◇ 潘文協(xié)

民國(guó)七年（1918）秋，年方二十余歲的吳湖帆開(kāi)始出入于顧鶴逸的海野堂。這位過(guò)云樓的第三代傳人，鑒賞與繪畫(huà)皆精，其清才雅望，無(wú)疑為當(dāng)時(shí)江南名士之首。回溯二十多年前顧鶴逸組織怡園畫(huà)社，名流云集，吳湖帆祖父吳大澂乃是首任社長(zhǎng)。緣于這種世交之誼，自然這位前輩對(duì)這位少年愛(ài)重有加，且期許甚高：那是吳湖帆另一次去顧家，正遇詞人冒鶴亭在座，而卻未作攀談。待其離去，冒即詢顧：“方才少年何人，狂生邪？”顧曰：“此吳愙齋文孫吳湖帆，年雖少而畫(huà)甚佳，三十年后，當(dāng)為三百年來(lái)第一人?！薄?〕

撇開(kāi)繪畫(huà)造詣不論，即書(shū)畫(huà)鑒賞而言，在明清以來(lái)的蘇州鑒藏史上，吳湖帆當(dāng)之無(wú)愧地成為繼顧麟士之后執(zhí)牛耳的人物。有鑒于吳門(mén)畫(huà)派中傳世書(shū)畫(huà)的大部分精品力作皆經(jīng)吳湖帆過(guò)目賞鑒，本文即結(jié)合《吳湖帆文稿》〔2〕等文獻(xiàn)，特就其關(guān)于明代吳門(mén)書(shū)畫(huà)的鑒藏之觀念、方法與特點(diǎn)等方面做出考察，就正于方家。

一、流派與流品觀

在文人畫(huà)史上，吳門(mén)畫(huà)派繼承“元四家”之衣缽，為明代南宗之正脈。在以沈周為宗師的吳門(mén)畫(huà)派正式壯大興盛以前，其前輩杜瓊、劉玨、謝縉、沈貞等先驅(qū)的開(kāi)拓之功卻不容忽視。如董其昌題杜瓊《南村別墅圖》，即論杜瓊上接陶宗儀，為吳門(mén)畫(huà)派之岷源。吳湖帆在其收藏的沈貞《秋林觀瀑圖軸》的邊題中，亦特別注意到了沈周的家學(xué)淵源：

明沈西莊秋林觀瀑圖真跡。西莊名貞吉，又號(hào)南齋，與弟恒吉皆以文名，齊稱一時(shí)，生建文二年庚辰，歿于成化末季，年登大耊，山水宗法吳仲圭。其侄石田為明代畫(huà)苑領(lǐng)袖，蓋得之家學(xué)，自西莊上溯仲圭也。己丑（1949）冬日鄉(xiāng)后學(xué)吳湖帆珍藏。

此軸沈貞作于洪熙元年（1425），現(xiàn)藏于蘇州博物館，畫(huà)溪山觀瀑之景，山勢(shì)幽峻，瀑泉煙鎖，二老策杖于秋林之下，作翹首指觀之狀。用筆粗放，墨法清潤(rùn)。乍看之下，確實(shí)具有典型的“粗沈”面貌，掩去其款很可能被誤認(rèn)為是沈周早年之作—雖然乃伯父作此圖時(shí)他尚未出生。

關(guān)于吳門(mén)畫(huà)派在整個(gè)美術(shù)史上的地位，吳湖帆曾在自己送給程士杰與女兒惠歐的結(jié)婚覿儀即《明陳眉公香祖小卷》的題跋中論及：

明代畫(huà)學(xué)砥柱自石田翁來(lái)，如文、唐輩出，鐘毓吾吳，一氣相承，幾三周甲子。直至萬(wàn)歷晚年，始由莫云卿、董文敏、陳眉公等移至華亭，復(fù)樹(shù)一幟，自是吳門(mén)派之別宗，亦即婁東派之先導(dǎo)也。

吳門(mén)畫(huà)派中，文徵明具有承前啟后的樞紐性作用，1934年吳湖帆在題其所藏《陸元洲云山小景卷》〔3〕中，對(duì)此有著精辟的論述：

明代自沈石田樹(shù)幟畫(huà)壇，風(fēng)尚為之一變。文待詔承其規(guī)，獨(dú)成大家，后來(lái)起者，無(wú)不從文氏門(mén)墻出也。如陸叔平、陸子傳、錢(qián)叔寶、尤子求、居商谷、周公瑕、侯夷門(mén)輩，極一時(shí)吳中畫(huà)苑之盛?！?〕

所謂流品，本是漢魏人物品評(píng)和九品中正制中特別講究的觀念，并隨之影響到了當(dāng)時(shí)的文藝品評(píng)。隋唐以后，隨著九品中正制廢除，此一觀念漸漸不講。轉(zhuǎn)而書(shū)畫(huà)史開(kāi)始以某一時(shí)期造詣最高的人物作為代表而稱之以“家”，如“初唐四家”“宋四家”“元四家”“明四家”“清六家”等等。其中“明四家”中關(guān)于仇英的入選，由于其非文人的身份，明末以來(lái)即多有訾議，吳湖帆在跋仇英《觀泉圖》〔5〕中則從實(shí)際所見(jiàn)，肯定了仇英的地位：

在皇明冠冕之際，能與宗師之沈石田，才子之唐子畏，文壇之文衡山，后生數(shù)十年之布衣仇生，角逐畫(huà)苑，稱“四大家”而無(wú)愧，非具此神通妙筆，詎可定論不墜耶？讀此卷洵然。

二、賞鑒之方法

書(shū)畫(huà)鑒賞古代向來(lái)是博雅之人業(yè)余之事，本無(wú)專門(mén)技巧與方法可以傳授于人，往往是只可意會(huì)不可言傳，所謂目擊道存、妙不可言是也。又由于牽涉各方面知識(shí)較多，古代鑒賞家即每每有“賞鑒一道談何容易”“甚矣鑒賞之難”之嘆。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·論鑒識(shí)收藏閱玩》即曰：

自古蓄聚寶玩之家，固亦多矣。則有收藏而未能鑒識(shí)，鑒識(shí)而不善閱玩者，閱玩而不能裝褫，裝褫而殊亡銓次者，此皆好事者之病也?！?〕

換言之，即書(shū)畫(huà)鑒賞中要懂得幾個(gè)核心的問(wèn)題，首先是要辨別真?zhèn)危浯卧诖_定為真跡的情況下，需對(duì)作品創(chuàng)作的時(shí)間進(jìn)行斷代，其次是明其品第之高下，其次是流傳之來(lái)歷，最后是講求閱玩之方，即題跋裝潢保護(hù)等方面。當(dāng)然，歷史上沒(méi)有天生的鑒賞家，即如清初文人鑒賞家宋犖，就曾明確提到自己在這條道路上曾得到前輩孫承澤、梁清標(biāo)等人的指導(dǎo)和熏陶。清末以書(shū)畫(huà)鑒賞作為家學(xué)的過(guò)云樓，其訓(xùn)練子弟鑒賞入門(mén)之法，據(jù)顧文彬致顧承家信中言及，其次第乃先論世知人，次明畫(huà)理畫(huà)法，再估價(jià)值之低昂。而顧麟士正是在這一訓(xùn)練傳統(tǒng)成長(zhǎng)起來(lái)的。想必吳湖帆當(dāng)年在出入海野堂時(shí)，定當(dāng)向這位前輩請(qǐng)益不少。

一時(shí)代有一時(shí)代之文藝，書(shū)畫(huà)亦有時(shí)代氣息之別、個(gè)人風(fēng)格之異。吳湖帆對(duì)于明代吳門(mén)的鑒定，善于在宏觀把握其風(fēng)格淵源的基礎(chǔ)上，具體指出其筆墨獨(dú)出的特點(diǎn)和某些個(gè)人習(xí)慣，《吳氏書(shū)畫(huà)記》卷三：

題《明沈石田白頭偕老圖》：石田翁山水镕南北二宗于一爐，為有明一代畫(huà)苑領(lǐng)袖。用筆含剛健于婀娜，寓雄邁于儒雅，故子畏、徵仲俱北面師事。而其花鳥(niǎo)尤洗凈宋人刻畫(huà)，以山水筆法出之，雖唐、文具莫之能學(xué)焉。故睥睨千古，遂成絕學(xué)。

題《明周東村柴門(mén)新月圖》〔7〕：東村師法馬遠(yuǎn)，剛健婀娜，二難兼具，遠(yuǎn)出戴進(jìn)之上。六如、十洲北面師事，為不誣也。此圖寫(xiě)唐人“相送柴門(mén)月色新”詩(shī)意，用筆如草篆、如游絲，任情揮灑，筆到具姿，馬夏風(fēng)規(guī)于此可見(jiàn)。洵為東村畫(huà)中第一妙跡。

題《明唐六如春山結(jié)侶圖》〔8〕：子畏畫(huà)師李唐，而用筆濟(jì)以柔和，能剛?cè)岵⒂?，所謂綿里裹針。更能疏密互施，燥濕并用，是以樹(shù)有明一代南北合派。細(xì)筆一種而已。晚年粗筆一派與吳小仙、張平山相似，而小仙、平山便入魔道，是六如書(shū)卷氣勝也。

