陳燕

（無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇無錫 214000）

1 “灰空間”概述

由日本建筑師黑川紀(jì)章提出的“灰空間”這一概念，通常指聯(lián)系室內(nèi)外的過渡空間。我們可以把它理解為一種既是室內(nèi)又是室外，既私密、又公共的中介空間。正因為有了“灰空間”的存在，建筑與環(huán)境之間產(chǎn)生了很多微妙的、多元的互動，使建筑設(shè)計更加豐富多樣，使人的活動更具有趣味性。

“灰空間”的存在讓我們感受到空間的復(fù)合性和趣味性，具有多義性和共享性。建筑環(huán)境中的很多空間具有多樣功能，滿足人類使用的各種需求，因此我們也可以把“灰空間”理解為是一種多元空間。它應(yīng)該是一種動態(tài)的、多元的、內(nèi)涵豐富的復(fù)合空間。從中國的傳統(tǒng)建筑到現(xiàn)代化的建筑設(shè)計，灰空間出現(xiàn)了很多新的姿態(tài)，但它始終保留著原有的性質(zhì)與作用。

2 “灰空間”在展示空間設(shè)計中的作用

2.1 分隔空間、增加空間層次

在展示空間中常常存在一種半私密、半敞開的空間，也就是我們所說的“灰空間”，它起到了分隔空間、增加空間層次的作用。

展示空間中運用灰空間形式，能很好處理各種空間的過渡，使空間之間的過渡不會特別生硬和突兀，同時也讓空間具有層次感，形成良好的參觀路線，讓參觀者在虛實之間感受展覽空間變化帶來的心理滿足感。

2.2 彌補建筑戶型設(shè)計的不足

用“灰空間”來豐富室內(nèi)空間，是常用的設(shè)計手法。它能限定空間、緩沖視線，成為設(shè)計亮點，并為建筑空間環(huán)境設(shè)計起到畫龍點睛的作用?，F(xiàn)在很多展覽空間都是利用老建筑進行改造而成，建筑給設(shè)計帶來很多局限，與環(huán)境的協(xié)調(diào)、交通流線的處理等問題是最重要的處理內(nèi)容。在設(shè)計中引入灰空間概念，適當(dāng)處理半室內(nèi)半室外空間，利用綠化、借景等方法營造出更舒適的空間將可以彌補建筑本身的不足。

2.3 影響人的心理與行為

“灰空間”在整個建筑環(huán)境中因起到過渡和銜接的作用，成為主要的交通空間。這種空間中人流量和人的活動是最豐富的，它給人提供了交往空間，并且具有較強的導(dǎo)向性。在展示空間中，如果將兩個內(nèi)容完全不同的空間生硬地拼裝在一起，會顯得突兀和別扭。正如黑白分明一樣，令人在心理上沒有一個漸變的適應(yīng)過程。參觀路線變得停滯，讓人感覺疲勞。除了空間上的劃分，顏色、材質(zhì)也有灰空間的說法。比如，色彩冷暖的過渡、材質(zhì)軟硬的搭配等，都需要考慮如何柔和地過渡，讓人的心理有良好的接受力。因此，在展示空間中正確利用“灰空間”可以使人的活動更輕松，給參觀者帶來更愉悅的心里感受。

本人有幸參與了“無錫泥人博物館”室內(nèi)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計，設(shè)計注重內(nèi)外環(huán)境的交融，特別注重“灰空間”的設(shè)計方法。希望通過這一案例，詳細(xì)敘述如何設(shè)計并創(chuàng)造“灰空間”，如何滿足人的身心需求，使設(shè)計最終為人服務(wù)。通過研究和設(shè)計，我希望“灰空間”這種含蓄而豐富的復(fù)合空間，能夠受到廣大設(shè)計師的重視，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，通過設(shè)計達(dá)到人與環(huán)境的和諧共生。

3 無錫泥人博物館展示空間設(shè)計項目分析

3.1 項目背景及概況分析

無錫泥人博物館坐落于無錫惠山古鎮(zhèn)，由日本建筑設(shè)計大師隈研吾設(shè)計。泥人館內(nèi)部空間豐富多樣，展示成列了各種時期、各種流派的泥人作品。

3.2 設(shè)計原則與方法

平面形式：從整體上看建筑和周圍環(huán)境能相互融合，空間組合較緊湊，采光通風(fēng)良好，交通方便；材料上的靈感來源于周圍老墻體和玻璃，與周圍老墻體產(chǎn)生強烈對比，體現(xiàn)出建筑的生命力。

立面形式：立面設(shè)計與傳統(tǒng)風(fēng)格相呼應(yīng)，使用了黑色屋檐瓦片作為裝飾，體現(xiàn)了濃厚的與歷史相呼應(yīng)的裝飾意味。

4 “灰空間”在無錫泥人博物館設(shè)計的靈活運用

無錫泥人博物館在設(shè)計過程中注重內(nèi)外環(huán)境的交融，特別注重“灰空間”的設(shè)計方法，使空間之間的“起承轉(zhuǎn)合”舒適流暢，達(dá)到完美的展示效果。

4.1 起——博物館入口設(shè)計

“入口空間”往往是一座建筑物的重要部分，它起到了引導(dǎo)、過渡和集散的功能，是非常完整的一個灰空間，它能很好地將室內(nèi)和室外做到協(xié)調(diào)有序。

