粟林杰

[摘要]鄧小平家風建設(shè)思想汲取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家風家訓精華，繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義有關(guān)家風建設(shè)的思想，并通過自身實踐不斷發(fā)展和完善。其核心內(nèi)容包括：德法共治，注重處理好工作與家庭的關(guān)系;重視親情，注重處理好家人和親屬之間的關(guān)系;堅定共產(chǎn)主義信仰，正確處理個人與黨和人民的關(guān)系。家風連著黨風，鄧小平家風建設(shè)思想對當今黨員干部廉潔持家、加強黨風廉政建設(shè)、踐行社會主義核心價值觀有著積極意義和重要啟示：要求廣大黨員干部要正確處理好家人與親屬的關(guān)系，處理好個人與黨和人民的關(guān)系，要嚴以修身，樹立崇高的理想信念。

[關(guān)鍵詞]鄧小平;家風建設(shè);黨風廉政

[中圖分類號]A849 [文獻標識碼]A [文章編號]2096-0921（2018）01-0104-07

家庭作為社會的基本組成細胞，是家風建設(shè)的基礎(chǔ)。家風“是一個家庭在代代繁衍過程中，逐步形成的較為穩(wěn)定的生活方式、生活作風、傳統(tǒng)習慣、道德規(guī)范，以及待人接物、為人處世之道等等，其核心內(nèi)容指一個家庭的思想意識方面的傳統(tǒng)”。黨的十八大以來，在全面從嚴治黨的新形勢下，習近平多次提及家風建設(shè)，指出“在培育良好家風方面，老一輩革命家為我們作出了榜樣”，“繼承和弘揚革命前輩的紅色家風，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，做家風建設(shè)的表率”。加強對鄧小平家風建設(shè)思想研究，不僅有利于學習和發(fā)揚鄧小平的崇高品德和精神風范，而且對于培育良好家風、加強黨風廉政建設(shè)、踐行社會主義核心價值觀、促進社會風氣好轉(zhuǎn)具有重大的現(xiàn)實意義。

一、鄧小平家風建設(shè)思想形成的淵源

鄧小平有關(guān)家風建設(shè)的思想繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家風家訓精華，繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義有關(guān)家風建設(shè)的思想，并通過在自身實踐的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展和完善。

（一）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄧小平家風建設(shè)思想的重要來源

封建時代的中國是典型的家國同構(gòu)，修身、齊家是知識分子人世治國平天下的前提，治國平天下是修身、齊家的延伸。少年的鄧小平深受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，體現(xiàn)在兩個方面：第一，人讀私塾奠定了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。1909年，5歲的鄧小平被送進私塾開始了他的讀書生活，接受了《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》以及“四書”“五經(jīng)”等傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教育。勤奮而天資聰穎的鄧小平在傳統(tǒng)文化的陶冶下養(yǎng)成了酷愛讀書的習慣，尤其是酷愛閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典書籍，奠定了良好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。第二，家庭長輩的言傳身教奠定了鄧小平的為人處世之道和持家之道。年幼時，鄧小平父母非常注重家教，他們秉持著傳統(tǒng)的治家觀念，良好的家風也深深地影響著鄧小平的為人處世之道以及日后性格的形成。鄧父為人正直，富有愛國主義情懷;鄧母淡氏是一位勤勞儉樸、情操高尚的中國農(nóng)村婦女，她在家里尊老愛幼，相夫教子。鄧父母對幼時鄧小平的良好家庭教育，讓鄧小平深受著傳統(tǒng)文化氛圍的熏陶。