仇十洲山水以趙千里、劉松年為宗，堪稱盡藝壇能事。其花卉以馬麟、錢(qián)選為法，處處精工，生意盎然。

文休承學(xué)老年衡山，自有真諦。正筆直下，非他人可擬。細(xì)筆、粗筆均不愧嫡派。

周服卿之冕花卉全師陳白陽(yáng)，有陳之習(xí)氣，乏陳之雅度，已入明衰頹氣象矣。

針對(duì)沒(méi)有年款的書(shū)畫(huà)，對(duì)其進(jìn)行斷代是鑒定工作中常常遇到的問(wèn)題。吳湖帆處理方法，一是往往通過(guò)人物生平事跡的考證來(lái)斷代，例如其題《明文衡山唐六如詩(shī)稿合卷》〔13〕、《明唐六如五月江深草閣寒詩(shī)意圖》即是。二是直接通過(guò)款字來(lái)判斷，如：

題《明沈石田文衡山唐子畏三大家合璧神品山水軸》〔14〕：據(jù)沈詩(shī)云“虎兒文仲子”，虎兒謂伯虎，〔15〕文仲子謂徵仲也。審三家款書(shū)，當(dāng)在正德初年，石翁已年八十左右，唐文尚不滿四十歲。

題《唐寅款鶴圖》：石田翁詩(shī)題與吾家苔石圖詩(shī)題，亦似一時(shí)手筆，苔石圖作于丙寅，石翁年八十，則此卷為居士三十七八歲作可證也。

吳門(mén)以來(lái)，隨著書(shū)畫(huà)私家收藏的興盛和市場(chǎng)的發(fā)達(dá)，書(shū)畫(huà)作偽相當(dāng)普遍。吳湖帆對(duì)真?zhèn)螁?wèn)題非常敏感，如1937年南京全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)審查故宮博物院藏品期間，他曾有志撰《然犀

吳湖帆 跋唐寅款鶴圖 紙本 上海博物館藏

釋文：款鶴為王酉室吏部之父，曾見(jiàn)祝枝山書(shū)《款鶴先生墓志墨跡》冊(cè)于閩友處，款鶴卒年一時(shí)記憶不清矣。按，石田翁卒于弘治己巳年八十三歲，是歲六如居士四十歲。此卷畫(huà)法與六如之《南州借宿圖》相同，其為一時(shí)作無(wú)疑義。又石田翁詩(shī)題與吾家《苔石圖》詩(shī)題亦似一時(shí)手筆，《苔石圖》作于丙寅，石翁年八十，則此卷為居士三十七八歲作可證也。六如畫(huà)絹素多出楮本什百倍，其橫卷更鮮見(jiàn)宜，吾鄉(xiāng)謝氏、溧陽(yáng)狄氏皆以環(huán)寶視之，今歸吾友邦瑞孫先生。物聚所好，應(yīng)慶是卷得所矣。甲申二月春分節(jié)，吳湖帆重觀題記。去年余獲購(gòu)六如《坐愛(ài)楓林》絹本小幅，亦用小斧劈皴以筆尖正鋒而不施側(cè)筆，雖云師法李希古，實(shí)六如自立法門(mén)，與此卷及《南州圖》皆一時(shí)作也。六如廿九歲中南京解元，自后十年為書(shū)畫(huà)最精進(jìn)時(shí)期，至宸濠放歸后，便入頹唐，無(wú)此精聚神會(huì)矣。邦瑞得六如畫(huà)《款鶴圖》，如米襄陽(yáng)得右軍《王略帖》，快不可銘，攜示共賞又識(shí)卷末。倩菴吳湖帆。

鈐?。汉L(zhǎng)壽（白） 梅景書(shū)屋（白）一個(gè)大家，吳湖帆喜歡探索其風(fēng)格變遷的軌跡，例如：

題《唐寅款鶴圖》〔12〕：去年余獲購(gòu)六如坐愛(ài)楓林絹本小幅，亦用斧劈皴，以筆尖正鋒而不施側(cè)筆。雖云師法李希古，實(shí)六如自立法門(mén)，與此卷及南州圖皆一時(shí)作也。六如廿九歲中南京解元，自后十年為書(shū)畫(huà)最精進(jìn)時(shí)期，至宸濠放歸后便入頹唐，無(wú)此精聚神會(huì)矣。

題《文衡山辛亥元旦詩(shī)》：此衡翁嘉靖辛亥元旦試筆之作，計(jì)七律四首，時(shí)年已八十二矣。吾家所藏停云老年諸書(shū)皆以山谷為法，可證八十以后又一面目。凡大家筆墨無(wú)不廣參博及，絕不拘拘墨守一法者。又：衡山翁晚年書(shū)宗山谷，雄健暢發(fā)，在祝希哲之上，明代書(shū)家關(guān)鍵都系于此。傳世贗跡咸學(xué)七十余一種書(shū)，用懷仁集右軍圣教序一派，無(wú)有摹山谷一派也。

正是在大量過(guò)目和總結(jié)下，吳湖帆對(duì)吳門(mén)畫(huà)派各家造詣逐步形成整體性的認(rèn)識(shí)，《梅景書(shū)屋隨筆》中錄有其泛論吳門(mén)諸家花卉、山水，頗為精辟：

沈石田花卉設(shè)色師錢(qián)舜舉，以色澤為第一，古艷沉靜四字全備；墨花則以山水筆法出之，故與山水相尚。

文衡山偶作墨花及蘭竹等，取法趙松雪，故無(wú)石田厚重，而瀟灑過(guò)之。

唐六如偶畫(huà)花卉，好處在焦筆森爽，仍不脫山水筆法。其山水皆云師法李唐，實(shí)只

題《明唐六如雪山會(huì)琴圖》〔9〕：六如居士賦性放逸，所作書(shū)畫(huà)都揮灑立就，與衡山處處經(jīng)營(yíng)不同。且其生性喜畫(huà)絹素，故紙本者十不得一二，而紙本畫(huà)往往荒率隨筆，刻意者又絕不見(jiàn)也。

題《明文衡山石壁飛虹圖》〔10〕：宋白藏經(jīng)紙本。所作樹(shù)石勾勒古穆，全師右丞。危崖絕壁縱筆側(cè)皴，不著一點(diǎn)，洪谷子遺法也。是為衡山晚年經(jīng)意之作，其用筆前唯李伯時(shí)、趙松雪仿佛相合，固非余子所能夢(mèng)見(jiàn)也。

題《明仇實(shí)父竹梧銷(xiāo)夏圖》：〔11〕清峭流麗，鋒穎如棱，乃是十洲本色。人以刻畫(huà)求之，便非真鑒。實(shí)實(shí)父筆墨在文唐之間，不難辨也。至于款字，乃學(xué)衡山，頗似五峰、休承。其畫(huà)細(xì)者居多，且未登大年，故真跡鮮傳耳。

書(shū)畫(huà)鑒定有著一定程度的復(fù)雜性，其表現(xiàn)在不同書(shū)畫(huà)家有著不同的風(fēng)格，而同一書(shū)畫(huà)家在各個(gè)時(shí)期則又有不同的面貌。對(duì)于吳門(mén)的每錄》，自稱專以發(fā)揭前人著名偽跡為旨，以后人不致盲從為本云云?！?6〕翻開(kāi)吳湖帆日記，我們可以看到，吳湖帆在外出借觀同好藏品、選購(gòu)舊家出售藏品與閑逛古董鋪所遇見(jiàn)、來(lái)訪朋友和書(shū)畫(huà)掮客上門(mén)所帶來(lái)的吳門(mén)書(shū)畫(huà)中，往往真?zhèn)坞s糅。對(duì)之他往往除了鑒定真?zhèn)巍⑵吩u(píng)優(yōu)劣外，對(duì)于有些偽作還會(huì)作出代筆的推測(cè)。例如在1933—1939年間有著生動(dòng)的記錄：

日記1933年1月19日：訪龐虛齋?！?jiàn)《戴文進(jìn)春山》、《仇十洲竹梧高士》，俱精絕。文衡山、休承二幅不真。

日記1933年1月24日：購(gòu)得阮文達(dá)為吳荷屋書(shū)聯(lián)……又沈石田金扇面一張，最老年之作，雖不工細(xì)，卻蒼勁有致，且沈畫(huà)便面，較唐、仇、文更難得，可喜也。二物費(fèi)八十四元，不為貴，然歲暮澀囊，亦可為癖好之深矣。

日記1933年2月4日：大千取絹本《仇實(shí)父利涉圖》來(lái)，仿宋人青綠，精工絕倫，真跡也。

日記1933年2月12日：王選青來(lái)，同至龐虛齋處觀畫(huà)……《唐六如夢(mèng)仙草堂卷》〔17〕，非真跡，《風(fēng)木圖卷》，至佳，題者亦眾；《沈石田思萱圖卷》，亦真跡；《石田東園圖卷》〔18〕，不見(jiàn)妙處，《文衡山山水卷》，老年精筆，水墨山水，疑出文休承代筆而自加修飾者，筆墨絕佳。

