周以火

語(yǔ)文教學(xué)是一臺(tái)戲，教師如何定位好自己的角色、怎樣發(fā)揮好角色的功用，這是決定這臺(tái)戲質(zhì)量的關(guān)鍵。特別是提出要培養(yǎng)學(xué)生具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的今天，如果還在教學(xué)中越俎代庖，代替學(xué)生思考或代替作者言論，無(wú)法從傳統(tǒng)的角色定位上解脫出來(lái)，向新的課堂角色轉(zhuǎn)變，這不僅會(huì)影響語(yǔ)文課堂教學(xué)的效果，也會(huì)導(dǎo)致無(wú)法向新型教師轉(zhuǎn)變。下面我談?wù)勗谛聲r(shí)代下，語(yǔ)文教師如何定位好自己的角色。

一、語(yǔ)文教師應(yīng)定位好“橋”的角色——在語(yǔ)文教材的教學(xué)上

教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性，總之，教師要定位好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。教師如何在學(xué)生與教材之間扮演好橋的角色呢？

首先，提起學(xué)生對(duì)教材的興趣，否則就是橋了搭學(xué)生也不愿意通過(guò)。這一點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)時(shí)不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問(wèn)題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。

其次，我們要設(shè)計(jì)好教材這個(gè)誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體而是藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望。

最后，我們?cè)诮虒W(xué)中要重點(diǎn)教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用這種方法獲取知識(shí)。

如課文《安塞腰鼓》，大多的學(xué)生不喜歡，因?yàn)樗麄儫o(wú)法感悟其中的美，為此，我們可以這樣“搭橋”引導(dǎo)他們：安塞腰鼓擊打的場(chǎng)面怎樣？安塞腰鼓的聲音響亮嗎？擊打腰鼓的后生是一群怎樣的后生呢？他們擊鼓的動(dòng)作舞姿美嗎？這樣的“橋”很快引導(dǎo)學(xué)生理解課文的內(nèi)容，初步感悟安塞腰鼓，從而因理解而喜歡這篇文章，反復(fù)閱讀，發(fā)表自己閱讀的體會(huì)和觀(guān)點(diǎn)了。

二、 語(yǔ)文教師應(yīng)定位好“鑰匙”的角色——在開(kāi)拓學(xué)生的閱讀視野上

教材的知識(shí)是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識(shí)的無(wú)限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)會(huì)教材是不行的，也是不夠的，在語(yǔ)文教學(xué)上就是要求我們語(yǔ)文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開(kāi)拓閱讀視野。

語(yǔ)文教師應(yīng)做一把打開(kāi)學(xué)生閱讀視野大門(mén)的鑰匙，不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)。這樣不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助，而且對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也是個(gè)促進(jìn)，隨著教學(xué)改革的深入，語(yǔ)文教師的這項(xiàng)工作顯得越來(lái)越重要。

那么怎樣才能扮演好好開(kāi)拓學(xué)生閱讀視野的“鑰匙”呢？

首先，培養(yǎng)閱讀興趣，給學(xué)生閱讀自由。比如，閱讀內(nèi)容，除不健康之外不管歷史、科技、社會(huì)等都可以讀；還要把自己常讀的書(shū)推薦給學(xué)生，并在課外時(shí)間和學(xué)生交流閱讀后的感受。

其次，做好閱讀指導(dǎo)。如怎樣選書(shū)，怎樣看書(shū)，欣賞、品論文學(xué)作品的一般方法和要求等都要做認(rèn)真指導(dǎo)。

再次，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。向?qū)W生介紹名人定時(shí)閱讀的習(xí)慣、記讀書(shū)筆記習(xí)慣、閱讀中提問(wèn)題的習(xí)慣等。如司馬遷、毛澤東、巴金、魯迅等。

三、語(yǔ)文教師應(yīng)定位好“天使”的角色——在滲透學(xué)生的人文精神上

人文精神不能靠強(qiáng)行說(shuō)教傳給學(xué)生，這樣做會(huì)適得其反，人文精神傳輸重在熏陶、感染。

我們語(yǔ)文教師不能只懂一些漢語(yǔ)知識(shí)或修辭等語(yǔ)文理論知識(shí)就行，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。

教師要做好人文精神藝術(shù)感染的天使，要在這幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。

首先，情感上要豐富而真誠(chéng)，“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f(shuō)語(yǔ)文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過(guò)交流來(lái)感受對(duì)方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。

