張榮靖 郭鵬飛

[摘要]中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的重要資源，在公安院校學(xué)生鑄警魂教育中發(fā)揮著不可或缺的重要作用。本文從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人民警察品格培育中的重要作用、與人民警察核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系、公安院校警魂鑄就中內(nèi)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的有效途徑等方面做了探討。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；警魂鑄就

[中圖分類號]G640[ 文獻標識碼]A [文章編號] 1671-5918（2018）01-0013-02

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。如何將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育有機結(jié)合，為中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”和兩個百年奮斗目標的實現(xiàn)做出新貢獻，既是擺在高等教育工作者面前無法回避的時代課題，又是高校教師義不容辭的歷史使命。近年來，學(xué)者們圍繞這一課題作了充分而深入的思考與研究，但對于公安院校如何利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄就警魂這一問題研究不多，論述較少，創(chuàng)新不夠；特別是將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人民警察核心價值觀結(jié)合起來開展大學(xué)生思想政治教育的研究和探討，較為薄弱；而且大多局限于“忠誠”警魂，對人民警察核心價值觀中其他方面的內(nèi)容則重視不夠，成果寥寥，可資借鑒的資料鳳毛麟角。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人民警察品格培育中的重要作用

黨和政府歷來高度重視傳統(tǒng)文化。黨的十八大指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，并作出了扎實推進社會主義文化強國建設(shè)的戰(zhàn)略部署，將之視為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的重要講話中，習(xí)近平總書記專門對文化自信作了深刻闡述。

公安機關(guān)擔負著鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護國家長治久安、保障人民安居樂業(yè)的重大政治和社會責任，這就要求警察必須具備政治素質(zhì)過硬、人際關(guān)系和諧、社會責任感強烈等優(yōu)良品格。人民警察的神圣使命和職責，決定了公安人才的培養(yǎng)要求和標準始終要高于普通專業(yè)學(xué)生。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在公安院校警察品格培育方面發(fā)揮著不可或缺的重要作用。

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的文化基因。中國傳統(tǒng)文化是指中華民族在長期的歷史過程中逐漸形成和發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形式，并長期流傳，對整個社會產(chǎn)生了重大影響的、大規(guī)模的古典文化體系。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化逐漸形成了獨具特色的基本精神：仁者愛人、民胞物與的博愛意識，天下興亡、匹夫有責的愛國傳統(tǒng)，自強不息、剛健有為的進取精神，厚德載物、尚中貴和的價值取向等，這些思想承載著中華民族全體同胞共同認可的深層社會心理和文化基因。

（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育踐行人民警察核心價值觀的土壤和源泉。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。同年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，中華民族善于創(chuàng)造燦爛的歷史文化，更善于繼承與發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這些重要論述，為樹立社會主義核心價值觀指明了前進的方向，也凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人民警察核心價值觀培育方面的重要意義。

（三）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化事關(guān)文化自信和民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。習(xí)近平指出，堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就是要堅持中國特色社會主義道路自信、制度自信、理論自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進。沒有公安機關(guān)的保駕護航，實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，將難以實現(xiàn)。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，對于黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，也具有十分重要的意義。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人民警察核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系

人民警察核心價值觀是人民警察的道德準則和職業(yè)規(guī)范，是政治價值、社會價值、法治價值和個人道德價值的有機統(tǒng)一，具有十分豐富的內(nèi)涵，既集中體現(xiàn)人民警察的性質(zhì)和使命，又充分反映人民警察的職責和宗旨。、公安院校培育和踐行人民警察核心價值觀，需要從理想信念和價值追求上去尋求正確的理論支持和精神引導(dǎo)，而這種理論支持和精神引導(dǎo)就貯藏在傳統(tǒng)價值觀中。

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神、愛國主義和當代忠誠意識。在中國傳統(tǒng)文化中，儒家特別強調(diào)“忠”的觀念、忠君思想，比如《論語》“仁者，忠恕而已矣?！睈蹏娙饲v身一跳的勇氣、伯夷叔齊兄弟拒食周粟的義舉、蘇武持節(jié)不改的堅持、岳飛精忠報國的赤誠、文天祥慷慨就義的豪邁、史可法忠肝義膽的壯舉、張自忠血濺沙場的忠義……他們的忠君愛國的壯舉，為后世樹立起了一座座豐碑。不過，囿于時代和認識局限，古代仁人志士忠君愛國的思想觀念和壯舉，和今天人民警察的忠誠要求在內(nèi)涵上有一定的區(qū)別，其認識、立場、境界也有一定不同。忠誠，詮釋了人民警察對于黨、國家、人民、法律絕對忠誠的政治信念，體現(xiàn)了人民警察崇高的政治價值，是人民警察核心價值觀的靈魂。