（二）鄧小平繼承和創(chuàng)新了馬克思主義有關(guān)家風建設(shè)的思想

馬克思主義認為，家庭是社會的細胞，家庭關(guān)系是一種特殊的社會關(guān)系。馬克思說：“一開始就進入歷史發(fā)展過程的第三種關(guān)系是：每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開始生產(chǎn)另外一些人，即繁殖。這就是夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系，也就是家庭?！奔彝リP(guān)系是人類社會關(guān)系中重要的一環(huán)，鄧小平非常重視家庭，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義有關(guān)家風建設(shè)的思想，把家風建設(shè)的重點放在正確處理好家庭成員之間的關(guān)系上，充分體現(xiàn)了人的本質(zhì)屬性。他在20世紀60年代就說過：“家庭和睦也是經(jīng)常要做的工作。要處理好的，一是夫妻關(guān)系，-是婆媳關(guān)系，三是妯娌關(guān)系，四是父母子女關(guān)系等等?！标P(guān)于愛情、婚姻和家庭，馬克思主義家庭觀認為愛情是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻是家庭的基礎(chǔ)，倡導男女平等和婚姻自由。青年鄧小平在法國學習期間加入了共產(chǎn)主義青年團，開始接受馬克思主義，爾后他不僅融會貫通地學習了馬克思主義經(jīng)典作家的著作，更是把馬克思主義當作一生的政治信仰。青年鄧小平接受了馬克思主義的影響后，以馬克思主義家庭觀為思想武器，立足于當時國情和自身實際，毅然決然地寫信回家，要求解除封建制度下包辦的婚姻，大膽地追求婚姻自由，批判封建社會不合理的家庭婚姻制度。中華人民共和國成立初期，鄧小平主政大西南時嚴厲批評黨員干部的“婚姻改組”風，他說：“作為一個共產(chǎn)黨員，要把工作放在第一位，不應當計較享受。要弄清楚，我們的生活不能脫離社會的生活水準”。他要求廣大干部要好好學習新《婚姻法》，破除錯誤的婚姻觀，在鄧小平的指導下通過一系列工作，徹底剎住了西南干部“婚姻改組”的邪風，促進了廣大黨員干部進一步端正婚姻觀，極大地改善了家庭婚姻關(guān)系，在實踐中為構(gòu)建新社會家庭關(guān)系打下了堅實的基礎(chǔ)，形成了具有中國特色的馬克思主義家庭理論。

（三）鄧小平家風建設(shè)思想形成于自身的實踐經(jīng)驗

鄧小平家風建設(shè)思想不僅源于自身的生活實踐，而且是在自己多年的革命實踐中逐步培育、建立并完善起來的。一是始于自身的原生家庭的生活經(jīng)驗。1904年，鄧小平出生于一個將破產(chǎn)的小資產(chǎn)階級家庭，父親是個小官僚，母親是傳統(tǒng)舊社會的家庭婦女，原生家庭良好的家庭氛圍和父母的言傳身教奠定了鄧小平對家庭的初步認識，促成了日后性格、人品的養(yǎng)成;二是來源于自身家庭的生活實踐。鄧小平從原生家庭到自己組建家庭，歷經(jīng)了不平凡的歲月，無論戰(zhàn)爭還是和平時期，他都非常重視家庭，始終認為家庭是個好東西，沒有家庭是不行的;三是完善于自身的革命實踐。鄧小平身居要職，結(jié)合工作實際，敏銳地意識到領(lǐng)導干部的家風建設(shè)對于黨風廉政建設(shè)具有重要的影響力。這可以表現(xiàn)在以下兩個時期：一是中華人民共和國成立初期。鄧小平主張批判舊社會的婚姻制度，追求自由、平等的婚姻，在推行新《婚姻法》、革除干部內(nèi)部錯誤婚姻觀、推進西南婚姻制度的變革等一系列的實踐中，他賦予了家庭特別的意義。二是改革開放初期。鄧小平意識到干部特殊化對腐蝕家庭關(guān)系、脫離人民群眾的嚴重問題，針對一段時間內(nèi)存在著干部特殊化等不良現(xiàn)象，他深刻地批評道：“我們有些高級干部不僅自己搞特殊化，而且影響到自己的親屬和子女，把他們都帶壞了”，“甚至腐蝕自己的子女和家庭，把風氣帶壞了，官僚主義也無法克服”。他嚴厲要求黨員干部要嚴于律己，以身作則，帶頭發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，防止特殊化。鄧小平正是在馬克思主義家庭觀的指導下，在不同歷史時期賦予了家風新的時代內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上形成了內(nèi)容豐富的鄧氏家風建設(shè)思想，為改善家庭關(guān)系、培育良好家風給予了卓有成效的指導，為黨員干部的家風建設(shè)樹立了良好榜樣。

