胡學(xué)宇

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全體系的重要的組成部分，在全球化的今天，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和信息化傳播，中國(guó)與各國(guó)的文化交流日益頻繁， 來(lái)自各方面的意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題也日益凸顯。國(guó)家宏觀(guān)政策的制定，有力的宣傳，民族自信的增強(qiáng)以及愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)等，這些措施對(duì)于提升我們抵御意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)的能力十分必要。

意識(shí)形態(tài)不是人腦中固有的，也不是憑空想象的，而是有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)的，它源于以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。意識(shí)形態(tài)是對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、軍事策略以及人與人之間的關(guān)系的反映。政治、法律、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等從不同側(cè)面反映了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，它們之間相互聯(lián)系又互相制約，共同構(gòu)成了意識(shí)形態(tài)的有機(jī)整體。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨許多困難與挑戰(zhàn)，我國(guó)當(dāng)然不例外。在我國(guó)，兩屆國(guó)家主席胡錦濤和習(xí)近平在會(huì)議中都曾強(qiáng)調(diào)過(guò)意識(shí)形態(tài)安全的重要性。新時(shí)代，就意識(shí)形態(tài)安全的問(wèn)題有以下幾點(diǎn)思考：

1 關(guān)于意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題宏觀(guān)政策制定的必要性

意識(shí)形態(tài)安全作為總體國(guó)家安全的思想內(nèi)核反映了國(guó)家安全的根本屬性和安全訴求。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，面臨著許多新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。全球化進(jìn)程的加快預(yù)示著每個(gè)國(guó)家都要不斷的進(jìn)步，以適應(yīng)大勢(shì)并有足夠的能力迎接挑戰(zhàn)。全球化的今天，不僅領(lǐng)土、資源、主權(quán)等方面非常重要，政治、法律、信息、文化、宗教、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)方面也相當(dāng)重要。意識(shí)形態(tài)就像看不見(jiàn)的手，卻發(fā)揮著巨大的價(jià)值。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，治理相對(duì)困難，面對(duì)危機(jī)和困難，全國(guó)上下就要形成一股凝聚力，無(wú)懈可擊，堅(jiān)不可摧。國(guó)家不僅要進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也要制定和完善政治、文化、信息等方面的安全政策。不斷努力，與時(shí)俱進(jìn)，政策的采用和技術(shù)的采取適合新形勢(shì)、新發(fā)展的要求。

近些年，中國(guó)優(yōu)秀人才流失現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。尤其是大批的科研技術(shù)人才多投向待遇優(yōu)厚的發(fā)達(dá)國(guó)家。這種現(xiàn)象如果不加遏制，將會(huì)對(duì)我國(guó)的發(fā)展造成極其不利的影響。優(yōu)秀的人才本身就有價(jià)值，而且還能發(fā)揮巨大的價(jià)值。人才對(duì)于一個(gè)國(guó)家重大項(xiàng)目的建設(shè)或技術(shù)的突破發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。國(guó)家從宏觀(guān)方面制定的人才優(yōu)待政策有利于優(yōu)秀人才的回歸。還有，大量的國(guó)外文化通過(guò)各種方式涌入我國(guó) ，嚴(yán)重影響了我國(guó)意識(shí)形態(tài)的安全，應(yīng)該制定相關(guān)政策遏制或扭轉(zhuǎn)這種不利局面。

2 對(duì)意識(shí)形態(tài)安全進(jìn)行引導(dǎo)和宣傳的必要性

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)以及信息化快速的發(fā)展，為人們的生活帶來(lái)便捷的同時(shí)，也在思想上很大程度地影響著廣大群眾的認(rèn)知和想法?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，資訊的收集越發(fā)方便和快捷，一切知識(shí)看起來(lái)似乎唾手可得，隨手百度便可知曉。但是，這種便捷使很多人失去了獨(dú)立思考的空間，那種突破自我、不斷創(chuàng)新的社會(huì)精神也在漸漸消失。所以，應(yīng)該對(duì)人民的思想進(jìn)行積極地引導(dǎo)，加大宣傳意識(shí)形態(tài)安全，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。此外，要實(shí)現(xiàn)對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的有效鞏固，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段，主動(dòng)出擊，搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳的制高點(diǎn)，掌握網(wǎng)上信息傳播和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

