王東

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。習(xí)近平總書記指出，我們的黨內(nèi)政治文化，是以革命文化為源頭，充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨性的文化。

在新時代，疏浚黨內(nèi)政治文化源頭，傳承和弘揚(yáng)革命文化，以革命文化涵養(yǎng)黨內(nèi)政治文化，對加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)具有重要意義。

中國共產(chǎn)黨的革命文化

革命文化涵括了中國共產(chǎn)黨的政治旨趣、革命路線、依靠力量，它在本質(zhì)上是政治文化。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！睆墓δ苌峡?，在暴力斗爭爆發(fā)之前，革命文化表現(xiàn)為社會思潮，通過教育民眾以作暴力基礎(chǔ)，是革命的文化準(zhǔn)備；在暴力斗爭階段，革命文化開始迅速發(fā)展并基本形成，旨在縮短暴力斗爭的進(jìn)程、優(yōu)化斗爭成果；暴力斗爭進(jìn)程結(jié)束后，革命文化轉(zhuǎn)化為新的價值體系、政治觀念和組織制度，并不斷發(fā)展和得到修飾。

革命文化孕育于黨和人民偉大斗爭中，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命實(shí)踐中形成并不斷豐富和完善的，具有科學(xué)的革命理論、崇高的革命理想、堅定的革命信念、全新的革命倫理道德觀念、厚實(shí)的革命土壤，同時也擁有最廣泛的革命受眾。中國共產(chǎn)黨革命文化的形成和發(fā)展，亦可視作中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的最初塑形。從歷史進(jìn)程來看，中國共產(chǎn)黨的革命文化，與中國共產(chǎn)黨的革命思想同時發(fā)軔于20世紀(jì)之初的“救亡圖存”的愛國主義思潮和民族精神中；在中國共產(chǎn)黨成立之初，革命文化的基本形態(tài)基本具備；在井岡山斗爭時期和中央蘇區(qū)時期，革命文化的機(jī)體結(jié)構(gòu)基本形成；在延安時期，以“整風(fēng)運(yùn)動”為標(biāo)志，革命文化走向成熟。

在革命斗爭結(jié)束之后，革命文化并未停止生長，革命文物史料不斷被賦予新的闡釋、解讀和傳播，其價值內(nèi)涵得以接續(xù)轉(zhuǎn)化、豐富和完善，因而革命文化也得以繼續(xù)發(fā)育、發(fā)聲。

中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)政治文化

政治文化是包括政治信仰、政黨形象等內(nèi)容在內(nèi)的政黨精神結(jié)構(gòu)，是政黨精神結(jié)構(gòu)的集中“表達(dá)”；而黨內(nèi)政治文化則是指政黨成員在政黨組織生活中所形成的理想信念、價值觀念、情感態(tài)度和行為傾向，是政黨文化的“內(nèi)核”。

政治文化既受制于傳統(tǒng)，又深受時代的社會文化的影響。習(xí)近平總書記在黨的十八屆六中全會上的講話中指出：“要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價值觀，旗幟鮮明抵制和反對關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場術(shù)、‘潛規(guī)則等庸俗腐朽的政治文化，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。”中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化之所以根本區(qū)別于封建官僚文化、資本主義政黨文化，并旗幟鮮明地抵制和反對庸俗腐朽的政治文化，正是由黨的階級本質(zhì)和宗旨目標(biāo)所決定的。

以革命文化涵養(yǎng)黨內(nèi)政治文化

推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，必須發(fā)掘革命文化的價值內(nèi)涵，其中根本一條是強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是革命文化的締造者，也必然是革命文化的傳承者、建設(shè)者、發(fā)展者。中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)革命文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，這既是革命文化建設(shè)自身的第一需要，也是革命文化作為思想意識形態(tài)重要領(lǐng)域的政治要求。

思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色“三個地帶”。習(xí)近平總書記指出，紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住；黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。革命文化的陣地，如果不主動用進(jìn)步的價值體系占領(lǐng)，就會被反動的思想論調(diào)占領(lǐng)。

習(xí)近平總書記指出，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，……絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。作為革命文化重要符號的英雄人物，是革命者的“集體超我”，而革命文化的傳承，離不開“集體超我”的塑造。

革命英雄的角色本質(zhì)是政治性的，對于革命英雄及其事跡的記錄、塑造和傳揚(yáng)，都應(yīng)符合政治要求。如果英雄人物被扭曲、抹黑，革命文化就面臨“去合法化”的解構(gòu)的威脅，而革命政黨的“集體記憶”也要重新述寫，政黨成員的身份不連續(xù)感和群體的價值不確定感也趨于緊張而強(qiáng)烈。

促進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，關(guān)鍵一條是發(fā)掘革命文化的價值內(nèi)涵，發(fā)掘其對黨內(nèi)政治文化建設(shè)的文化價值、理論價值、經(jīng)驗價值。革命文化和黨內(nèi)政治文化的締造主體，都是中國共產(chǎn)黨，革命文化中蘊(yùn)含著黨內(nèi)政治文化建設(shè)的歷史智慧和集體智慧。在黨的十八屆六中全會第二次全體會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們黨在長期實(shí)踐中形成的黨內(nèi)政治生活的光榮傳統(tǒng)，不論過去、現(xiàn)在還是將來，都是黨的寶貴財富。光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)?！苯裉?，我們研究和發(fā)掘革命文化的時代價值，主要的是要復(fù)原和闡釋革命斗爭時期的黨內(nèi)政治生活中所體現(xiàn)出來的理想信念、宗旨意識、政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識、黨內(nèi)同志平等原則、反對特權(quán)思想、反對山頭主義等優(yōu)良革命傳統(tǒng)，并使之在凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、促進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)中發(fā)揮效應(yīng)。

〔本文為中國井岡山干部學(xué)院重點(diǎn)課題“換屆前后領(lǐng)導(dǎo)干部角色轉(zhuǎn)換與心理健康研究”（項目編號：17zd08）的階段性研究成果〕

（作者：中國井岡山干部學(xué)院培訓(xùn)部綜合管理處副處長、博士）