（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛思想、民本思想與當代為民意識。民本思想是中國古代的明君、賢臣為維護和鞏固其統(tǒng)治而提出的一種統(tǒng)治觀，其基本思想主要表現(xiàn)為重民、貴民、安民、恤民、愛民等?！熬刺毂Ｃ瘛薄懊駷榘畋尽薄懊褓F君輕”“立君為民”等古訓(xùn)就是對民眾重視的集中體現(xiàn)。儒家經(jīng)典《尚書》提出：“民主所欲，天必從之”的觀點，反映了有遠見的統(tǒng)治者看到人民的力量、重視百姓心聲的思想。儒家主張“仁者，愛人”“節(jié)用而愛人，使民以時”“民為貴，社稷次之，君為輕”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心”“國將興，聽于民；國將亡，聽于神”以及墨子主張的“兼相愛，交相利”的愛民思想等等都為歷代統(tǒng)治階級所重視。為民，展現(xiàn)了人民警察懲惡揚善、為民服務(wù)的職業(yè)追求，體現(xiàn)了人民警察勇于擔當?shù)纳鐣r值，是人民警察核心價值觀的主題。

（三）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家禮制思想、倫理觀念、法家法治精神和當代公正意識。中國傳統(tǒng)文化中，孔子主張治國以禮、克己復(fù)禮，夢想恢復(fù)到周公制禮作樂的時代，維護行將崩潰的政治制度的保守態(tài)度。禮，本質(zhì)上是一種行為規(guī)范。與孔子相似的是，荀子也主張隆禮，其實質(zhì)都是維護等級秩序。管仲堅持將“禮義廉恥”和“以法治國”并舉，齊國君臣上下貴賤皆從法，成為中國第一個提出并踐行“以法治國”的人。法家強調(diào)的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”“法不阿貴，繩不撓曲”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”“官不私親，法不遺愛”等思想皆體現(xiàn)了法家公平執(zhí)法的決心，對后世法制建設(shè)產(chǎn)生深遠影響。公正，表明了人民警察維護法律權(quán)威、促進公平正義的職業(yè)精神，體現(xiàn)了人民警察守衛(wèi)社會公正的法治價值，是人民警察核心價值觀的精髓。

三、公安院校警魂鑄就中內(nèi)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的有效途徑

為加強大學(xué)生思想政治教育工作，陜西警官職業(yè)學(xué)院于2014年啟動實施了“鑄警魂”育人工程，做了有益的嘗試。它用系統(tǒng)化的方法，工程化的方式抓思想政治工作，解決了思想政治工作碎片化問題，增強思想政治教育的實效性，是學(xué)院打造特色校園文化的重要平臺。工程實施三年來，從理想信念教育、思想道德教育、法治精神教育、紀律作風培育、人文素質(zhì)培育、心理品質(zhì)培育等方面對學(xué)生的警魂塑造進行了全方位培育，受到師生廣泛關(guān)注和歡迎，取得了階段性的成果。實踐證明，這是公安院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄就警魂的有效抓手。

（一）用傳統(tǒng)文化中的家國思想培養(yǎng)學(xué)生正確的價值取向。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不乏體現(xiàn)家國思想方面的故事，如大禹三過家門而不人表現(xiàn)出來的公而忘私的奉獻精神，孔融讓梨體現(xiàn)出先人后己的禮讓情懷，蘇武牧羊體現(xiàn)的愛國忠貞的高尚節(jié)操，詩圣杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的圣者情懷，青年毛澤東“身無分文、心憂天下”的仁者情懷，孫文“天下為公”的為民思想……通過講述先賢故事，啟迪學(xué)生理解當代提倡的奉獻意識、服務(wù)理念，進而踐行人民警察核心價值觀的奉獻精神。

（二）用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)患意識培育學(xué)生的責任擔當。要善于汲取傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，如從“仁者，愛人”“民服于有德而不服于有力”“老吾老，以及人之老”等中培養(yǎng)仁愛情懷；從“不患寡而患不均，不患貧而患不安”“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”“先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等中培養(yǎng)社會責任感和犧牲精神，激發(fā)學(xué)生強烈的社會責任感，勇于擔當，完成時代賦予的歷史使命。

（三）用中華民族的傳統(tǒng)美德提升學(xué)生的人格修養(yǎng)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家非常重視個人修養(yǎng)，《大學(xué)》詳細闡述了培育君子人格的一套行之有效的修煉方法：誠心、正意、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下，后世被宋明理學(xué)奉為圭臬。儒家汲汲追求的君子人格，窮則獨善其身、達則兼濟天下的處世之道；一日三省、慎獨自醒的自律意識；“君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧”的價值追求；“君子愛財，取之有道”的財富觀念。道家提倡清心寡欲、無欲則剛的思想主張，警示當代人不要在物欲橫流、道德滄喪、隨波逐流的歧途上越滑越遠，迷失自我和生命的本真狀態(tài)……無不閃現(xiàn)著人性的光輝，時至今日依然應(yīng)該是我們做人的信條。通過對以上傳統(tǒng)美德的宣揚，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，塑造自己理想的人格。

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