楊煌

在馬克思主義發(fā)展史上，始終存在著以什么樣的態(tài)度對待馬克思主義的問題。習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“我們要贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來，必須不斷提高運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力，不斷提高運用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力”，并且強調(diào)，馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新，對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。那么，什么是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度、如何才能科學(xué)對待馬克思主義？

一、以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義是馬克思主義發(fā)展史的成功經(jīng)驗

作為無產(chǎn)階級和全人類解放的科學(xué)理論，馬克思主義是馬克思恩格斯給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。170年過去了，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。之所以如此，就是因為馬克思主義是科學(xué)真理，就是因為一代代馬克思主義者以科學(xué)的態(tài)度對待和運用這一科學(xué)理論，真理得以爆發(fā)出磅礴的偉力。

回顧歷史，我們可以看出，從一開始，馬克思主義創(chuàng)始人就堅持以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，為我們樹立了良好榜樣。他們總是隨著實踐和科學(xué)的發(fā)展以及自己認識的深化而不斷豐富、完善自己的理論。馬克思指出：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！倍鞲袼乖缇驼f過：“社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當作科學(xué)來對待”。列寧是把馬克思主義付諸實踐、把社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實的偉人，他說：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西……因為它所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。”毛澤東同志是把馬克思主義真理成功運用于中國革命和建設(shè)實踐的典范，他最早提出馬克思主義中國化的任務(wù)，號召全黨同志反對本本主義、主觀主義、教條主義。鄧小平同志之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)改革開放的新時期，就是因為科學(xué)對待馬克思主義，指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”，從而把堅持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來，創(chuàng)造性地提出了中國特色社會主義理論，開辟了中華民族偉大復(fù)興的正確道路。新時代，習(xí)近平總書記要求，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，高舉中國特色社會主義旗幟，堅持馬克思主義與新時代實際相結(jié)合，形成了新時代中國特色社會主義思想，推動中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。蘇東劇變的教訓(xùn)，從反面警示我們，對待馬克思主義如果沒有正確的科學(xué)的態(tài)度，是會亡黨亡國的。

二、以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義需要深刻把握馬克思主義的理論特性

以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，既是一個認識問題，更是一個實踐問題，是事關(guān)馬克思主義政黨前途命運的根本問題。要科學(xué)對待馬克思主義，首要的就是要深刻理解馬克思主義這一需要科學(xué)對待的客體、對象的理論特性。

以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，就要把握馬克思主義的科學(xué)性、真理性。這是馬克思主義力量的源泉。一種理論是否具有真理性，取決于它是否真正地揭示了研究對象的內(nèi)在規(guī)律。在馬克思主義產(chǎn)生之前，各種社會主義學(xué)說已經(jīng)存在三百多年。它們反對剝削，追求公平正義，積累了豐富的社會主義思想。但是它們沒有從人類歷史發(fā)展規(guī)律的高度，用歷史唯物主義觀點分析資本主義私有制和剝削制度存在的社會原因，更沒有從社會自身發(fā)現(xiàn)承擔社會主義理想的現(xiàn)實力量和實現(xiàn)途徑。而馬克思主義的科學(xué)性和真理性，就在于馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，“還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”，從而為創(chuàng)建人類文明新形態(tài)提供了偉大的社會理想，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。

以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，就要把握馬克思主義的人民立場。這是馬克思主義的根本立場。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。馬克思主義是人民的理論，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。

以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，就要把握馬克思主義的實踐性。馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。

以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，就要把握馬克思主義的開放性。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。

三、以現(xiàn)實問題為中心，把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來

馬克思主義誕生170來，不論歷史，還是現(xiàn)實，都有馬克思主義政黨以錯誤態(tài)度對待馬克思主義而遭受損失，甚至失敗的教訓(xùn)。列寧創(chuàng)造性地把馬克思主義運用于俄國，實現(xiàn)了社會主義從理論到實踐的偉大飛躍，開辟了人類歷史的新紀元。但作為列寧的后繼者，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨逐步保守僵化，教條主義嚴重，蘇聯(lián)的社會主義失去了活力，而后來的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫又走向了另一個極端，放棄了馬克思主義，蘇聯(lián)失去了統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)，分裂動蕩，蘇共垮臺，蘇聯(lián)瓦解。教訓(xùn)值得不斷總結(jié)。

以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，就要反對借口“過時論”而放棄馬克思主義的錯誤。在歷史上，馬克思主義一次次被有些人宣布為“過時”，可一次次這些“過時論”過時了，馬克思主義依然在歷史的長河熠熠生輝。這就從根本上告訴我們馬克思的學(xué)說是真理。真理不會因為時間的久遠而失色，不會因為有人污蔑而失去價值。一種思想體系能存在多久，最根本的取決于它在何種程度上滿足社會的需要。馬克思主義是指引人類解放的科學(xué)理論，只要無產(chǎn)階級和人類解放的事業(yè)沒有完成，馬克思主義就不會過時。

以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，必須反對教條主義和實用主義。教條主義就是不顧歷史條件和現(xiàn)實情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)。其危害就是讓思想脫離實際。恩格斯明確指出，教條主義者在形式上是“正統(tǒng)的”馬克思主義者，而實質(zhì)上是馬克思主義的對立物，其危害極大。在我們黨的歷史上，吃過教條主義的大虧。王明以“百分之百的布爾什維克”自居，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，差一點斷送了中國革命。實用主義，是一種投機主義，其表現(xiàn)為把馬克思主義庸俗化，斷章取義，為我所用，根據(jù)需要找一大堆語錄，什么事都說成是馬克思、恩格斯當年說過了，生硬“裁剪”活生生的實踐發(fā)展和創(chuàng)新。這樣對待馬克思主義，只會敗壞馬克思主義的名譽，給黨和人民的事業(yè)造成損失。

把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，是科學(xué)對待馬克思主義的根本所在。堅持是發(fā)展的前提，不堅持，發(fā)展就是無源之水；發(fā)展則是堅持的延伸和保證，不發(fā)展，堅持就是一句空話。一方面，對馬克思主義的基本原理，對馬克思主義的立場觀點方法，任何時候都要堅持，一切否定和放棄馬克思主義的言行都是錯誤的，都必須堅決反對。堅持馬克思主義，不是空喊口號，關(guān)鍵是要結(jié)合實際運用馬克思主義基本原理，努力解決存在的實際問題?？次覀兪欠裾嬲龍猿至笋R克思主義，關(guān)鍵看是否能運用它來解決中國面臨的實際問題，推進黨的事業(yè)發(fā)展。另一方面，要深刻認識馬克思主義具有與時俱進的理論品格，堅持問題導(dǎo)向，以現(xiàn)實問題為創(chuàng)新的起點和創(chuàng)新的源泉，聆聽時代聲音，回應(yīng)時代呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界！