袁恩澤 周靖明

摘 要：在當(dāng)今閱讀形式多元化的時(shí)代背景下，淳樸的紙質(zhì)書(shū)籍以它獨(dú)有的文化魅力占據(jù)著書(shū)籍設(shè)計(jì)中無(wú)可替代的地位。從紙質(zhì)書(shū)籍帶給人們的觸感體驗(yàn)以及紙質(zhì)文化的魅力等角度分析現(xiàn)代最美書(shū)籍的審美特征以及設(shè)計(jì)趨勢(shì)，力求尋找紙質(zhì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紙質(zhì)書(shū)籍；文化魅力；觸感體驗(yàn)；創(chuàng)新統(tǒng)一

現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，書(shū)卷美與現(xiàn)代裝訂形態(tài)相互交融的過(guò)程。設(shè)計(jì)出一些能夠啟發(fā)讀者與書(shū)籍之間精神交流的讀物，從而使讀者能夠快速地、有效地體會(huì)到此書(shū)主要講述的中心內(nèi)容和中心思想，并且為整本書(shū)籍營(yíng)造一種有趣的氛圍，在書(shū)籍具有趣味性的同時(shí)還能夠正確的傳達(dá)完整信息，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)書(shū)籍內(nèi)容的層次感，以豐富的表現(xiàn)力來(lái)打動(dòng)讀者。

日本著名的書(shū)籍設(shè)計(jì)師杉浦康平曾提到：“以包容生命感的造型為突破點(diǎn)，以浩瀚、冗繁、魅力無(wú)邊的圖像中尋找其源流，從層層包容無(wú)限內(nèi)涵的造型中分辨破譯，尋找宇宙萬(wàn)物的共通性和包羅萬(wàn)象的情感舞臺(tái)?！蓖瑫r(shí)回顧到春秋時(shí)期《考工記》中的論述 “天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧，合其四者然而可以為良；材美、工巧，然而不良，則不時(shí)，不得地氣也”， 其主要講述的是書(shū)籍美學(xué)里藝術(shù)與技術(shù)的融合、萬(wàn)物與精神的辯證關(guān)系，形神兼?zhèn)?。而?shū)籍設(shè)計(jì)是否精致出彩，都取決于書(shū)籍設(shè)計(jì)師如何對(duì)整本書(shū)籍的把控，在書(shū)籍統(tǒng)一的基礎(chǔ)上再附加一些趣味性的設(shè)計(jì)，可以呈現(xiàn)出一本優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)。中國(guó)著名的書(shū)籍設(shè)計(jì)大師呂敬人先生在自己出版的書(shū)中曾提出：“書(shū)籍設(shè)計(jì)者的工作就是將信息進(jìn)行美化編織和使書(shū)籍具有豐富的內(nèi)容展示并以最易閱讀、最有趣、最便捷的當(dāng)然是最美的表現(xiàn)方式傳遞給受眾”。

在此結(jié)論的基礎(chǔ)上我們從三個(gè)方面來(lái)探索一下紙質(zhì)書(shū)籍的魅力。

一、探索書(shū)籍的魅力

通常美的紙質(zhì)書(shū)籍可以做到讓讀者在翻閱的時(shí)候就可以感受到“紙文化”悠久的歷史底蘊(yùn)，體會(huì)不同材質(zhì)的紙帶給我們的不同觸感。我認(rèn)為紙是有情感的，因?yàn)樗怯捎猩闹参锛佣こ傻模詴?shū)籍也一樣具有生命的靈魂。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“每一本書(shū)都是一個(gè)黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了。”所以紙質(zhì)書(shū)籍的魅力也體現(xiàn)于此。

在書(shū)籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中極其具有影響力的一個(gè)評(píng)選活動(dòng)就是德國(guó)萊比錫舉辦的“世界最美書(shū)籍”的評(píng)選，在眾多的優(yōu)秀作品中也有不少是來(lái)自中國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的。例如，著名的書(shū)籍設(shè)計(jì)師朱贏椿的書(shū)籍設(shè)計(jì)作品數(shù)次被評(píng)為“中國(guó)最美書(shū)籍”和“世界最美書(shū)籍”的稱號(hào)，其中讓我感觸最深的一個(gè)書(shū)籍設(shè)計(jì)作品的名字是《不裁》。這本書(shū)的設(shè)計(jì)看似平淡，但卻處處流露出設(shè)計(jì)師的小心思，整本書(shū)選用的是具有自然毛邊痕跡的紙張，為整本書(shū)注入了生命，它也曾在2007年獲得“中國(guó)最美書(shū)籍”和“世界最美書(shū)籍”。這些獲獎(jiǎng)作品不但為中國(guó)設(shè)計(jì)師帶來(lái)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)案例，可以使我們從中獲得經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也奠定了中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)在世界藝術(shù)道路上的快速發(fā)展，并且弘揚(yáng)了中國(guó)書(shū)籍的文化魅力。

