曲文

摘要：在當(dāng)代，隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快，音樂美學(xué)的未來發(fā)展開始走向邊緣化。為了不讓這種情況繼續(xù)惡化，我們必須采取一些措施。藝術(shù)管理在藝術(shù)發(fā)展中的作用是具有基礎(chǔ)性的，本文基本概述如何用藝術(shù)管理來促進(jìn)音樂美學(xué)的健康有序發(fā)展。

關(guān)鍵詞：音樂美學(xué)藝術(shù)管理邊緣化

一、音樂美學(xué)在我國的發(fā)展現(xiàn)狀

1.自改革開放以來，我國的社會(huì)發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主的。在人民幸福指數(shù)和生活質(zhì)量提高的同時(shí)，便對文化發(fā)展精神層面有了更多的需求。在一直經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主的發(fā)展中國家，文化發(fā)展顯然已經(jīng)跟不上需求的腳步了。音樂美學(xué)包括音樂和美學(xué)兩方面，來尋求音樂的本質(zhì)。探索音樂內(nèi)容如何表現(xiàn)出來。

2.音樂美學(xué)走向了邊緣化主要是以下四個(gè)原因：

（1）音樂美學(xué)的研究范圍過大，中西古今的均有涉及；

（2）沒有研究內(nèi)容的主體，我認(rèn)為，將傳統(tǒng)文化加入是一個(gè)很大的突破點(diǎn)；

（3）音樂美學(xué)哲學(xué)性的高要求，研究音樂美學(xué)的的研究人員都會(huì)具備較高的文化，他們對音樂美學(xué)這個(gè)學(xué)科挖掘研究，反復(fù)鉆研從而提升其美學(xué)中的哲學(xué)理論比重，使音樂美學(xué)富有哲學(xué)色彩。導(dǎo)致極為不易為大眾所理解；

（4）音樂美學(xué)的研究人員具有現(xiàn)代社會(huì)性，他們的文化背景存在著一定的差異，從而研究的進(jìn)程與感受也會(huì)出現(xiàn)不同，無法及時(shí)有效的溝通，使音樂美學(xué)處于一直停滯的狀態(tài)。

3.音樂美學(xué)邊緣化問題也逐漸被人民發(fā)現(xiàn)。地域的不同，使人民對它的認(rèn)知存在著一定的差異。由于這種差異，和各地區(qū)之間的人民沒能有效的進(jìn)行溝通，一些低俗的音樂開始出現(xiàn)。從而構(gòu)建出了一些非主流形式的音樂。因此我認(rèn)為，導(dǎo)致音樂美學(xué)發(fā)生邊緣化的根本原因是個(gè)人利益。為了迎合人民的需求，滿足人民的審美，使音樂美學(xué)的方向開始朝著非主流的方向發(fā)展。我們的藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀正處在瓶頸期。

二、藝術(shù)管理對藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用

1.藝術(shù)的發(fā)展想要持續(xù)健康發(fā)展的話，管理的作用不可小覷。管理也是一門藝術(shù)，它是對整個(gè)藝術(shù)發(fā)展的整體規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧的宏觀調(diào)控。在封建社會(huì)早期，藝術(shù)大多跟隨統(tǒng)治階級的審美趣味發(fā)展，藝術(shù)管理的設(shè)置機(jī)構(gòu)和形式也大多為以政府主導(dǎo)的。不可置否的是，在一定程度上，它規(guī)范了藝術(shù)發(fā)展的形式，并且對藝術(shù)發(fā)展起了一定的保護(hù)作用。藝術(shù)管理的發(fā)展其實(shí)就是從藝術(shù)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出其理論，對整個(gè)行業(yè)起基礎(chǔ)性對作用。

2.藝術(shù)管理的發(fā)展也在與時(shí)俱進(jìn)日趨完善，近二十年來，它加入了管理學(xué)邏輯，也融合了藝術(shù)學(xué)創(chuàng)新，使整個(gè)藝術(shù)文化發(fā)展之路在這個(gè)時(shí)代呈現(xiàn)出屬于自己的特點(diǎn)——勇立潮頭，追求卓越。這對藝術(shù)文化發(fā)展的橫向廣度與縱向深度都具有普遍而具體的指導(dǎo)意義。

3.藝術(shù)管理的內(nèi)容涉及藝術(shù)發(fā)展的方方面面。從遠(yuǎn)古時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)管理能指導(dǎo)當(dāng)時(shí)社會(huì)藝術(shù)發(fā)展的文化理念和信念。改革開放以來，社會(huì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略了人們對精神文明的追求，將人們的價(jià)值觀引到了經(jīng)濟(jì)利益上，導(dǎo)致了文化藝術(shù)出現(xiàn)偏離，使人民開始逐漸忘記文化藝術(shù)的重要性和傳承性。面對此等嚴(yán)峻形勢，在當(dāng)代中國，必須發(fā)揮藝術(shù)管理對藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用了。

三、如何利用藝術(shù)管理來發(fā)揮音樂美學(xué)在音樂發(fā)展中的作用

1.藝術(shù)管理的概念不僅僅指具有先進(jìn)的專業(yè)理念，更使藝術(shù)文化的發(fā)展穩(wěn)健而有力。從目前的情況來看，非主流音樂的出現(xiàn)，主要是為了迎合少數(shù)人的審美，它的出現(xiàn)僅僅推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起不到感情傳遞的作用，更無法言喻其有藝術(shù)價(jià)值，推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展這一說。它的出現(xiàn)，使音樂美學(xué)失去了自身的意義。音樂美學(xué)邊緣化危機(jī)的現(xiàn)狀，導(dǎo)致整個(gè)精神文明建設(shè)開始朝向衰落的方向發(fā)展。