日記1933年10月26日：訪龐虛齋……又見(jiàn)石田《馬嵬八景大冊(cè)》，有姚云東題字，非真跡也。虛翁樂(lè)此數(shù)十年，于石田仍不能深刻，故舊作偽品往往欣然受之。

日記1934年3月16日：在王氏（王文心）得八畫(huà)，費(fèi)兩千六百余元。一錢(qián)叔寶為王元美畫(huà)《溪山深秀圖卷》〔19〕，最精，高僅六寸，長(zhǎng)丈許，叔寶自題為平生能事盡于此矣，且有元美題字?！弧毒由坦群蟪啾趫D》，小楷全賦錄于上方。

日記1935年2月28日：購(gòu)得沈石田題文衡山、唐六如合作《仿米山水小幅》〔20〕及王麓臺(tái)淺絳山水四尺正幅，計(jì)一千元。

日記1937年2月14日：（與梁眾異）后同至李拔可家觀宋元冊(cè)。二本……另一冊(cè)即天籟閣舊藏之本〔21〕，向有二十幀，今只存十五幀，其他五幀于前年一·二八戰(zhàn)役中毀于兵火，可惜之至。此冊(cè)無(wú)款字，每葉有項(xiàng)子京藏印，末葉上有王煙客鑒藏印一方，舊題為《宋人畫(huà)冊(cè)》，余今細(xì)觀之，乃仇實(shí)父真跡也。絹本色澤皆與仇氏常作所用者同，其畫(huà)中各種習(xí)慣筆法，處處皆露仇氏本色，毫無(wú)疑義矣。畫(huà)中諸稿今尚有存者，在故宮博物院宋元人集冊(cè)中，可知此冊(cè)乃項(xiàng)子京屬實(shí)父臨出者，且實(shí)父為子京所臨宋元畫(huà)冊(cè)尚有一冊(cè)六幀扁方形者〔22〕，今存故宮博物院中，余去年目睹之，亦不署款不鈐章，所用絹亦仿佛相同也。不知當(dāng)時(shí)子京何所取義，殆子京欲假之以欺人歟，抑以實(shí)父書(shū)法不佳而不欲題字歟？

仇英《人物故事冊(cè)》之一并吳湖帆跋，故宮博物院藏

唐寅《行書(shū)二十一首》（卷末）并吳湖帆跋尾，上海博物館藏

日記1937年3月8日：徐邦達(dá)來(lái)，見(jiàn)示《文衡山龍池疊翠圖》，畫(huà)之精妙無(wú)可言喻，然以八十五歲之老翁，恁任目不花、手不顫，總不相稱，恐是文嘉、伯仁輩代作也，款書(shū)絕佳，決非代庖。

日記1937年5月16日：孫伯淵攜來(lái)……祝枝山書(shū)《梅花百詠》，明人贗本……

日記1937年5月18日：吳賓臣攜來(lái)《陳白陽(yáng)春榮十卉卷》，停云隸首，白陽(yáng)詩(shī)書(shū)畫(huà)均雅靜，陸謹(jǐn)庭舊物也。

日記1937年6月8日至13日：曹祿堂攜示《唐六如春江送別圖》，定為錢(qián)罄室筆。

日記1937年7月3日：晚劉定之持海粟之畫(huà)卷三卷索評(píng)。……二《沈石田騎驢卷》，紙白如新，乃老年簡(jiǎn)筆，頗生辣，然不甚精。題《唐多令》詞，字大如拳，深有味也。詞曰云云。

日記1937年12月9日：孫伯淵攜來(lái)沈石田兩卷：一《釣雪圖》，文衡山大字題詩(shī)，真而且精，二公皆最晚年作也；一《喜雨圖》，吳匏庵題，亦大字詩(shī)，書(shū)畫(huà)則皆偽也。

日記1938年1月29日：邦達(dá)來(lái)，示余石田小卷，偽本也。

日記1938年2月26日：仲淵攜來(lái)唐六如畫(huà)扇五個(gè)，只畫(huà)竹樹(shù)山水一幀是真，其他是本皆偽。有一幀款題弘治甲寅而鈐蓋南京解元者，乃出謝時(shí)臣偽作，后人補(bǔ)印者也。

日記1938年2月28日：夜飯后薛保倫、孫仲淵來(lái)。仲淵攜《石田落花詩(shī)十首白陽(yáng)補(bǔ)圖合卷》，甚精。又《石田仿右丞劍閣圖卷》，則偽品也。右丞題作右轄，不知何意，因是偽本，姑不研究。

日記1938年3月16日：吳賓臣取來(lái)文衡山書(shū)卷，臨蘇書(shū)《洋洲園池詩(shī)卅首》，后有三橋跋字。文書(shū)臨蘇，初看幾疑非真，及下半總跋，則精神習(xí)慣一望可知也，宜乎三橋跋云有后人恐不類(lèi)先君子之書(shū)之說(shuō)也。

日記1938年4月27日：余向?qū)O伯淵假得假六如畫(huà)一幅，取其稿本甚佳，欲一臨。

日記1938年5月5日：午后往博山處，偕往尹默家觀顏書(shū)《劉中使帖冊(cè)》……后有文衡山小楷跋及文與華中甫札，亦仿顏書(shū)，甚精綻?！瓪w時(shí)與博山同訪張紫東未值，乃至博山家觀明清畫(huà)家尺牘，頗有驚人者。尹默處亦有明蘇人書(shū)冊(cè)如文林、衡山、三橋、休承祖孫等，六如、夢(mèng)晉二通尤特別。

日記1938年6月17日：午后孫邦瑞來(lái)，見(jiàn)示《沈石田秋林道話圖》，瀟灑絕倫，尚有文從簡(jiǎn)題詩(shī)，妙品也。

日記1938年9月3日：得老蓮山水扇、僧彌山水扇，又黃姬水、王酉室山水二扇，酉室山水初次見(jiàn)之，筆法在包山、五峰之間。

日記1938年10月19日：孫邦瑞帶來(lái)《文休承曲水園卷》。曲水園在黃浦灘，今無(wú)蹤影也。卷后題跋至多，若周天球、黃姬水、王榖祥等，俱未及曲水園、疑兩卷合成者。又《白陽(yáng)紅梨卷》，書(shū)畫(huà)均妙，字大如拳，盡縱橫飛舞之能。神品也。余所見(jiàn)白陽(yáng)至多，從未若是卷之神妙者。邦瑞得價(jià)甚貴，然可稱白陽(yáng)絕作。

日記1938年10月24日：今日得朱朗畫(huà)竹、王榖祥山水二金扇，為明代吳人中最少見(jiàn)者。又得謝道齡金扇，亦明代蘇人，此扇仿衡山，殊佳。

日記1938年11月7日：曹友卿取來(lái)《文衡山詩(shī)稿》一小冊(cè)，計(jì)七頁(yè)；又一行草稿，中有年月記載，及述與六如論書(shū)畫(huà)事，且一段有款，至有味也，小草書(shū)更入神品。

[明]沈周 玉樓春圖 紙本設(shè)色 南京博物院藏款識(shí)：正德改元三月二十八日，江陰薛君堯卿見(jiàn)過(guò)，適西軒玉樓牡丹已向衰落，余香剩瓣猶可把酒留戀。堯卿索賦惜余春慢小詞，遂從而填緝一闕，以邀堯卿和篇詞曰：院沒(méi)余桃，園無(wú)剩李，斷送青春在地。臨軒國(guó)艷，留取遲開(kāi)，香色信無(wú)雙美。何事香消色衰，不用埋冤，是他風(fēng)雨?？鄥拝挶Р〖讶耍Ь牍撬犭y起。僅滿眼、弱瓣殘須，傾臺(tái)側(cè)當(dāng)，嫣紅爛紫。令人可惜。十二闌干，更向黃昏孤倚。只見(jiàn)東西亂飛，隨例忙忙，何曾因子。漫勞渠吊蝶尋蜂，知得斷魂何許。念九日復(fù)引小酌，時(shí)花遽為風(fēng)雨凈盡，感慨無(wú)已，仍倚韻一闕，以既余懷，堯卿寧無(wú)再答云。艷比妃楊，仙疑白李，豈稱貧家賤地。東君顧恤，開(kāi)及茅堂，依舊之才之美。應(yīng)是書(shū)生分慳，故故先飄，紛然紅雨。悄西闌墮者難拈，傾者亦難扶起。想昨日、羯鼓豪門(mén)，山殽池酒，賓朋金紫。今番今日，一體無(wú)聊，富貴悵何堪倚。打算榮枯盛衰，了自有時(shí)，何消籌子。漫填愁且賦新詞，命作惜春還許。二年二月念九日，與京口陶公輔復(fù)對(duì)殘花以修，昨者故事，填臨江仙詞，仍為澄江繆復(fù)端錄于紙尾，復(fù)端雖未及燕游，亦不敢孤其遠(yuǎn)意。昨日把杯今日懶，可堪殘酒殘枝。埋冤風(fēng)當(dāng)玉離披，頓無(wú)嬌態(tài)度，全有病容姿。惱得吾儂搔白發(fā)，帶花落地垂垂。此花雖落有開(kāi)期，不教人不惜，人老少無(wú)時(shí)。三月二十四日，八十一翁長(zhǎng)洲沈周。鈐?。河兄窬?沈氏啟南（朱） 白石翁（白） 固翁（白） 喬崇修印（白） 陸樹(shù)聲鑒賞章（白） 笪重光?。ò祝?江上外史（朱） 雙修閣圖書(shū)記（朱） 吳湖帆潘靜淑珍藏印（朱） 吳湖帆珍藏?。ㄖ欤?梅景書(shū)屋（朱） 介夫（朱）

