【原文】

仲尼曰：“君子中庸①，小人②反中庸。君子之中庸也，君子而時中③；小人之反中庸也，小人而無忌憚④也?！?/p>

——《中庸·時中章》

【注釋】

①中庸：儒家學派提出的修身的最高道德標準，即不偏不倚，無過無不及。

②小人：儒家用來指那些沒有知識、沒有修養(yǎng)、不懂禮儀、思想愚昧的人。

③時中：時，時時，經常。時中，即經常保持中和狀態(tài)。

④無忌憚：忌，顧忌；憚，怕，畏懼。這是說沒有什么顧忌和畏懼的。

【譯文】

孔子說：“君子的言論和行動符合中庸的準則，小人的言論和行動違背中庸的準則。君子的言行符合中庸，是因為他們經常保持中和狀態(tài)，無過無不及；小人的言行違背中庸，是因為他們沒有什么顧忌和畏懼的，言行或過或不及?！?/p>

【評析】

本節(jié)引述了孔子對“中庸”問題的言論。中和與中庸有相同之處，也有某些區(qū)別。中和是指道德修養(yǎng)應當達到的某種和諧境界；中庸則是指不偏不倚、無過無不及的修身的最高道德標準。在《論語》中，孔子及其弟子們直接對“中庸”進行分析論說的言論并不多見，但在許多地方，都貫穿了中庸的思想原則和修身原則。孔子所說的“中”，是以周禮為標準的。對周禮，要做到無過無不及，不偏不倚?！坝埂保雌匠５囊馑??？鬃诱J為，辦事情超過了禮或達不到禮的規(guī)定，就像沒有按照周禮去做一樣。后世儒家發(fā)展了孔子的中庸思想，認為中庸是道德修養(yǎng)的最高標準，他們認為，君子只要“依乎中庸”，雖“遁世不見知”，也可“不悔”。后來，人們對中庸的理解出現了歧義，認為中庸即平庸、保守、妥協、不求上進。這實際上是對中庸范疇的誤解，因而有必要加以辨明。