潘鄱 王加彪 方佳曦

關(guān)鍵詞：工字形布局；拜庭；花梨梁架；屋脊裝飾

西天廟簡(jiǎn)介

?？谖魈鞆R是一組紀(jì)念性的廟宇建筑群，祀明代愛國詩人--王佐。據(jù)該廟現(xiàn)存的乾隆三十年（1765年）刻立的《重修西天廟》碑記載，西天廟始建於明代隆慶年間，后屢毀屢建不下十次。僅清代，先后在乾隆三十年、四十年、嘉慶十四年，光緒二十八年共四次重大維修，并曾在原基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)大和添建，目前的西天廟基本上保留著清代的建筑風(fēng)格。頭門立有石雕牌坊，刻有“西天廟”凸字橫匾，系出自清代瓊籍探花、著名書法家張?jiān)浪傻氖止P。

西天廟地理位置優(yōu)越，其北面不到一公里處就是古代海口重要的碼頭地標(biāo)建筑——鐘樓。身處古?？诘姆比A商業(yè)街之中，西天廟周圍現(xiàn)如今仍保留著一些當(dāng)時(shí)的繁華街巷風(fēng)貌。

西天廟的整體布局充滿濃郁的瓊北地域特色。整個(gè)廟宇有正室三進(jìn)，從外至內(nèi)依次是前殿、中殿和大殿（后殿），中殿和大殿之間有一拜亭，拜亭兩邊為東西廂廊。布局形式源自閩海系廟宇布局，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合海口多雨多臺(tái)風(fēng)的熱帶海洋氣候，在拜庭的設(shè)計(jì)上進(jìn)行了改進(jìn)，將原本閩海系廟宇里面中殿、拜庭、大殿相互脫離的“三”字形布局，改為中殿、拜庭、大殿連為整體的“工”字形布局，這種布局形式提供了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)23米的連續(xù)室內(nèi)祭拜空間，排除了變化無常的天氣對(duì)祭拜活動(dòng)的干擾。

據(jù)考察的資料顯示，西天廟附近的一廟和關(guān)廟也是這種“工”字形布局。由此可見，“工”字形的拜庭布局已被廣泛應(yīng)用，形成了適應(yīng)瓊北氣候特征的瓊北廟宇建筑群。

由于受到熱帶海洋氣候的影響，海口處于一個(gè)高溫、高濕、高鹽的環(huán)境當(dāng)中，普通木頭所制梁架極易腐蝕，故西天廟采用了大量海南上好花梨木所制梁架，這些梁架質(zhì)地優(yōu)良，做工精美，頗具藝術(shù)價(jià)值。為應(yīng)對(duì)?？诙嗯_(tái)風(fēng)的氣候特征，西天廟屋頂坡度較緩，梁架密實(shí)，梁架中多用短柱，粗壯有力。中殿和大殿之間的拜庭頂部，是架在中殿的后柱和大殿的前柱之上，這樣既減少了支撐拜庭頂?shù)闹樱謱⒅械?、拜庭和大殿的梁架連成一個(gè)整體，大大增加廟宇對(duì)臺(tái)風(fēng)的抵抗能力。

中殿、拜庭和大殿前廊的梁架，雕刻精美，極有可能是光緒二十八年翻修時(shí)所筑，距今已有百年歷史，彌足珍貴，非常具有歷史研究?jī)r(jià)值。

精美華麗的裝飾藝術(shù)

為了表達(dá)對(duì)先賢王佐的敬重，西天廟的裝飾力求豪華氣派，屋脊、梁架、門窗、柱礎(chǔ)、神龕等地方，均經(jīng)過精心的裝飾。其中屋脊裝飾，采用了灰塑和嵌瓷的手法。這兩種手法開始盛行于閩南、廣東潮汕等地，常用于寺廟、

祠堂等公共建筑的屋脊裝飾。其作品極其華麗復(fù)雜，有時(shí)甚至過于繁瑣。后因閩粵移民遷往瓊北，這兩種民間藝術(shù)便出現(xiàn)在瓊北廟宇建筑的屋脊上。梁架的裝飾更是重中之重，其百年花梨木梁架，雕刻極其精致。柱礎(chǔ)的裝飾性也是西天廟的一大亮點(diǎn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，西天廟共有十一種不同的石柱礎(chǔ)，每種都有自己獨(dú)特的精美雕刻花紋，柱礎(chǔ)的截面形狀有圓的、方的、八邊形的，種類繁多。關(guān)于西天廟的柱子，還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，廟宇內(nèi)大部分為石頭柱礎(chǔ)木頭柱子，也出現(xiàn)了少許石頭柱礎(chǔ)上面承著石柱的現(xiàn)象，這也可能與防潮、防腐蝕有關(guān)。

海口西天廟是一個(gè)極具代表性的瓊北廟宇建筑，它的修葺過程深受閩粵移民文化的影響，同時(shí)也形成了自己的獨(dú)特地域性，頗具歷史文物和文化考究?jī)r(jià)值！

?？谖魈鞆R今天是現(xiàn)代人休閑活動(dòng)場(chǎng)所，年輕人在這兒喝茶，老年人在這兒可以遇到故知，可以有兒時(shí)的記憶，不僅僅是一座"廟"，更多是人們的心靈驛站！

最后感謝海南大學(xué)建筑系2011、2012和2013級(jí)同學(xué)對(duì)西天廟等瓊北廟宇建筑的調(diào)研內(nèi)容對(duì)本文的大力幫助！

（作者單位：海南大學(xué)土木建筑工程學(xué)院）