fā)，提出了書匠精神。這是一個(gè)準(zhǔn)確而有意思的化用，指向了應(yīng)該慢下來的閱讀。這篇文章沒有過多理論化、成人化的語言，而是用一個(gè)青年的視角，表達(dá)了自己對(duì)快時(shí)代生活的思考，所引用的論據(jù)豐富，對(duì)比論證運(yùn)用得當(dāng)。

（陳 原）