[明]仇英 春院戲嬰圖 紙本墨筆 上海博物館藏款識(shí)：仇英實(shí)父制。鈐?。簩?shí)父（白）

日記1938年10月29日：沈劍知取來(lái)……祝枝山書(shū)《王款鶴墓志卷》絹本，真跡，惜已弊瘦不堪矣。

日記1939年3月12日：午后林爾卿來(lái)，攜觀《仇十洲輞川圖青綠小卷》，畫(huà)甚精，但出陳祼輩所摹。

日記1939年3月13日：午后吳賓臣攜來(lái)……《文衡山書(shū)前后赤壁賦卷》，書(shū)時(shí)八十四，諦審筆法，乃出三橋代書(shū)?！倜鲙?lái)緞本石田畫(huà)，的真，惜太寥，又乏，款書(shū)則特佳，印章亦可靠。

日記1939年3月18日：徐邦達(dá)來(lái)，以新得《王酉室花卉卷》〔23〕，甚古樸渾艷，前有衡山隸書(shū)引首，后有安璿跋在本身，洵妙品也。又《沈石田罨畫(huà)溪卷》〔24〕，畫(huà)至佳，款書(shū)甚劣，恐非真品。

日記1939年4月7日：（午前）劉海粟處又見(jiàn)仇十洲絹本《回獵圖》〔25〕，畫(huà)六馬，有飛奔、打滾諸態(tài)，人亦姿態(tài)逼真，上寫(xiě)飛雁一行，為項(xiàng)子京、安儀周舊物，上書(shū)堂有項(xiàng)聲表題字，怡親王寶，洵絕品也。（午后）徐俊卿帶來(lái)龐虛齋出品備畫(huà)展者……《陸包山白雪珠璣圖》，畫(huà)白頭翁二，棲飛于石榴上，生動(dòng)之致，此殆當(dāng)年喜事中物。

日記1939年5月9日：（午后）海粟攜六如、南田畫(huà)來(lái)，俱佳而不真。又：沈慈護(hù)來(lái)，帶有自北方來(lái)書(shū)畫(huà)十余件，只周公瑕蘭花與石谷惲題小幀二幅是真跡，余均不堪入目。

日記1939年5月10日：今日在博山處見(jiàn)《衡山前赤壁》矣，八十七歲書(shū)，至佳，江村舊物，并有題字。

日記1939年6月3日：補(bǔ)記。孫伯淵來(lái)，約觀《仇十洲畫(huà)冊(cè)》〔26〕，絹本，至精細(xì)，皆人物故事，每幅有青綠工筆山水補(bǔ)景，確是仇氏巨制。伯淵以兩千七百元收之，當(dāng)時(shí)詢余愿得否，余以力不能致辭之。要照片一套，尚未寄來(lái)。聞此冊(cè)今將歸潘博山，此是吾鄉(xiāng)先哲巨作，歸同郡人，是應(yīng)該的。周瘦鵑攜示《周東村桃源圖》〔27〕絹本軸大幅，甚工致?？顣?shū)嘉靖癸巳，蓋是老年作，然工細(xì)太過(guò)，筆法亦靈秀，疑出仇十洲代作，未可知也。

現(xiàn)在吳門(mén)書(shū)畫(huà)存世的大部分精品皆精吳湖帆過(guò)目，但吳湖帆一生究竟過(guò)目了多少吳門(mén)書(shū)畫(huà)，則難以做出確切的統(tǒng)計(jì)，〔28〕以上所及者，或許只是管中一斑、雪泥鴻爪而已。除了通過(guò)借觀、兜售、購(gòu)買(mǎi)等渠道，吳湖帆曾也通過(guò)參與組織文獻(xiàn)展和美術(shù)展覽會(huì)看到不少吳門(mén)的書(shū)畫(huà)作品，例如1935年參加倫敦國(guó)際中國(guó)藝展展品挑選時(shí)〔29〕，即可見(jiàn)其概：

沈石田《廬山高》之結(jié)構(gòu)縝密，唐六如《山路松聲》之筆情森爽，仇十洲《柳塘漁艇》、《秋江待渡》兩圖之工麗，文休承《瀛洲仙侶》之古艷……俱非尋常作品。

鈐印在古代作為征信的依據(jù)，也是鑒別書(shū)畫(huà)真?zhèn)沃薪?jīng)常會(huì)考慮的要點(diǎn)。而吳湖帆除了根據(jù)筆墨風(fēng)格和題款、紙絹等方面判斷外，他也會(huì)注意到印章的問(wèn)題。1935年倫敦國(guó)際中國(guó)藝展，吳湖帆曾應(yīng)孔達(dá)之請(qǐng)，當(dāng)時(shí)推薦了弟子王季遷與之合作，攝制了故宮博物院審查的書(shū)畫(huà)，加上一些海內(nèi)外私人收藏，歷時(shí)三年編成《明清畫(huà)家印鑒》，吳湖帆為之作序。王季遷通過(guò)編選工作，對(duì)明清一些畫(huà)家的印鑒非常熟悉，如八大山人晚年的作品，他曾說(shuō)只看印章便可以一眼判定真假。其中，吳湖帆和王季遷都對(duì)沈周的印章作出過(guò)論斷，1939年丁惠康、劉海粟為紅十字會(huì)籌款組織畫(huà)展會(huì)，吳湖帆在展前預(yù)備時(shí)看到了一件龐萊臣收藏的劉玨《夏云欲雨圖》：

日記1939年4月7日：（午后）徐俊卿帶來(lái)龐虛齋出品備畫(huà)展者，有吳仲圭《蘆花寒雁圖》，亦怡親王舊物；劉完庵《夏云欲雨圖》，完庵無(wú)款字，上有石田長(zhǎng)詩(shī)長(zhǎng)跋，弘治乙丑石田七十九歲，所鈐啟南、石田二印，即晚年真跡所用者。世傳石田畫(huà)偽本至多，其印各別，大同小異者皆非真跡。余考定石田晚年所鈐啟南印，所見(jiàn)者真跡皆同，可知不同者具偽托耳。

研究吳湖帆的鑒定方法，在此還不得不援引一次他與張大千之間的談?wù)摚?933年1月29日日記：“張大千來(lái)，談?wù)撚^古畫(huà)海上幾無(wú)可談之人，收藏家之眼光以名之大小為標(biāo)準(zhǔn)，一畫(huà)以題跋之多寡、著錄之家數(shù)為斷，往往重紙輕絹，畫(huà)之好壞不論也；骨董伙之眼光以紙本之潔白、名字之時(shí)否為標(biāo)準(zhǔn)，畫(huà)之有意義無(wú)意義不懂也；書(shū)畫(huà)家之眼光以合己意為標(biāo)準(zhǔn)；附和買(mǎi)畫(huà)者以耳熟習(xí)聞為標(biāo)準(zhǔn)，此畫(huà)之有無(wú)價(jià)值不識(shí)也?！薄?0〕

觀此談?wù)?，顯然作為既是鑒賞家又是書(shū)畫(huà)家的吳湖帆，對(duì)鑒賞中存在的問(wèn)題和弊病肯定有著深刻的認(rèn)識(shí)—雖然他往往是抱著“非夫通人達(dá)士詎可語(yǔ)此”的態(tài)度而使得一般人難聞其詳〔31〕；同時(shí)也提醒我們，吳湖帆賞鑒吳門(mén)書(shū)畫(huà)的心得，與他的筆墨實(shí)踐是分不開(kāi)的—日記中就有不少記錄自己仿作吳門(mén)大家作品的情況，現(xiàn)存也有不少吳湖帆臨仿吳門(mén)沈周、唐寅、文徵明、周臣作品的例子。他認(rèn)為“以畫(huà)學(xué)論，丘壑位置本屬附庸，當(dāng)以筆墨為主筆，能使墨、能用筆便入上乘位置，顛倒丘壑實(shí)可不問(wèn)也。老子曰：大象無(wú)形，大方無(wú)隅，其何斤斤于形似焉”〔32〕。

關(guān)于吳湖帆在當(dāng)時(shí)鑒定界的地位，后來(lái)其弟子王季遷有過(guò)生動(dòng)的回憶：“由于他已成了大名，國(guó)內(nèi)各藏家收到了什么名跡，多數(shù)會(huì)得攜件來(lái)謁請(qǐng)鑒定，他每次看得非常仔細(xì)周詳，有時(shí)把它掛在壁上，向我一一指示要點(diǎn)，并共同斟酌。這樣我得以追隨幾席，誠(chéng)屬獲益匪淺。當(dāng)時(shí)老輩中有周湘云（夢(mèng)坡）、龐萊臣（虛齋）兩位老先生，每挾畫(huà)來(lái)請(qǐng)吳老師鑒賞，一經(jīng)指出精妙或瑕疵處，無(wú)不表示折服而去?！薄?3〕