其次，言行上要有風(fēng)度。言有風(fēng)度即指教師的語(yǔ)言要有感染力，這主要包括語(yǔ)言的運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點(diǎn)就是用自己的行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生，做學(xué)生作為的表帥。

再次，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)以身邊的人和事作為鏡子規(guī)范自己。特別要引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)看經(jīng)典電視節(jié)目，如“今日說(shuō)法”“東方時(shí)空”“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”“新聞?wù){(diào)查”“與法同行”“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”“高端訪(fǎng)談”“藝術(shù)人生”等，定時(shí)開(kāi)展交流觀(guān)后感，使學(xué)生在潛移默化中接受人文精神的教育和熏陶。

最后語(yǔ)文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受，創(chuàng)造這些美。

四、語(yǔ)文教師應(yīng)定位好“開(kāi)路先鋒”的角色——在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神上

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，而在傳統(tǒng)教育上教師處于學(xué)生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。如：要聽(tīng)老師的話(huà)，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學(xué)生對(duì)自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因此，我們要勇于擔(dān)負(fù)起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開(kāi)路先鋒。

首先，語(yǔ)文教育必須注意不同學(xué)生個(gè)體的差異性，提倡“自由選擇”。自由選擇并非漫無(wú)目的胡選亂擇，而是在實(shí)踐中讓不同水平、不同愛(ài)好的學(xué)生都能發(fā)揮特長(zhǎng)為目的。課本里所附的問(wèn)題和作業(yè)題，其用意并不在于要求每一個(gè)問(wèn)題都得到直接的透徹的回答。我們的意圖在于激發(fā)學(xué)生的多種多樣的思想和感情，豐富學(xué)生的精神世界，并且在課堂上結(jié)合所讀的東西展開(kāi)生動(dòng)的談話(huà)。我們不是把文藝作品的閱讀看作是簡(jiǎn)單地感知和理解作品，而是看作思想、感情和內(nèi)心感受的源泉。閱讀教學(xué)如此，作文訓(xùn)練亦應(yīng)如此。題目不必死板統(tǒng)一，可以同時(shí)出幾個(gè)練筆題目讓學(xué)生任選一個(gè)，也不必規(guī)定學(xué)生去怎樣開(kāi)頭、過(guò)渡、結(jié)尾、取材立意、布局謀篇等，寫(xiě)一些千人一面的八股文，而要給學(xué)生一定的選擇度。提倡讓學(xué)生自由選擇，還應(yīng)該鼓勵(lì)“超前”，正確對(duì)待“滯后”。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平不高的差生，應(yīng)增強(qiáng)其學(xué)習(xí)信心，而不是采用無(wú)休無(wú)止的補(bǔ)課，更不必以懲罰性的多做習(xí)題來(lái)增加差生的負(fù)擔(dān)。對(duì)“行有余力”“學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)”的學(xué)生，可以創(chuàng)造條件讓他們超前學(xué)習(xí)內(nèi)容更深刻、范圍更廣闊的語(yǔ)文材料，鼓勵(lì)他們超前投入創(chuàng)作實(shí)踐。出題時(shí)多出些主觀(guān)性試題，在評(píng)價(jià)時(shí)不要求統(tǒng)一，尊重個(gè)性差異。只有這樣學(xué)生主體性才會(huì)得到體現(xiàn)，學(xué)生才敢想敢做。

其次，要培養(yǎng)學(xué)生懷疑、批判精神，教師要超越自我，敢讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生批判精神。在平時(shí)的教與學(xué)中，要大力提倡學(xué)生敢于發(fā)表與老師或教材不同的、沖突的觀(guān)點(diǎn)，并為自己的觀(guān)點(diǎn)提出有個(gè)性的、讓人信服的根據(jù)。教師應(yīng)及時(shí)給予肯定，特別是要勇于承認(rèn)自己的不足，做好自我批評(píng)，為學(xué)生做好示范。

隨著語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，我們語(yǔ)文教師對(duì)自己角色不斷有新的認(rèn)識(shí)，不管自己扮演什么角色，我們都要定位在為提高教學(xué)的效果和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)上。因此，我們別讓考試統(tǒng)治我們的思想，別讓傳統(tǒng)式的課文分析束縛我們的教學(xué)，在進(jìn)入新時(shí)代的今天，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造精神、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)作為我們今天語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。