在無錫泥人博館的入口設(shè)計中，運用了構(gòu)架、片墻、綠化等多種內(nèi)容的生態(tài)性設(shè)計手法，讓普通的入口空間突破了單一的界面，更好地將建筑和自然環(huán)境融為一體。同時還具備了遮陽、通風(fēng)、節(jié)能、保溫、隔熱等生態(tài)性技術(shù)功能。墻面連續(xù)采用了暗色大玻璃窗以給建筑磚瓦材質(zhì)引進現(xiàn)代元素，暗色玻璃對防止直射光，避免反射光產(chǎn)生起到了良好的效果。頂部使用了黑色屋檐瓦片，使其博物館獨特的屋檐與墻面和周圍古代房屋建筑相融合。體現(xiàn)了無錫江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑特色。

圖1

4.2 承——過道設(shè)計

泥人博館始終維持著如何讓建筑展廳過道的結(jié)構(gòu)更合理，各種功能之間往來更方便。在泥人各流派展示廳、世界泥人文化展示廳的過道設(shè)計上，采用了中國傳統(tǒng)建筑的檐廊設(shè)計，形成了半室內(nèi)半室外的“灰空間”，給參觀者豐富的心里感受。在走上樓梯二樓入口過道設(shè)計上，采用了隧道般的過道設(shè)計，結(jié)合浮雕呈現(xiàn)歷史故事，通過這種特殊的灰空間類型鏈接兩個展廳，形成和諧的過渡。

設(shè)計師以較為每個人所接受的材質(zhì)與色溫，運用造型、線條的變化，在空間營造起新穎時髦而能輕盈無壓的視覺氛圍，走道便捷，參觀路線明確。過道中燈光布置的變化也能渲染出空間的不同變化，或?qū)挸?、或緊湊。變傳統(tǒng)節(jié)點式參觀為移步換景。既增加了展線，又活躍了空間。

圖2

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4.3 轉(zhuǎn)——內(nèi)外庭院過渡設(shè)計

泥博館內(nèi)部由各種年代館、歷史名人館和大師工作室組成。為了營造懷舊的氛圍，再現(xiàn)當(dāng)年繁華熱鬧的街景，很多區(qū)域的設(shè)計采用了室內(nèi)設(shè)計室外化的展現(xiàn)方式。通過內(nèi)外庭院灰空間的交錯展示，在展廳之間起著景觀分區(qū)、增加韻味、引導(dǎo)觀賞路線以及構(gòu)造空間變化等作用。設(shè)計以故事敘事方式展開，循序漸進地引導(dǎo)參觀人員體驗各種內(nèi)容。讓人們在探尋的過程中不斷尋求變化，又拒絕直白的表述，構(gòu)成了東方式的迂回轉(zhuǎn)承的意境。

4.4 合——多功能展示設(shè)計

展廳與展廳之間的設(shè)計布置充分體現(xiàn)了半私密、半敞開的空間形式。通過明亮的過道，展廳與走道間的“房中房”，參觀者可以在這些生動的展品和這些空間中穿行，就像穿梭于不同的時空。

圖4

圖5

泥人博物館在設(shè)計上充分考慮了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的完美融合，博物館的屋檐設(shè)計、墻面材質(zhì)與周圍傳統(tǒng)建筑非常融合，而博物館的玻璃墻面和樓梯又體現(xiàn)出現(xiàn)代的沖擊感，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的合理碰撞，擦出了和諧的火花。

5 “灰空間”對現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間設(shè)計的啟示及意義

近年來，我國城市建筑的發(fā)展取得了很大進步，在很大程度上滿足了人民的需求。但在此發(fā)展過程中，我們也曾看到過一些不和諧的音符。如很多開發(fā)商為了追求經(jīng)濟利益，過多增加容積率和建筑覆蓋率，導(dǎo)致綠化失調(diào)，空間扭曲。忽略了人的參與感和體驗感。研究“灰空間”的意義給我提供了一些思考，它包含兩層含義：一層是灰空間是一種模糊、多元、復(fù)合的空間形態(tài)；另一層則是人與建筑、人與環(huán)境、以及建筑與自然環(huán)境如何共生的關(guān)系。

當(dāng)我們意識到了灰空間的重要性后，在現(xiàn)代建筑、室內(nèi)、景觀設(shè)計中要充分地體驗和總結(jié)。就其對景觀而言，灰空間是串聯(lián)景點的小品；對建筑空間來說，能擴展空間的層次感、提高使用功能；對室內(nèi)設(shè)計來說，能增加空間的多樣性。因此，今天的設(shè)計師應(yīng)更加注重灰空間的合理運用，在設(shè)計時應(yīng)充分考慮以下幾點因素：

（1）充分考慮自然環(huán)境等因素，用不同的方式來滿足不同的居住環(huán)境要求；

（2）注重空間的融合，滿足多功能使用要求；

（3）合理掌握室內(nèi)外空間的過渡，豐富空間層次；

（4）注重展現(xiàn)空間氣氛，調(diào)節(jié)人的心理。

6 總結(jié)

“無錫泥人博物館”一例中各種灰空間的表現(xiàn)形式雖有不同，但是它們的目標(biāo)是相同的，其設(shè)計的方法也有共通性。那就是創(chuàng)造出滿足人們心理和生理的完美空間。通過“起承轉(zhuǎn)合”四個部分的“灰空間”設(shè)計，達(dá)到完美的展示效果。

通過對“灰空間”這種空間形態(tài)在無錫泥人博物館設(shè)計案例中的分析運用，我們感受到了空間設(shè)計的魅力，它是“圍”與“透”矛盾的完美結(jié)合。更多的是理解了“灰空間”形態(tài)與人的心理和行為的關(guān)系，體驗到了人與自然的和諧，這對未來的空間設(shè)計有很大的意義。

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