毋庸諱言，歷史上沒(méi)有從來(lái)不走眼和不犯知識(shí)錯(cuò)誤的鑒賞家，吳湖帆即便是過(guò)目無(wú)數(shù)，對(duì)吳門(mén)的鑒藏以及其他時(shí)代的鑒藏也不例外。當(dāng)然更為重要的是，我們應(yīng)該看到，吳湖帆身處新舊社會(huì)之交，正是藝術(shù)品流通從傳統(tǒng)文人二三知己式的書(shū)齋鑒賞與閑暇閱肆、掮客兜售向現(xiàn)代博物館、美術(shù)館與拍賣(mài)會(huì)轉(zhuǎn)換的時(shí)代，這給他造就了鑒藏家最為難得的廣見(jiàn)博聞的歷史機(jī)遇。因此，無(wú)論是我們想了解傳統(tǒng)文人的鑒賞方式，還是研究近現(xiàn)代以來(lái)公私藏品轉(zhuǎn)移與定型的情況，無(wú)疑他的鑒賞經(jīng)驗(yàn)、鑒賞方法與鑒賞觀點(diǎn)，都提供給我們多方面的啟示與參考，值得我們不斷地重新溫習(xí)。

三、全色補(bǔ)筆

書(shū)畫(huà)在流傳過(guò)程中，或因兵火之厄，或因人為割接，往往原來(lái)的裝潢面貌會(huì)發(fā)生改變。吳湖帆不但在鑒賞中經(jīng)常會(huì)注意到這一點(diǎn)，例如其在鑒題文徵明《虎山橋圖卷》和文嘉《曲水園圖卷》時(shí)，而且還喜歡樂(lè)此不疲地進(jìn)行一定程度上的補(bǔ)救和甚至改裝。據(jù)陳巨來(lái)《吳湖帆軼事》〔34〕記載云：“吳氏有一特長(zhǎng)，凡偶有購(gòu)獲古畫(huà)，無(wú)論破損至如何程度，必命裱工劉定之裝池，于破損處親為填補(bǔ)加筆完成。完成后真可謂一無(wú)破綻，天衣無(wú)縫也”?！坝嗝恳?jiàn)吳所珍藏之畫(huà)，如清代四王立軸、明人四大家等等，均四幅尺寸一例，私心異之。超翁（馮超然）謂余曰，古畫(huà)逢到吳氏，不是斬頭，便是斬尾，或者削左削右，甚至被其腰斬。蓋吳購(gòu)得同時(shí)齊名之畫(huà)件時(shí)，偶有參差長(zhǎng)短，吳必長(zhǎng)者短之，闊者截之，務(wù)必使之同一尺寸方才滿意”。吳湖帆還曾對(duì)陳巨來(lái)戲稱“吾是畫(huà)醫(yī)院外科內(nèi)科兼全的醫(yī)生也?！贝_實(shí)在鑒賞家中，吳湖帆擅長(zhǎng)全色補(bǔ)筆是名不虛傳的，在他的日記中我們會(huì)讀到不時(shí)為友人全補(bǔ)的例子。至于他全補(bǔ)吳門(mén)書(shū)畫(huà)者即有如下幾例。

沈周：南京博物院藏沈周《玉樓春》牡丹圖軸，原當(dāng)為一高頭卷，紙本水墨，吳湖帆將原來(lái)墨筆進(jìn)行了加色渲染處理，并將原來(lái)卷后沈周的題詞以及薛章憲的次韻，移裱于畫(huà)面上方作為書(shū)堂而成立軸。當(dāng)時(shí)此舉為張蔥玉所知，張不禁在日記中特致不滿，說(shuō)其致?lián)p佳跡，并有妄人之譏。持平而論，由于改裱技術(shù)之高超，現(xiàn)在畫(huà)面題字無(wú)損，且接裱處無(wú)明顯痕跡，較之手卷在欣賞上倒是更為方便，故亦未可厚非。至于加色，這可能與吳湖帆對(duì)于沈周的花卉欣賞習(xí)慣有關(guān)，他曾贈(zèng)給其外甥女徐玥的一個(gè)臨沈周的繪畫(huà)卷子，他就別出心裁地在臨本中將原本水墨改為設(shè)色。另一則關(guān)于全補(bǔ)沈周作品的例子即是上海博物館藏沈周《喬木慈烏圖》軸：

日記1935年2月5日：夜全補(bǔ)沈石田《喬木雙烏圖》真跡。〔35〕

唐寅：吳湖帆全補(bǔ)唐寅作品的例子，乃是兩個(gè)同出一家的詩(shī)歌字軸。其內(nèi)容乃所謂晚節(jié)稍放，格諧俚俗者，即王世貞形容為“乞兒唱蓮花落”者?？继埔州S傳世少見(jiàn)，筆者所見(jiàn)不到十件，故此二軸頗為難得，吳湖帆以廉值得之，并考證其著錄于明郁逢慶《書(shū)畫(huà)記》。其得到與全補(bǔ)的記錄如下：

日記1938年3月10日：天晴雪霽矣，大路已干。吳賓臣、壁城弟兄?jǐn)y古物來(lái)，《唐六如人生七十歌》，真跡，宋元人紈扇、斗方各一葉……余購(gòu)紈扇、斗方與唐字軸。

日記1938年3月16日：吳賓臣取來(lái)《唐子畏焚香默坐歌軸》〔36〕，與前日所購(gòu)大小紙質(zhì)均同，蓋原為對(duì)軸，一家所出也，故二軸上角均有缺損。

日記1938年4月30日：在（庸齋書(shū)畫(huà)會(huì)）中晤徐邦達(dá)，歸來(lái)時(shí)適沈伯安來(lái)，余正在補(bǔ)書(shū)唐六如字二幅之缺筆，沈湘之亦來(lái)。

文徵明：吳湖帆全補(bǔ)文徵明作品的例子，乃是其自稱慧眼獨(dú)具而收得的《玉蘭圖軸》，其得到與全補(bǔ)的記錄如下：

日記1938年5月7日：又前日（吳賓臣）取來(lái)之《文衡山玉蘭圖》〔37〕，為華補(bǔ)庵作，此為衡山名跡，外間偽本不知凡幾，是乃真跡，惜紙破不堪，千瘡百孔，修補(bǔ)綦難，他人皆不敢購(gòu)，余亦留之，以自畫(huà)三尺山水一幅易之。

日記1938年7月2日：曹友卿送來(lái)托好《文衡山玉蘭》，破碎不堪，接筆頗費(fèi)力，然為保存名跡起見(jiàn)，不能避艱也。

除了畫(huà)心本身外，吳湖帆對(duì)于割移的題跋也予以補(bǔ)救。例如蘇州博物館藏邵彌《凍立瘦蛟》梅花卷，當(dāng)我們展開(kāi)畫(huà)卷，可以看到其拖尾就有一段吳湖帆補(bǔ)錄的歸莊題詩(shī)十首。

附帶提及的是，除了擅長(zhǎng)全色補(bǔ)筆外，吳湖帆對(duì)于裝潢其他細(xì)節(jié)也非常講究，現(xiàn)在流傳經(jīng)其收藏過(guò)的許多吳門(mén)書(shū)畫(huà)作品，都是在他的意見(jiàn)下請(qǐng)當(dāng)時(shí)裝裱高手劉定之、曹友卿等人重裝過(guò)，而且最后有的手卷還常常會(huì)專門(mén)回蘇州特別定制漆木盒子，例如上海博物館藏文徵明《赤壁賦書(shū)畫(huà)合卷》與仇英《后赤壁圖卷》、蘇州博物館藏邵彌《凍立瘦蛟》梅花卷皆有盒子保留下來(lái)，盒子正面一般還有其雅致勁挺的瘦金體題名。另外值得一提的是，他還曾根據(jù)裝潢形制，判斷他為林爾卿題跋過(guò)的、現(xiàn)藏上海博物館的仇英《右軍書(shū)扇圖軸》為失群之作，即臺(tái)北故宮博物院藏仇英《蕉陰結(jié)夏圖軸》《桐陰清話圖軸》與上海博物館《右軍書(shū)扇圖軸》尺幅相同，此三幅并是仇英為項(xiàng)元汴所畫(huà)消夏圖四大幅之三〔38〕。

四、讀畫(huà)題跋

作為一位近代宗師級(jí)的鑒賞家，吳湖帆特別喜歡題跋。這既包括自己的藏品，也不斷有朋友同好的藏品。觀其行文，一般首先會(huì)涉及筆墨氣韻、師承所自、創(chuàng)作斷代等，以及紙墨優(yōu)劣、款印題跋、收藏之來(lái)歷、裝潢之考究等。就吳門(mén)而言，其題《沈石田西山紀(jì)游》，可以說(shuō)反映了他一般的鑒賞習(xí)慣：