2.藝術(shù)管理本著以時(shí)代發(fā)展為指導(dǎo)的藝術(shù)管理來確保藝術(shù)組織對文化的傳承和發(fā)展形成良性循環(huán)。那么在藝術(shù)的各類演出的組織中，多采取主流音樂，將傳統(tǒng)文化融入進(jìn)音樂美學(xué)當(dāng)中。用主流音樂來代替非主流。穩(wěn)步的進(jìn)行藝術(shù)管理的理論和實(shí)踐相結(jié)合的深層探究。另一方面在不斷的藝術(shù)實(shí)踐探索中，豐富了藝術(shù)管理理論的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。

（1）宏觀方面，藝術(shù)管理的發(fā)展應(yīng)當(dāng)涵蓋科學(xué)持續(xù)發(fā)展理念。各種層面的制度和意識都處于迅速變化中，這促成藝術(shù)管理的思想也需要保持協(xié)調(diào)柔韌度。當(dāng)代藝術(shù)管理需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)思維中的精華，去掉糟粕來更好的發(fā)展創(chuàng)新新的藝術(shù)管理發(fā)展體系，這與邊緣化中的音樂美學(xué)思想是一致的。將全面發(fā)展的理念注入到建設(shè)過程中，首先要做的，就是提升人們對音樂美學(xué)的鑒賞能力，增加人民對音樂美學(xué)的欣賞興趣，進(jìn)而推動(dòng)主流音樂得到更好的發(fā)展。

（2）微觀方面，在主流音樂的創(chuàng)作上，除了要有在原有理念上進(jìn)行創(chuàng)造之外，還要對創(chuàng)作理念進(jìn)行創(chuàng)新。我們可以將各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行總結(jié)，并將其融入到音樂美學(xué)中。如：小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，它不僅融入了中國的傳統(tǒng)音樂元素在其中，并且其音樂主題更是凸顯中華民族不畏強(qiáng)權(quán)的優(yōu)良品質(zhì)，譜寫一曲動(dòng)人旋律，雅俗共賞。除此之外，藝術(shù)管理人員應(yīng)該提升在知識儲(chǔ)備和獲取能力方面的綜合素質(zhì)，因?yàn)樗囆g(shù)管理人員是藝術(shù)組織中的核心管理人員，其技術(shù)水平和業(yè)務(wù)水平等都具有代表性的作用。我認(rèn)為可以讓藝術(shù)管理人員多學(xué)習(xí)音樂美學(xué)的知識，并通過他們努力推廣主流音樂。他們是與聽眾交流的一線人員，言傳身教的方式，一定會(huì)呼吁起人民對音樂美學(xué)的認(rèn)識和了解，并且這可以提升人民對音樂美學(xué)的鑒賞能力，同時(shí)也抵制了非主流音樂的出現(xiàn)。在這種面對面的極為有效的實(shí)踐中，獲取創(chuàng)新的源泉。從而可以開發(fā)出一系列合適的路徑來發(fā)展藝術(shù)管理專業(yè)。將全面發(fā)展貫徹在建設(shè)過程中。

四、結(jié)語

通過本文的闡述，使得我們對音樂美學(xué)的邊緣化危機(jī)有了新的認(rèn)識。隨著科技發(fā)展的日趨完善，時(shí)代的步伐也逐漸加快。音樂的真正作用就是舒緩人們的壓力，但是由于音樂美學(xué)的邊緣化，產(chǎn)生了一系列的非主流的，與文化發(fā)展不符合的音樂，也使得文化發(fā)展與科技發(fā)展出現(xiàn)脫軌的狀況。為了使這種狀況得到改善，必須發(fā)揮藝術(shù)管理的作用。藝術(shù)管理在調(diào)節(jié)音樂藝術(shù)發(fā)展的情況上具有基礎(chǔ)性作用。從藝術(shù)管理方面下手，便是從根本上改善音樂美學(xué)邊緣化危機(jī)的方法。

積極推動(dòng)主流音樂文化，從而提升人民對音樂美學(xué)的鑒賞能力，增加人民對音樂美學(xué)的欣賞興趣，進(jìn)而更推動(dòng)了主流音樂發(fā)展，形成一個(gè)良性循環(huán)。在主流音樂的創(chuàng)作上，除了要在原有理念上創(chuàng)造以外，更要把傳統(tǒng)的文化融入進(jìn)行創(chuàng)新，融入在音樂美學(xué)中。這不僅能推廣民族音樂，更能讓人民對有民族文化內(nèi)涵的音樂美學(xué)有更多的了解，增強(qiáng)文化自信，提高音樂美學(xué)鑒賞力。形成另一個(gè)良性循環(huán)。

通過有效的藝術(shù)管理來解決音樂美學(xué)邊緣化的問題，不僅能滿足人民的精神需求，還對我國的總體發(fā)展起到重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]何艷珊，楊石磊.第九屆全國音樂美學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J].音樂研究，2012（01）.

[2]葉明春.音樂美學(xué)邊緣化的自我覺解及其對 [J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012（04）.

[3]王勝.探討藝術(shù)管理在藝術(shù)的發(fā)展和傳播中的作用及其影響[J].神州，2013.

[4]韋萍.論文化藝術(shù)管理對文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之功用[J].藝術(shù)教育，2015.