紙質(zhì)書(shū)籍的魅力不該著力于過(guò)度華麗的、與書(shū)本中心內(nèi)容無(wú)關(guān)的裝飾工藝，而該著力于書(shū)籍設(shè)計(jì)中的形式感與書(shū)籍內(nèi)容的完美統(tǒng)一，以及對(duì)整體感的把控，同時(shí)把視、觸、聽(tīng)、嗅、味的五官體驗(yàn)融入于書(shū)籍設(shè)計(jì)當(dāng)中去。在德國(guó)萊比錫舉辦的“世界最美書(shū)籍”的大賽中，曾經(jīng)的評(píng)委會(huì)主席，同時(shí)也是德國(guó)著名設(shè)計(jì)師烏塔女士曾就“怎樣的書(shū)籍設(shè)計(jì)才稱得上最美的書(shū)”這樣一個(gè)話題時(shí)談到，針對(duì)設(shè)計(jì)書(shū)籍，要以書(shū)籍的中心內(nèi)容和整體的統(tǒng)一關(guān)系為重，而不能只是單純地考慮設(shè)計(jì)封面的美感。

（一）書(shū)籍傳承的魅力

我國(guó)是發(fā)明造紙的古國(guó)，同時(shí)書(shū)籍藝術(shù)在中國(guó)也有著非常悠久的文化背景。但在書(shū)籍藝術(shù)的初期，書(shū)籍的裝幀方式并不是以紙張的形式來(lái)呈現(xiàn)，而是由竹木、樹(shù)皮、甲骨和石頭等來(lái)作為載體，直到后期才發(fā)展成為紙質(zhì)裝幀。在古人創(chuàng)造的這些豐富的書(shū)籍藝術(shù)瑰寶的基礎(chǔ)上，作為書(shū)籍設(shè)計(jì)師的我們應(yīng)該充分地吸收傳統(tǒng)書(shū)籍的魅力，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出具有時(shí)代美感的書(shū)籍作品，體現(xiàn)書(shū)籍傳承的魅力。

（二）紙張質(zhì)感的魅力

如今紙張仍然是文字的重要載體，它具有其他材質(zhì)都不可替代的觸覺(jué)質(zhì)感和視覺(jué)質(zhì)感，是紙張質(zhì)感的魅力，賦予了書(shū)籍如今的輝煌。不同的紙張材質(zhì)具有不同的審美特征和情感特征，準(zhǔn)確地選用紙張，從一定程度上來(lái)說(shuō)，是凸顯書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)魅力的關(guān)鍵。

當(dāng)我們手握一本書(shū)來(lái)翻閱的時(shí)候，最先感受到的是整本書(shū)帶給我們或輕盈或扎實(shí)的質(zhì)感，隨后又可以感受到紙張材質(zhì)帶給我們豐富的觸感體驗(yàn)。人們常說(shuō)：“墨香紙潤(rùn)，開(kāi)卷有益。”此時(shí)紙的觸感，墨的香氣，隨著頁(yè)面的翻動(dòng)的沙沙聲撲面襲來(lái)，同時(shí)刺激著五感神經(jīng)。古人讀書(shū)時(shí)，可以聽(tīng)到貝葉書(shū)、竹簡(jiǎn)書(shū)、縑帛書(shū)等各種不同音色不同起伏的摩擦聲，而如今厚重的辭典可以擊打出啪嗒的響聲，綿軟無(wú)骨的線裝書(shū)卻能發(fā)出微弱的聲音。在閱讀的過(guò)程中，有魅力的書(shū)籍設(shè)計(jì)會(huì)觸及讀者的五感，從而形成了對(duì)書(shū)籍的整體印象，其中視覺(jué)是最直觀的體驗(yàn)。

以之前提及的“世界最美書(shū)籍”作者朱贏椿設(shè)計(jì)的《不裁》這本書(shū)為例，其雖然沒(méi)有繁華的裝飾和過(guò)多的設(shè)計(jì)，但是往往最能打動(dòng)讀者的就是看似平淡卻又走心的設(shè)計(jì)。它是一本三十二開(kāi)的平裝書(shū)，紙張的選用也并不復(fù)雜，但為了給這本書(shū)添加趣味性和生命力，作者在這普通的紙張上做足了文章，把它設(shè)計(jì)成了一本能夠邊裁邊看的和讀者有親切互動(dòng)的毛邊書(shū)，使讀者在翻看的過(guò)程中會(huì)增添一份小趣味。例如用紙刀裁紙時(shí)發(fā)出沙沙的聲響，裁紙過(guò)后紙張邊緣出現(xiàn)的獨(dú)一無(wú)二不可復(fù)制的毛邊，這樣有趣的創(chuàng)意給書(shū)帶來(lái)了生命力。