[明]王榖祥 臨文徵明吉祥庵訪友圖 紙本設(shè)色 蘇州博物館藏款識(shí)：衡山師舍西有吉祥庵，往歲嘗與故友劉協(xié)中訪僧權(quán)鶴峰過(guò)之。協(xié)中賦詩(shī)云：“城里幽棲古寺閑，相依半日便思還。汗衣未了奔馳債，便是逢僧怕問(wèn)山?！焙鈳熀驮疲骸暗钐蒙罴胖翊查e，坐戀疏陰忘卻還。水竹悠然有遐想，會(huì)心何必在深山?！毙劣现俅旱纸窀剑侄暌?。追趕舊游，不覺(jué)愴失，因?qū)懘藞D，留與協(xié)中之孫，為里中故實(shí)云。時(shí)辛巳二月八日也。王榖祥謹(jǐn)臨。鈐印：王榖祥?。ò祝?祿之（朱） 雙修閣圖書(shū)記（朱） 梅景書(shū)屋秘笈（朱） 李氏家藏（白）吳湖帆潘靜淑珍藏印（朱） 半古樓居氏所藏（白）

石田翁西山紀(jì)游圖卷，紛披暢發(fā)，點(diǎn)染淋漓（氣韻），擷董巨之精華、冶元四家于一爐（師承），蓋晚年興到時(shí)作也（斷代）。所用金粟山藏經(jīng)紙，凡六卷有半，每卷紙二節(jié)，又另每紙合工部尺一尺七寸，紙長(zhǎng)六寸，計(jì)每卷紙長(zhǎng)四尺，猶宋時(shí)印經(jīng)舊接也。最后一節(jié)只用一幅，計(jì)長(zhǎng)二丈五尺七寸（紙張）。下角鈐白石翁水印、款記另書(shū)一紙，王文恪七古一首題其后（款印題跋）。吾家舊藏石翁畫(huà)卷凡八，以張公洞圖、吳中奇境圖為最著。尚有吳中山水長(zhǎng)卷，早歸他姓，余未及寓目，不知與此卷相類(lèi)否。此卷余于己卯（1939）始得之，神采煥然，較張公洞、吳中奇境更勝，且在所見(jiàn)石翁諸卷之上，堪稱此老晚歲畫(huà)中第一品也。明季藏張見(jiàn)陽(yáng)家，近年遍處喪亂，由泰和蕭氏流出（收藏來(lái)歷），乃為余獲，定為梅景書(shū)屋明畫(huà)之冠。四月十五日吳湖帆識(shí)。

自元代詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕逐漸走向融合以來(lái)，文人題跋以題詩(shī)和散體形式為主，而采取題詞的形式，首先是文人畫(huà)家自己偶爾會(huì)一試，例如在“吳門(mén)四大家”沈周、唐寅、文徵明的詩(shī)文集中我們會(huì)找到一些。鑒賞家題跋大量采用題詞，似乎到清代才比較流行，清初梁清標(biāo)、朱彝尊即擅長(zhǎng)此道。其后鑒賞家喜歡題詞讀畫(huà)的就當(dāng)數(shù)顧文彬、吳湖帆、張伯駒等人了。相較而言，顧文彬題詞讀畫(huà)喜歡集句，而吳湖帆則喜歡自出機(jī)杼〔39〕，其題吳門(mén)諸家之例如：

《題唐寅幽人燕坐》〔40〕：居士閑中抽妙翰，能事逞，管繁金簡(jiǎn)。憑高閣斜曛，幽人吟眺臨流畔。氣韻動(dòng)，神光滿，聽(tīng)松庵，簾雨捲，竹爐記，白云飛玩，綴勝跡藏山，法書(shū)名畫(huà)人人看，六如筆，留真面。次屯田鳳銜杯韻。

《題文徵明冰姿倩影圖》：想象如花面，轉(zhuǎn)回腸，數(shù)千萬(wàn)遍，逗層波，一翦愁懷亂恨，已晚尚相見(jiàn)。莫道心傷眉斂，雨生寒，楚云似斷，但瑣意情難拚。恁玉雪自溫暖。次周清真鳳來(lái)朝韻。

《題仇英春院戲嬰圖》〔41〕：鴛逐水，燕交風(fēng)，紗裒映闌紅。池塘波影月溶溶，滉漾兩心中。春時(shí)事，詩(shī)中字，琴調(diào)相思何似？海棠花下更情濃，嬰戲綠坪東。

又《重題仇英春院戲嬰圖》：鴛浴水，燕穿風(fēng)，羅袖掩霞紅。野塘波影月溶溶，芳意托心中。心中事，蠅頭字，琴調(diào)相思何似？海棠花下總情濃，尤在石闌東。次小山燕歸來(lái)韻。

其中，題唐寅者乃觀畫(huà)后有感而發(fā)，題文徵明者乃是移書(shū)同時(shí)填詞習(xí)作，題仇英者則比較特別：先題系抄錄舊作，重題則為改寫(xiě)，顯示出他鍛字煉句的推敲工夫—雖然倒是前者字眼看上去更加漂亮，而且意思也比較切題?！?2〕

五、集錦與流通

吳湖帆的收藏除了注重歷史上的主流大家外，還有一些特別的癖好，如其著意收藏梅花、貓、女史、狀元扇之類(lèi)特別題材，再則就是喜歡集錦。集錦乃是舊時(shí)的大收藏家往往出于收藏、欣賞甚至豪奢等原因，以數(shù)家形制題材相近之作配對(duì)而成。例如顧文彬曾試圖收藏“四王”大冊(cè)集錦，龐萊臣曾收藏過(guò)成對(duì)“二王”大冊(cè)等。吳湖帆除了曾仿虛齋收藏過(guò)成對(duì)“二王”大冊(cè)及“四王”仿黃公望淺絳山水合璧外，其于吳門(mén)書(shū)畫(huà)中，有《明沈文字軸》〔43〕、《明初名賢集冊(cè)》、《明四大家集錦卷》〔44〕，其中后者尤為典型，乃集沈周《漁隱圖》配文彭《五湖漁隱詩(shī)》、唐六如《文會(huì)圖》配王鏊《六十壽誕詞》、文徵明《有竹圖》配祝允明《竹窗精舍詩(shī)》、仇英《訪梅圖》配豐坊《孤山催梅詩(shī)》為一卷，1958年裝成時(shí)，他題記道其不易曰：

明季以來(lái)，未聞?dòng)袑⑺拇蠹耶?huà)相仿尺幅集成一卷者，余自甲戌（1934年）獲沈石田《漁隱圖》，迄丁酉（1957年）獲文衡山《有竹圖》，先后凡廿四年，其間先收仇十洲《訪梅》一幀，后遇唐六如《文會(huì)圖》又有二十年之經(jīng)過(guò)。最后文畫(huà)以石田《巒容川色圖》及陳白陽(yáng)《洛陽(yáng)春色圖》二卷易得，亦余沉浸于畫(huà)中五十年之狂舉乎？

吳湖帆吳門(mén)書(shū)畫(huà)藏品的來(lái)源，有家傳、購(gòu)求、贈(zèng)送、博易等多種渠道。其中購(gòu)求之例，前文多有提及者；贈(zèng)送是基于友情之上的，例如沈周《溪山紀(jì)游圖》為孫邦瑞所贈(zèng)，吳湖帆則答以惲南田《攜尊踏雪》，又如1939年潘博山贈(zèng)其沈、文詩(shī)箋，吳湖帆則答以文徵明尺牘及陸深《藏書(shū)凡例》二頁(yè)。

博易是收藏鑒賞家之間通過(guò)以物易物而不是通過(guò)金錢(qián)來(lái)交換藏品，以達(dá)到各遂其好的目的，自宋代米芾以來(lái)即是傳統(tǒng)鑒賞家記述自己收藏經(jīng)歷時(shí)頗為樂(lè)道的方式。吳湖帆收藏的吳門(mén)書(shū)畫(huà)藏品有不少是通過(guò)博易得來(lái)的，除了前述《明四大家集錦卷》，另外如唐寅《騎驢思?xì)w圖》（并毛鈔《盤(pán)州樂(lè)章集》）乃以宋刻《道德經(jīng)》從蔣榖孫處易得，文徵明《虎山橋圖》乃以張雨字軸易得，陸師道《秋林觀瀑圖》以元刻《圖繪寶鑒》從蔣榖孫處易得。

從流通的角度看，吳湖帆對(duì)于吳門(mén)的收藏并非只進(jìn)不出，出于戰(zhàn)亂時(shí)期的經(jīng)濟(jì)拮據(jù)或?yàn)橹苻D(zhuǎn)收藏資金等因素，吳湖帆有時(shí)也會(huì)賣(mài)出自己的藏品。