美國(guó)國(guó)家安全顧問(wèn)布熱津斯基提出“奶頭樂(lè)”理論，目的是要使全球80%被“邊緣化”的人（發(fā)展中國(guó)家和東歐前社會(huì)主義國(guó)家的人）安分守己，20%搭上全球化快車(chē)的人（發(fā)達(dá)國(guó)家的人）可以高枕無(wú)憂(yōu)?！澳填^樂(lè)”理論有兩種形式：一種是發(fā)泄性?shī)蕵?lè)，比如開(kāi)放色情業(yè)、賭博業(yè)、游戲等；一種是滿(mǎn)足性游戲，比如娛樂(lè)新聞、肥皂劇等。“奶頭樂(lè)”理論的手段中，尤其是前兩條應(yīng)該特別重視并加以警惕“一用金錢(qián)、經(jīng)濟(jì)利益收買(mǎi)各個(gè)國(guó)家的精英階層，二用美國(guó)的價(jià)值觀(guān)念、意識(shí)形態(tài)給各國(guó)政要及知識(shí)分子、群眾洗腦，達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的?！边@種“奶頭樂(lè)”就像慢性精神毒品，不知不覺(jué)上癮，上癮后又難以戒掉。我們時(shí)刻要警惕這一類(lèi)的精神毒品，保持清醒的頭腦，讓自己在這個(gè)喧囂的世界中不被毒物侵蝕，具有獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。

3 堅(jiān)定民族信仰和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的必要性

一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，就會(huì)擁有民族自豪感和自信心。回頭看看我們的歷史，中華民族曾經(jīng)受過(guò)多少苦難與屈辱，即使如此，我們依然能夠屹立于世界民族之林，依然是一個(gè)團(tuán)結(jié)大家庭。原因主要在于我們中華民族擁有一顆熱愛(ài)祖國(guó)的赤子之心，這樣的情懷由心出發(fā)形成一股強(qiáng)大的凝聚力，能抵御外敵，能捍衛(wèi)祖國(guó)。居安思危，雖然中華民族苦難的歷史已經(jīng)過(guò)去，但是我們一定要銘記歷史，以史為鑒。不斷努力，要像周恩來(lái)同志一樣立志為中華之崛起而讀書(shū)，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)每個(gè)人的愛(ài)國(guó)意識(shí)被喚醒，自覺(jué)為中華民族的偉大復(fù)興擔(dān)起責(zé)任的時(shí)候，我們的祖國(guó)必然會(huì)變得強(qiáng)大。

人民有信仰，民族就有希望，國(guó)家才會(huì)有力量。信仰具有凝聚力量的強(qiáng)大能力，能凝聚人心，披荊斬棘，無(wú)所畏懼。2014年習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)發(fā)表講話(huà)時(shí)說(shuō)：“要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，它是中華文化復(fù)興、自信這樣一種志向?！睘閲?guó)家立心，為時(shí)代鑄魂，這是一項(xiàng)久久為功、馳而不息的鑄魂工程。信仰是一個(gè)人心中最崇高的一種精神。一個(gè)人若沒(méi)有信仰，就像一個(gè)沒(méi)有靈魂的行尸走肉一樣，雖然身體存在，可是在靈魂卻無(wú)比空虛。信仰可以提供新的態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)，更新思想中腐朽錯(cuò)誤的部分，也可以凝定精神，使價(jià)值觀(guān)不受外界干擾，使人遇事心如止水，方寸不亂。還能使人的人生境界不斷提升，生命不斷向高級(jí)轉(zhuǎn)化。堅(jiān)定信仰，熱愛(ài)祖國(guó)，努力提升甄別能力，自覺(jué)抵制不良文化的誘導(dǎo)和侵蝕，為國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全貢獻(xiàn)自己的一己之力。

（作者單位：延安大學(xué)政法學(xué)院）