紙的魅力體現(xiàn)在自然的痕跡，即使如今是電子數(shù)碼主導(dǎo)的時(shí)代，人們?nèi)匀辉谔綄ぜ垙堶攘Φ牡缆飞喜粩嗝?，這是一種無(wú)法替代的親近感。

（三）創(chuàng)新統(tǒng)一的魅力

設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，而創(chuàng)新的設(shè)計(jì)要建立在統(tǒng)一和具有美感的基礎(chǔ)上，即書(shū)籍的設(shè)計(jì)開(kāi)本大小、整體調(diào)性與書(shū)本中心思想完美融合。通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)和編排將整本書(shū)籍內(nèi)容和氛圍烘托出來(lái)，達(dá)到整本書(shū)的渾然一體，同時(shí)再利用推陳出新的理念把理性美學(xué)與感性領(lǐng)悟融會(huì)貫通，匯聚成一本具有充滿個(gè)性魅力的書(shū)籍設(shè)計(jì)作品，最終將其書(shū)籍中心內(nèi)容完美地詮釋，準(zhǔn)確地呈現(xiàn)在讀者面前。

日本著名的書(shū)籍設(shè)計(jì)師杉浦康平先生說(shuō)過(guò)，書(shū)籍的本質(zhì)表現(xiàn)為兩種個(gè)性，一是作者的個(gè)性，二是讀者的個(gè)性，設(shè)計(jì)即是在二者之間架起一座可以相互溝通的橋梁。所以設(shè)計(jì)師要具備創(chuàng)新的精神，使得讀者思想與作者的內(nèi)容產(chǎn)生融合和碰撞，那么設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新意義就顯現(xiàn)出來(lái)了。

二、探索當(dāng)代紙質(zhì)書(shū)籍的發(fā)展

把開(kāi)拓創(chuàng)新的理念融入到書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的范疇中，從而更好地發(fā)展紙質(zhì)書(shū)籍在當(dāng)今社會(huì)的作用。在如今這個(gè)信息時(shí)代，新媒介慢慢占據(jù)了主導(dǎo)地位，而紙質(zhì)書(shū)籍仍然以獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和五感體驗(yàn)以及同時(shí)擁有自然氣息的特質(zhì)，不可替代地屹立在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中。根據(jù)這樣不可比擬的特性，紙質(zhì)書(shū)籍設(shè)計(jì)仍然有可以探索的無(wú)限的可能性和創(chuàng)新性，需要廣大的書(shū)籍設(shè)計(jì)愛(ài)好者們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。我們要秉承 “以人為本”的原則來(lái)做設(shè)計(jì)，不斷地嘗試用文字、圖片、色彩以及紙張等方面搭配出更多具有生命力的設(shè)計(jì)方案，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中體現(xiàn)出書(shū)籍整體化設(shè)計(jì)的重要性。

時(shí)代不斷地進(jìn)步，作為設(shè)計(jì)師的我們也要及時(shí)更新設(shè)計(jì)觀念，不要過(guò)于追求迎合市場(chǎng)，要擅長(zhǎng)應(yīng)用設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力傳遞給社會(huì)正能量，從而逐漸地提升人們對(duì)精神世界的追求和對(duì)優(yōu)越生活質(zhì)量的向往。同時(shí)我們可以注重從“裝幀”到“書(shū)籍設(shè)計(jì)”上的意識(shí)轉(zhuǎn)換，我們可以把一些代表著中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)卷韻味的書(shū)籍設(shè)計(jì)帶向世界，例如，《中國(guó)記憶—五千年文化瑰寶》獲得“世界最美的書(shū)”稱號(hào)，同時(shí)受到了廣大書(shū)籍愛(ài)好者的稱贊。整本書(shū)的設(shè)計(jì)運(yùn)用了很多中國(guó)元素，包括裝幀方式、排版形式等，無(wú)一處細(xì)節(jié)不彰顯出中國(guó)文化豐厚的底蘊(yùn)和東方文化的個(gè)性。所以我相信即使在信息時(shí)代快速發(fā)展的今天，電子書(shū)取代不了紙質(zhì)書(shū)籍，因?yàn)榧堎|(zhì)書(shū)籍本身承載著屬于它獨(dú)有的文化魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

書(shū)籍作為傳播文化的媒介，除了具備傳遞信息的功能以外，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著滿足人們的精神需求和審美追求的重要使命。所以在探索書(shū)籍之美的同時(shí)，還要不斷地給予書(shū)籍新的時(shí)代內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)，這樣的作品才更具有生命力和魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜靚.書(shū)籍設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2013.

[2]魯?shù)婪?阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺(jué)[M].成都：四川人民出版社，2001.

[3]杉浦康平.造型的誕生[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013.

[4]呂敬人.書(shū)藝問(wèn)道[M].北京：中國(guó)青年出版社，2009.

作者簡(jiǎn)介：

袁恩澤，四川音樂(lè)學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院2016級(jí)研究生。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。

周靖明，四川音樂(lè)學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院教授。