日記1937年11月25日：伯淵取去《仇十洲長(zhǎng)門(mén)賦卷》、《董文敏升山湖圖》兩件，預(yù)備易米之需耳。

日記1938年11月12日：許姬傳來(lái)……為余售去王酉室《玉蘭》〔45〕及文休承為余野小山水，計(jì)四百元。

六、借觀之講究

在中國(guó)古代，一般鑒藏家除了自己珍藏名跡、書(shū)畫(huà)商攜示外，還往往會(huì)向同好借觀展玩，以互通有無(wú)—這在現(xiàn)存明清尺牘、日記中有不少記載。為了防止損壞和意外，鑒藏家在出借時(shí)往往會(huì)謹(jǐn)慎從事，寧可秘不示人，或定下清規(guī)。例如顧文彬在寧波為官期間就曾在家信中告誡其子顧承，擔(dān)心將家里的藏品借給吳云、李鴻裔而其童仆展畫(huà)不得法而導(dǎo)致污損，并告之其如何防止遺忘等等。顧文彬還特別在過(guò)云樓門(mén)楣上刊示書(shū)畫(huà)觀摩十四忌，其著《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》又將之載入凡例，即所謂“書(shū)畫(huà)乃昔賢精神所寄，凡有十四忌，庋藏家亟應(yīng)知之：霾天一，穢地二，燈下三，酒邊四，映摹五，強(qiáng)借六，拙工印七，凡手題八，徇名遺實(shí)九，重畫(huà)輕書(shū)十，改裝因失舊觀十一，耽異誤珍贗品十二，習(xí)慣鉆營(yíng)之市儈十三，妄摘瑕病之惡賓十四”，堪為古代鑒賞家講究觀摩書(shū)畫(huà)之法的經(jīng)典總結(jié)。想必此十四忌，年輕時(shí)不時(shí)出入過(guò)云樓的吳湖帆肯定也很熟悉。吳湖帆去上海后，在1931年至1939年日記中，除了1937年戰(zhàn)亂期間，記錄了大量與前輩友朋如王同愈、冒廣生、葉恭綽、何澄、龐萊臣、張蔥玉、蔣榖孫、張大千、馮超然、孫邦瑞、潘博山、李拔可、劉海粟、狄平子、褚德彝、黃仲明、劉定之、鄧實(shí)、周湘云、沈尹默，弟子徐邦達(dá)、王季遷以及古董商孫伯淵、曹友卿等人之間的書(shū)畫(huà)借觀情況。在《梅景書(shū)屋隨筆》中，他則通過(guò)抄錄一件吳門(mén)繪畫(huà)的題跋，間接而形象地表達(dá)了自己對(duì)借畫(huà)講究的看法，即書(shū)畫(huà)不遇知者不可出、不懂閱玩之方者不可出、久借不還者不可出的意思。凡嗜古愛(ài)畫(huà)者，不妨三復(fù)斯言：

[明]王寵 春山讀書(shū)圖 紙本墨筆 蘇州博物館藏款識(shí)：媚眼風(fēng)光恰似春，白沙黃荻水粼粼。軒窗遍啟拋書(shū)坐，猿鶴襟期土木人。鈐印：王履吉?。ò祝?吳湖帆潘靜淑珍藏?。ㄖ欤?靜淑寶藏（白）吳湖帆珍藏?。ㄖ欤?梅景書(shū)屋秘笈（朱）

吳湖帆 一蒲團(tuán)外萬(wàn)梅花 紙本設(shè)色 蘇州博物館藏款識(shí)：廿年歸思，悵家山，如夢(mèng)辜負(fù)吟侶。天末故人空有約，回首清游可數(shù)。孤棹尋春，層巒入畫(huà)，來(lái)聽(tīng)樓頭雨。滿身香雪，舊圖重補(bǔ)新句。薄暮帶月描松，望云寫(xiě)柏，卷取名山去。十里湖光收尺幅，約略風(fēng)帆江浦。鐫石題詩(shī)，攜鐘拓篆，韻事天留住。萬(wàn)峰煙靄，欲歸又恐無(wú)路。辛卯春正月，和常熟尚書(shū)詞韻，諾瞿上人印可。愙齋吳大澄初稿。萬(wàn)峰深處，憶升平、朝市往來(lái)詩(shī)侶。三十余年桑海幻，云夢(mèng)陰晴難數(shù)。古剎依然，危樓無(wú)恙，幾度經(jīng)風(fēng)雨。鐘聲隱隱，賺人多少新句。此地野鶴蹁躚，閑云自在，何日攜筇去。寂寂蒲團(tuán)空影外，一片梅花香浦。展卷題名，憑闌話舊，小作溪山住。留連佳境，幾忘尋棹歸路。敬次先尚書(shū)公韻，曩歲舊作，忽忽十載矣。錄于舊作圖上。衡如襟文見(jiàn)貽香雪海，壙地十余畝，俾余建梅景書(shū)屋也，因檢此圖，奉桀于以見(jiàn)文物因緣之劵云。癸未三月吳湖帆又題。吾郡城西玄墓山圣恩寺者，古名剎也四山環(huán)繞，遍植梅花。清高宗駐蹕時(shí)，命名曰“香雪?！?。寺中有還元閣，每屆春日，士女游蹤咸憩焉。光緒間，胡君三橋曾為寺中方丈，諾瞿上人寫(xiě)一蒲團(tuán)外萬(wàn)梅花詩(shī)意冊(cè)。當(dāng)時(shí)名流歌詠殆遍，藏之寺中，為傳衣之物。先尚書(shū)公曾次翁文恭公韻，倚《念奴嬌》詞題之。庚申春，余侍先君子往游，猶及見(jiàn)之。甲子以還，聞寺中書(shū)畫(huà)所失不一，今春返里，友人以此詞見(jiàn)恵，云得之估家，蓋亦近年游人盜出者，因補(bǔ)小景于下，記其顛末于上。癸酉三月，仿惲東園筆于梅景書(shū)屋。吳湖帆謹(jǐn)識(shí)。鈐?。簮邶S（白） 吳湖帆潘靜淑珍藏印（白） 先人真跡湖帆嗣守（白）梅景書(shū)屋（朱） 倩盦（白） 吳湖帆（朱白相間） 梅景書(shū)屋（朱）靜淑心賞（白） 好林泉都付與閑人（朱）

汲古閣曹君（曹友卿）攜來(lái)沈石田《連山夾澗圖》卷，后有瞿忠宣公跋及藏印，吳槎客拜經(jīng)樓舊物也。卷尾有花箋兩幅，槎客記云：予藏石田連山夾澗圖，無(wú)異于頭目腦髓，每出游，必載以自隨，蓋數(shù)十年如一日也。生平最鄙世有名跡而秘不示人，故遇知己，往往出以相賞。然屈指此圖在我已受三辱：其初以示一擅書(shū)名老翰苑，返而告余曰，沈畫(huà)卷似真。次示似一自號(hào)能著書(shū)者，握此卷置膝上，且展且昵，即置于案。予以大悔，誓不再示人。既有云間友以買(mǎi)畫(huà)居西湖上，聞?dòng)栌写司恚蠼枰慌R。予又慨然借之。數(shù)月不還，令人索之，竟不留一飯一宿。此人攜卷昏夜投昭慶寺僧借宿，幾罹茶毗之阨。予恨撫此卷，幾欲如和氏抱玉而泣。回思啟翁無(wú)端受此三辱，是皆予之過(guò)也。爰書(shū)此以示后之得是卷者。名跡遇此，莫怪槎客先生之大怒。記此亦可以示后之借畫(huà)者之戒。

七、鄉(xiāng)邦情結(jié)

明清以來(lái)文人在同時(shí)代的社會(huì)交往中比較注重年誼、鄉(xiāng)誼，而在歷史的文化認(rèn)同中則比較重視本籍的地方文獻(xiàn)，這就是所謂的鄉(xiāng)邦情結(jié)。此風(fēng)溯自吳門(mén)文人即有之，吳寬、文徵明及其曾孫文震孟等皆是典型。吳湖帆在關(guān)于吳門(mén)書(shū)畫(huà)以及其他流派書(shū)畫(huà)而帶有吳門(mén)文人題跋者的鑒藏中，也擁有著濃厚的鄉(xiāng)邦情結(jié)。具體表現(xiàn)一是在他題跋吳門(mén)書(shū)畫(huà)的落款中，經(jīng)常會(huì)使用“鄉(xiāng)后學(xué)”“鄉(xiāng)賢”“鄉(xiāng)先賢”“鄉(xiāng)先哲”之類(lèi)的字眼，例如沈貞《秋林觀瀑圖軸》，唐寅《灌木叢篁圖》〔46〕，文徵明《云山圖》、《王榖祥臨文徵明吉祥庵訪友圖》〔47〕等等，二就是題跋本文也可看出：

《題唐六如葑田行犢圖》〔48〕：唐子畏葑田行犢圖，豐神秀逸，筋骨瀟灑，乃四十歲左右得意筆也。曾經(jīng)梁蕉林相國(guó)、翁蘿軒勵(lì)衣園兩太史精鑒收藏，復(fù)入《石渠寶笈》，清高宗御題及仁宗等九璽，莊嚴(yán)燦爛，允推六如畫(huà)中第一神品。而我家住葑溪，偶丁離亂，別已數(shù)稔。騎犢歸去，不知何日？對(duì)此鄉(xiāng)先賢名筆，不覺(jué)移情矣。

題《明王雅宜春山讀書(shū)圖》〔49〕：吾吳在明嘉隆間文物之盛，開(kāi)歷朝各處所未有，自石田、匏庵領(lǐng)袖文苑，人才輩出，六如、衡山尤稱翹秀。希哲、雅宜之書(shū)，直繼晉唐，聲譽(yù)蓋代，而雅宜年又不永，真跡更鮮，其畫(huà)尤絕無(wú)僅見(jiàn)。此圖雖寥落疏宕，頗具大家手筆，與衡山晚作殊相似，可知山人與衡山實(shí)友而師者歟？可寶可寶。