一、鄧小平家風建設(shè)思想的核心內(nèi)容

（一）德法共治，注重處理好工作與家庭的關(guān)系

鄧小平的家風建設(shè)思想充分體現(xiàn)著法治與德治、治國與治家的高度統(tǒng)一，通過言傳身教，教育子女要嚴格遵守黨紀法規(guī)的同時，要求子女養(yǎng)成良好的品德和生活習慣，正確處理好工作與家庭的關(guān)系。

首先，在治國上，鄧小平要求“全黨同志和全體干部都要按照憲法、法律、法令辦事”，“不管誰犯了法，都要由公安機關(guān)依法偵查，司法機關(guān)依法辦理，任何人都不許干擾法律的實施，任何犯了法的人都不能逍遙法外”。在治家上，他嚴格要求子女恪守法律準繩，注重處理好工作與家庭的關(guān)系，這可以從其子女的回憶可以看出。鄧林曾談道：“父親教育子女，最強調(diào)的就是‘自律，父親對我們的要求是國家法律不能侵犯，我們家的孩子要守法，要謹慎，名不要出得太大，要夾著尾巴做人，不能干出格的事?！编囬貞浾f，鄧小平把工作和家庭分得一清二楚，在家里從不議論國家的事，絕不會對家里人講工作的事。鄧小平就是如此恪守著“公事絕不私議”的原則，堅持著公事就是公事，家庭就是家庭，家庭就是親情的治家觀念。

其次，鄧小平還注重對家人品德和良好生活習慣的言傳身教。尊老愛幼、勤儉節(jié)約、自立自強等良好品德是鄧氏家風的顯著特點。鄧小平非常注重對孩子的家庭教育，抓住各種機會，通過故事的方式，對孩子潛移默化地進行革命傳統(tǒng)教育和艱苦奮斗的教育，他愛孩子卻不放任孩子，從小注重培養(yǎng)孩子勞動的觀點和生活自理的能力，常在餐桌上教育家人要養(yǎng)成儉樸節(jié)約的生活習慣，常教育子孫要靠自己學本領(lǐng)，做社會有用的人。

（二）重視親情，注重處理好家人和親屬之間的關(guān)系

馬克思認為：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！狈蚱揸P(guān)系、父母子女關(guān)系、親友關(guān)系等是社會關(guān)系的重要組成部分，正確處理好人與人之間的乃是人的本質(zhì)屬性。鄧小平認為“沒有家庭不行，家庭是個好東西，我們要維持家庭……家庭是社會的一個單元”。他非常重視家庭的作用，注重家庭和睦和幸福，也善于處理好家人與親屬之間的關(guān)系。這主要表現(xiàn)在以下三個方面：

一是正確處理好夫妻關(guān)系。作為丈夫的鄧小平與妻子相互扶持、相濡以沫攜手走過了58個春秋，維持著和諧、融洽的夫妻關(guān)系。鄧小平要求妻子不要到外面工作，不要出風頭，充分展現(xiàn)了他嚴格管好配偶、低調(diào)處事的作風。

二是正確處理長輩與晚輩之間的關(guān)系。首先表現(xiàn)為作為兒子對老人的尊敬和孝道。鄧小平對于母親的回憶曾表露出愛與尊敬，充分肯定母親對他的影響;對于繼母更是體現(xiàn)了為人子的孝道，無論何種境遇他都堅持與繼母一起生活?！?950年，重慶剛解放，鄧小平就把夏伯根和自己的兩個妹妹從老家廣安接到重慶，1952年又一同到了北京，此后一直生活在一起，相互照顧?！诮鲃趧悠陂g，夏伯根和他們相依為命，一起度過了那段艱苦的歲月。”其次表現(xiàn)為作為長輩對子孫輩的愛與責任。鄧小平對于子孫輩是嚴而有愛，他嚴格要求子孫遵守紀律，不搞特殊化，非常關(guān)心孩子的成長，注重培養(yǎng)孩子正確的人生觀、價值觀和世界觀，常教育兒女要盡力多為國家和人民作貢獻。

