冉傳艦

中華民族在悠久的歷史發(fā)展中積淀了深厚的文化內(nèi)涵，古詩文就是其中一個(gè)重要的文化載體，有著獨(dú)特的文化魅力，對(duì)古詩文的閱讀學(xué)習(xí)不僅能夠有效弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在青年一代的傳承，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵，提升語文素養(yǎng)。隨著新課程改革的不斷開展，在初中語文教學(xué)中古詩文閱讀無論是內(nèi)容還是重要性都不斷得到凸顯。但是，對(duì)于學(xué)生來說，古詩文學(xué)習(xí)比普通的白話文學(xué)習(xí)難度更大，加上教師教學(xué)方式存在一些問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性難以調(diào)動(dòng)，古詩文閱讀教學(xué)情況并不樂觀。

中學(xué)古詩文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏，沒有端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

與當(dāng)前的白話文教學(xué)不一樣，古詩文教學(xué)不僅存在字詞的意思難懂，語序與常用習(xí)慣不一樣，還有大量的內(nèi)容需要記憶，造成學(xué)生學(xué)習(xí)吃力，尤其是在遇到諸如《鴻門宴》《離騷》等篇幅比較長、語言更加生澀的文章時(shí)，學(xué)習(xí)難度更大，往往需要花費(fèi)學(xué)生大量的時(shí)間去理解，造成學(xué)生提到古詩文就怨聲載道。加上古詩文一般都是敘述的古人、古事，在一定程度上與時(shí)代脫節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)了也無法有效應(yīng)用到學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)了也沒用的錯(cuò)覺，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。雖然我國開展新課程改革，要求教學(xué)工作將學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)放在一個(gè)更重要的位置，但是應(yīng)試教育依然在我國教育中產(chǎn)生影響，對(duì)教育方向以及教育目的都造成歪曲，很多學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文并不是因?yàn)閭€(gè)人興趣愛好，更多的是因?yàn)榭荚囆枰?，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此學(xué)生的古詩文閱讀往往是為了記憶而閱讀，缺少理解。

教學(xué)目標(biāo)有偏差，教學(xué)方法過于單一

影響古詩文閱讀教學(xué)效果的因素除了學(xué)生的主觀因素，還與教師的教學(xué)工作開展有著密切的關(guān)系。很多初中語文教師在進(jìn)行古詩文閱讀教學(xué)過程中單一地采用一字一句帶領(lǐng)學(xué)生翻譯的方式，教師主導(dǎo)課堂，學(xué)生是在被動(dòng)的情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法必然會(huì)影響到教學(xué)效果，學(xué)生難以真正投入到閱讀學(xué)習(xí)中去，語文素養(yǎng)難以得到提升。還有部分教師對(duì)古詩文閱讀教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)存在認(rèn)識(shí)偏差，教學(xué)是為了應(yīng)試，考試考什么就教什么，完全圍繞應(yīng)試開展教學(xué)，過度強(qiáng)調(diào)死記硬背，忽略了對(duì)學(xué)生對(duì)古詩文理解分析的引導(dǎo)。在具體的批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，僅僅依據(jù)所謂的參考答案，對(duì)學(xué)生閱讀理解產(chǎn)生的答案不管合不合理都全盤否定，這違背了新課程教學(xué)要求，是當(dāng)前古詩文閱讀教學(xué)的一大弊端。

古詩文閱讀教學(xué)的策略

學(xué)生要做好學(xué)

（ 1 ）學(xué)生要先學(xué)。學(xué)生只有先學(xué)習(xí)了，才會(huì)明白自己存在的不足，才會(huì)激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。古詩文閱讀學(xué)習(xí)的是對(duì)古代社會(huì)生活的相關(guān)內(nèi)容，經(jīng)歷數(shù)千年的時(shí)代發(fā)展，古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)無論是觀念還是生活習(xí)俗，又或者是語言表達(dá)， 都發(fā)生了翻天覆地的變化，學(xué)生只有先學(xué)了才能了解更多的相關(guān)知識(shí)。但是學(xué)生的先學(xué)需要教師采用課前預(yù)習(xí)展示、問題收集等有效的方法來調(diào)動(dòng)。需要注意的是，學(xué)生的先學(xué)并不是簡單地通過預(yù)習(xí)了解古詩文的作者生平，解決存在的字詞疑難問題，還應(yīng)該通過先學(xué)整理出自己對(duì)作品的閱讀感受以及閱讀后的疑問。并且學(xué)生的先學(xué)需要貫穿在整個(gè)古詩文閱讀過程，做到先去讀、先去想、先去交流。

（ 2 ）學(xué)生要多學(xué)。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，別人無法替代，對(duì)于學(xué)習(xí)過程中學(xué)生能夠通過自己的主觀努力解決的問題，比如對(duì)基本的字句的理解等，都盡可能地讓學(xué)生自己去尋找答案，教師避免過度包辦。同時(shí)對(duì)教學(xué)的具體進(jìn)程要進(jìn)行合理的安排，確保學(xué)生不僅能夠?qū)W到更多的知識(shí)，還要保障學(xué)習(xí)的質(zhì)量，將該學(xué)的東西學(xué)好。比如在學(xué)習(xí)《石潭記》的過程中，可以設(shè)計(jì)諸如“作者游覽小石潭的情感變化過程是怎樣的”的問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論，讓學(xué)生學(xué)多的同時(shí)學(xué)好。

（ 3 ）學(xué)生要會(huì)學(xué)。學(xué)生要想能夠有效開展古詩文閱讀，需要掌握一定的古詩文閱讀技巧，這就需要教師在日常教學(xué)中將如何進(jìn)行古詩文翻譯、如何有效進(jìn)行背誦、如何進(jìn)行古詩文品讀等方法教授給學(xué)生，讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)過程中形成良好的閱讀習(xí)慣。

教師要做好教

（ 1 ）教師要定教。根據(jù)新課程對(duì)語文提出的標(biāo)準(zhǔn)，教師的教學(xué)工作要充分尊重初中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求定量開展教學(xué)，讓學(xué)習(xí)的內(nèi)容能夠被學(xué)生接受、吸收。

（ 2 ）教師要后教。在古詩文閱讀教學(xué)中，教師的教學(xué)要把握好時(shí)機(jī)，應(yīng)該是在學(xué)生處在迷茫徘徊、不得其路的過程中適時(shí)進(jìn)行指點(diǎn)，讓學(xué)生樹立學(xué)好古詩文的信心，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣。

（ 3 ）教師要少教。古詩文閱讀是學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，需要學(xué)生在獨(dú)立閱讀的過程中進(jìn)行自我的理解、感悟，不能夠過度注重教師的理性分析，侵占學(xué)生的個(gè)性化閱讀實(shí)踐。教師要做的應(yīng)該是為學(xué)生適時(shí)指點(diǎn)，讓學(xué)生更好地去自己理會(huì)，因此要把握好教學(xué)的尺度。

結(jié)語

古詩文閱讀教學(xué)由于教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)表現(xiàn)出一定的特殊性，在具體的教學(xué)中要充分結(jié)合初中生的認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)生的發(fā)展規(guī)律開展，不僅要將學(xué)生需要掌握的語文知識(shí)傳遞給學(xué)生，還要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩文進(jìn)行合理應(yīng)用，在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在提升對(duì)古詩文的閱讀鑒賞能力的基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)文化精髓。