“騎犢歸去，不知何日”，吳湖帆此語(yǔ)道出了自己對(duì)故鄉(xiāng)的眷念。他自1924年移居海上后，除了年節(jié)探親祭掃和臨時(shí)有事偶爾會(huì)回蘇州老家外，其后生涯基本都在此渡過(guò)。蘇州博物館藏有他一幅《一蒲團(tuán)萬(wàn)梅花圖》軸，是他1933年為乃祖吳大澂題詞所作的補(bǔ)圖，在十年后的次韻題記中，他特別提到了一件事情：故鄉(xiāng)光福好友顧廷懋贈(zèng)送了他一塊十余畝的香雪海廢地，以籌建梅景書(shū)屋—梅景書(shū)屋如果建成，不僅暗香浮動(dòng)、疏影橫斜之景不再只是展卷之間的寄情想象，而且定當(dāng)與西圃老人潘遵祁的“四梅閣”前后輝映?？上У氖牵瑓呛⑽茨苋缭笟w去—亦正如文徵明說(shuō)“吾之書(shū)屋大多起造于印上”以聊作解嘲一樣，他的梅景書(shū)屋也只能依然憑借自己的秘藏來(lái)命名。

[清]吳大澂 篆書(shū)紅豆黃茅七言聯(lián) 紙本 蘇州博物館藏釋文：紅豆且尋三惠宅，黃茅猶記六如圖。香樹(shù)世大兄大人索書(shū)，愙齋吳大澂。鈐?。簠谴鬂。ò祝?兩壺盦（白）

注釋：

〔1〕陳巨來(lái)《吳湖帆軼事》記載此事，見(jiàn)《安持人物瑣憶》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2011年。

〔2〕本館2012—2016年吳門(mén)四家系列學(xué)術(shù)展中，可以見(jiàn)到不少是經(jīng)過(guò)吳湖帆鑒題過(guò)的吳門(mén)書(shū)畫(huà)精品。上海博物館2015年吳湖帆鑒藏特展與本次“梅景傳家展”亦有不少吳湖帆鑒題過(guò)，拍賣(mài)會(huì)有吳湖帆鑒題者亦偶爾可見(jiàn)。吳湖帆過(guò)目的傳世作品目錄，可參考凌利中《傳世所見(jiàn)曾經(jīng)吳湖帆收藏或題跋古書(shū)畫(huà)目錄》（見(jiàn)《吳湖帆的手與眼》第76頁(yè)，北京大學(xué)出版社，2015年）?！秴呛母濉?，吳元京審定，梁穎編校，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2004年。本文寫(xiě)作過(guò)程中，關(guān)于吳湖帆及其子女收藏歷史與蘇州老家的關(guān)系，特別感謝本館老館長(zhǎng)錢(qián)公麟先生的指教。

〔3〕見(jiàn)2011年上海天衡拍賣(mài)。

〔4〕 吳湖帆曾撰有《對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)之感想》一文，1935年發(fā)表于《正論》特刊，其中對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)的歷史發(fā)展有著深刻的認(rèn)識(shí)，并指出中國(guó)畫(huà)衰落之主要原因在于明清時(shí)期流派太多。但其中對(duì)吳門(mén)畫(huà)派并無(wú)微詞，并引用文徵明之語(yǔ)，批判當(dāng)時(shí)使得中國(guó)畫(huà)失去真面目的原因之一：“至于墨守成法專事描寫(xiě)之作家，其作品縱極工細(xì)逼真，要不過(guò)如文衡山所云，只能與髹采圬墁之工爭(zhēng)其巧拙。蓋繪畫(huà)為作者個(gè)性之表現(xiàn)，若拘牽跡象，取貌遺神，則既缺乏個(gè)性，自無(wú)藝術(shù)價(jià)值之可言矣。”

[清]吳大澂 仿戴熙山水圖軸 紙本設(shè)色 蘇州博物館藏款識(shí)： 近見(jiàn)戴文節(jié)公畫(huà)冊(cè)有此一幀，幽靜深遠(yuǎn)，令人作出塵之想。展為是幅，愧不能追步前賢，但求不俗而已。藉博潤(rùn)之四兄姻大人一笑。吳大澂。鈐?。簠谴鬂ò祝?愙齋（朱） 吳湖帆珍藏?。ㄖ欤?不使人間造孽錢(qián)（白）

〔5〕現(xiàn)藏上海博物館。

〔6〕張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·論鑒識(shí)收藏閱玩》，明嘉靖本。

〔7〕現(xiàn)藏南京博物院。

〔8〕現(xiàn)藏上海博物館。

〔9〕現(xiàn)藏上海博物館，全國(guó)巡回鑒定組疑偽。

〔10〕吳湖帆頗愛(ài)此畫(huà)，上海博物館藏，全國(guó)巡回鑒定組徐邦達(dá)認(rèn)為文嘉代筆。

〔11〕武漢市博物館藏。

〔12〕現(xiàn)藏上海博物館。

〔13〕現(xiàn)藏天津博物院。

〔14〕即上海博物館藏文徵明《云山圖》軸。

〔15〕按，此句當(dāng)是指米虎兒米友仁，即聯(lián)系后句的意思，沈周夸獎(jiǎng)文徵明在畫(huà)云山圖上，堪稱米友仁之后身。吳湖帆乃誤解。

〔16〕按上海博物館2015年吳湖帆鑒藏展展出吳湖帆類(lèi)似的筆記如《目擊錄》《燭奸錄》《書(shū)畫(huà)析疑》。

〔17〕現(xiàn)藏美國(guó)佛利爾美術(shù)館。

〔18〕現(xiàn)藏故宮博物院。

〔19〕現(xiàn)藏上海博物館。

〔20〕即現(xiàn)藏上海博物館文徵明《云山圖軸》。

〔21〕現(xiàn)藏上海博物館。

〔22〕按此即當(dāng)為臺(tái)北故宮博物院藏仇英《臨宋元六景》冊(cè)，乃嘉靖二十年（1547）春仇英為項(xiàng)元汴摹于博雅堂者。

〔23〕現(xiàn)藏上海博物館。

〔24〕見(jiàn)匡時(shí)2016年秋拍。

〔25〕現(xiàn)藏劉海粟美術(shù)館。

〔26〕現(xiàn)藏故宮博物院。

〔27〕現(xiàn)藏蘇州博物館。

〔28〕可參考凌利中先生初步統(tǒng)計(jì)目錄。

〔29〕這次展覽據(jù)其弟子王季遷回憶稱：“一九三五年，我參與在倫敦舉行的國(guó)際中國(guó)藝展的籌備工作。當(dāng)時(shí)北平故宮博物院所藏的書(shū)畫(huà)南遷，在上海進(jìn)行審查。初次接觸故宮豐富的藏品，不單使我眼界大開(kāi)，連同參與其事的若干老專家，目光也為之一變。”

〔30〕范景中《一個(gè)文人畫(huà)家的日常生活—吳湖帆1933年元月的日記》文中引用此段，于此段后還附錄了當(dāng)時(shí)鑒賞家眼光好壞的評(píng)語(yǔ)。

〔31〕 陳巨來(lái)《吳湖帆軼事》中有此一說(shuō)，見(jiàn)《安持人物瑣憶》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2011年。

〔32〕1933年題為弟子作《溪山環(huán)抱圖》卷。

〔33〕王季遷《吳湖帆先生與我》，1973年香港《大人》雜志第四十二期。

〔34〕陳巨來(lái)《安持人物瑣憶》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2011年。

〔35〕按：上海博物館2015年“吳湖帆鑒藏特展”中，特將此軸的全補(bǔ)步驟運(yùn)用現(xiàn)代影像技術(shù)進(jìn)行還原。

〔36〕見(jiàn)嘉德2009年春拍。

〔37〕按此圖真?zhèn)稳珖?guó)巡回鑒定組意見(jiàn)不統(tǒng)一。

〔38〕另一幅當(dāng)時(shí)為龐萊臣所藏，吳稱未見(jiàn)。

〔39〕筆者所見(jiàn)有集句對(duì)聯(lián)，尚未見(jiàn)到吳湖帆集詞題畫(huà)，其夫人潘靜淑則有丁卯年曾集文衡山詩(shī)六首題家藏宋刻《梅花喜神譜》。

〔40〕現(xiàn)藏故宮博物院。

〔41〕現(xiàn)藏上海博物館。

〔42〕關(guān)于吳湖帆仇英二題之優(yōu)劣，余曾請(qǐng)教陸蓓容女史意見(jiàn)，她以第一首字面更為“漂亮”。

〔43〕此二軸后贈(zèng)與弟子錢(qián)鏞先生，錢(qián)鏞先生后通過(guò)顧公碩之助，湊成文沈唐祝字軸，捐給蘇州文管會(huì)。

〔44〕現(xiàn)藏上海博物館。

〔45〕2015年西冷拍賣(mài)春拍。

〔46〕現(xiàn)藏南京博物院。

〔47〕現(xiàn)藏蘇州博物館。

〔48〕現(xiàn)藏上海博物館。

〔49〕現(xiàn)藏蘇州博物館，按畫(huà)面本為秋景，當(dāng)為秋山圖，原名乃取作者題詩(shī)字句而來(lái)，姑從之。