三是正確處理好與親屬的關(guān)系。鄧小平要求老家的親戚永遠不要向黨和人民伸手，其表弟淡文全曾說：“小平到北京工作后，就陸續(xù)給父親寄回錢物來，……‘要求父親做一名普通農(nóng)民，有困難就給他寫信，不找黨和政府、不向黨和人民開口”。這體現(xiàn)著鄧小平在處理好親屬關(guān)系把持著“念親不為親徇私，濟親不以公濟私”的原則。

（三）堅定共產(chǎn)主義信仰，正確處理個人與黨和人民的關(guān)系

鄧小平在處理個人與黨和人民的關(guān)系上始終把黨和人民的利益看得高于一切，立志把自己的一生交給共產(chǎn)主義事業(yè)，正是如此堅定的共產(chǎn)主義信仰讓他挺過了政治生涯的艱難險阻。鄧小平在共產(chǎn)主義信仰的指引下，在處理個人與黨和人民的關(guān)系上堅持著黨和人民的利益為上的基本原則，這表現(xiàn)在：

一是做官只為民做事的工作態(tài)度。他說：“出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產(chǎn)黨人呢，既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇?！倍遥彩侨绱私逃凸膭钭约旱淖訉O，“你們要學點本事為國家做貢獻。大本事沒有，小本事、中本事總要靠自己去鍛煉”，還鼓勵文革中致殘的兒子要繼續(xù)學習科學技術(shù)，以便為國家作出更大貢獻。

二是在個人生活上淡泊名利，無謂生死。鄧小平始終保持著艱苦奮斗的作風，在家庭生活上追求自然、儉樸的生活方式，無論是物質(zhì)急缺的革命戰(zhàn)爭年代，還是物質(zhì)文化生活日益豐盛的和平年代，他在生活上都非常簡單、樸素，不講吃穿，不求浮華，保持著勤儉節(jié)約的生活作風。在看待生死問題上，鄧小平堅持著徹底馬克思主義者的唯物主義情懷，他對家人說：“我哪天去，哪天走，不關(guān)緊要。自然規(guī)律違背不得，你們要想透這個問題”。在生命的最后一刻，他也不忘奉獻自己，指示自己去世后喪事簡辦，不舉行遺體告別念儀式，不設(shè)靈堂，捐獻角膜，解剖遺體以供醫(yī)學研究，骨灰撒人大海。鄧小平為黨和人民奉獻了一切，給子女留下的只有崇高的精神風范，于國于民于家，他用一生回答了人去世后該留下什么的問題。

三、鄧小平家風建設(shè)思想對黨員干部培育家風的啟示

鄧小平的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，光輝的一生。他一生都保持著謙虛謹慎、不驕不躁的作風，始終保持著艱苦奮斗的政治本色;鄧小平的一生還是始終重視家庭、注重家風建設(shè)的一生。他高風亮節(jié)的革命風范給我們留下了寶貴的精神財富，給后人樹立了光輝的榜樣?？偨Y(jié)研究鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家的家風建設(shè)思想，以啟迪后人，以模范家風引領(lǐng)黨風廉政建設(shè)，推進社會主義核心價值觀的實踐。

（一）正確處理好與家人親屬的關(guān)系

正確處理好家人之間與親屬之間的關(guān)系是家風建設(shè)的重要內(nèi)容，對于黨員干部而言尤為重要。馬克思認為，人是一切社會關(guān)系的總和。每個現(xiàn)實的人都處在各種各樣的關(guān)系網(wǎng)絡中，正確處理好各種人際關(guān)系，特別是對于黨員干部而言，不是一件小事。新形勢下，一些黨員干部手中的權(quán)力被親情綁架，他們念親徇私、以公濟私，對子女溺愛，對配偶縱容，對親屬放任，直到最后走向違紀、違法道路，都與他們在家風建設(shè)中沒有正確處理好家人和親屬之間的關(guān)系密切相關(guān)。在當前全面從嚴治黨的新形勢下，如何過親情關(guān)成為對黨員干部的新考驗，正確處理好家人與親屬的關(guān)系，核心是要樹立正確的親情觀、權(quán)力觀、金錢觀，秉持公私分明、情理分明的原則，具體而言，我們可以從以下幾個方面著手：

一是建立平等和諧、感情融洽的夫妻關(guān)系，重點要嚴格防止配偶介入公權(quán)力范圍，防止配偶用自己的職位權(quán)力的影響力謀取私利，嚴格要求配偶恪守法律規(guī)定。

二是建立民主又嚴格的長輩與晚輩之間的關(guān)系。無論長輩，還是晚輩，都要給予關(guān)心和幫助，但不是嬌慣縱容和放任，要防止長輩和晚輩利用自己的職權(quán)身份的影響力胡作非為或謀取私利，注重對晚輩的品德和法律教育，培養(yǎng)晚輩的法律意識和自立自強的能力。

三是建立有情有理、公私分明的親友關(guān)系。黨員干部不是生活在真空，他們也是有血有肉有親有情的普通人，也有普通人的親友關(guān)系要處理。處理親友關(guān)系上要向老一輩革命家學習，秉持公私分明、情理分明的原則，對親友放狠話、立規(guī)矩。一方面，要嚴于律己，絕不能假公濟私;另一方面，要防止親友利用自己的關(guān)系謀取不當利益。

總之，在處理各種復雜的人際關(guān)系中，黨員干部既要嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴于律己，防微杜漸，慎獨慎微，又要嚴于家人親屬關(guān)系的處理，堅守正確的親情觀。

（二）正確處理好個人與黨和人民的關(guān)系

正確處理好個人與黨和人民的關(guān)系是黨員干部家風建設(shè)的基本政治要求，要求牢記全心全意為人民服務的宗旨，把黨和人民的利益放在第一位。這對于黨員干部家風建設(shè)有重要啟示：一是黨員干部的家庭生活水平不能脫離社會水準，不能脫離人民群眾;二是正確認識個人在組織中的地位和作用。鄧小平很早就意識到黨員干部的個人利益、家庭利益與黨的事業(yè)的重要關(guān)系，他說：“我們的同志如果對個人的、家庭的利益關(guān)心得太多了，就沒有多大的心思和精力去關(guān)心群眾了?！彼€強調(diào)：“永遠不要過分突出我個人。我所做的事，無非反映了中國人民和中國共產(chǎn)黨人的愿望，黨的這些政策也是由集體制定的?！币_對待個人在組織中的作用，保持謙虛謹慎的態(tài)度，永遠把黨和人民放在第一位。新時期，一些黨員干部把個人利益凌駕于組織之上，過于在乎個人圈子的物質(zhì)利益，過多關(guān)注個人家庭利益，以致于運用手中的權(quán)力幫助自己的家人和親屬在升學、就業(yè)、出國、經(jīng)商等方面謀取不當利益，以公謀私的結(jié)果是走上不歸路。

（三）嚴以修身，樹立崇高理想信念

良好的家風是培育黨員干部修身立德、樹立崇高理想信念的起點。家庭作為人生的第一所學校，是一個人理想信念和道德品行的奠基地，良好的家風有利于系好人生的第一顆扣子。黨員干部只有在家庭生活中培養(yǎng)健康的情趣愛好，樹立崇高理想信念，不斷加強自身黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，才能作好家人親屬的道德模范，才能更好地教育家人。崇高理想信念是人精神上的“鈣”，唯有崇高的理想信念才能免于因缺鈣而患“軟骨病”，黨員干部需要通過不斷的理論學習來加強黨性修養(yǎng)和補足精神上的鈣。當今一些黨員干部家庭生活庸俗化、低俗化、物質(zhì)化，家教家風逐利化，黨員干部及其家人不夠正派的生活作風逐漸從家庭延伸到社會，不僅危害了身心健康，更影響了黨的形象和事業(yè)。理想是行動的指明燈。說到底，這其實是黨員干部的理想信念出了問題，放松了對自身“三觀”的改造，理想信念庸俗化、低俗化，追求逐利化。黨員干部的崇高理想信念得益于良好家教家風的耳濡目染，黨員干部在家風建設(shè)中要以身作則，錘煉慎獨、慎微的良好品質(zhì)，以利于以上率下，形成良好的家風。