安雅茹

對通才教育的探討有助于我們提高高校人才培養(yǎng)的水平。本文試圖通過對山西工商學(xué)院通才教育的實施淺析實施通才教育的意義，以期對當(dāng)前高校教育改革有所啟發(fā)。

1 通才教育的起源與發(fā)展

通才教育源于古希臘的自由教育或博雅教育。我國通才教育的發(fā)展較早見于西周的“六藝”，到清末，管學(xué)大臣張百熙根據(jù)光緒皇帝的諭旨制定的《欽定京師大學(xué)堂章程》，即“京師大學(xué)堂之設(shè)，所以激發(fā)忠愛，開通智慧，振興實業(yè)，端正趨向，造就通才，為全學(xué)之綱領(lǐng)。這種為了培養(yǎng)通才的教育，我們稱之為通才教育，是我國通才教育的較早出處。

民國時期的大學(xué)教育基本上也屬通才教育，如蔡元培強(qiáng)調(diào)大學(xué)應(yīng)該文理兼習(xí)，以培養(yǎng)”碩學(xué)閎才”。梅貽琦也認(rèn)為，“大學(xué)期內(nèi)，通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在?！?。解放后全面向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的政策使得我國的通才教育迅速向極其重視專業(yè)的專才教育轉(zhuǎn)變。改革開放后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)使得功利主義和科學(xué)主義思潮又在我國占據(jù)了主導(dǎo)地位，由此在教育上產(chǎn)生的負(fù)面影響也越來越令人擔(dān)憂。

1996年教育部下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校文化素質(zhì)教育的試點意見》，隨后又在許多高校設(shè)立了大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地。與此同時，國內(nèi)許多學(xué)者對國外尤其是美國的通識教育理論產(chǎn)生了濃厚興趣，大量的國外研究成果被介紹和引進(jìn)。因此，通識教育的名稱與文化素質(zhì)教育、人文素質(zhì)教育和通才教育等名稱相比，得到更多學(xué)術(shù)研究者的認(rèn)同，有人甚至認(rèn)為通識教育是今后我國高等教育改革的新走。

目前，通才教育逐漸被通識教育的提法取代，通才教育的實施在我國基本上還處在初期探索階段，只有幾所重點大學(xué)如北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等相對來說開展得比較成功，其余高校特別是地方性大學(xué)則還剛剛步入摸索階段。

2 山西工商學(xué)院通才教育的實施

山西工商學(xué)院于1996年提出實施通才教育，至今，山西工商學(xué)院的通才教育經(jīng)歷了三個階段發(fā)展，第一階段是1996年至2000年萌芽階段，先后確立了一些通識課程的設(shè)置，通才教育起步;第二階段是2005至2016年探索階段，根據(jù)第一階段的實踐，在第二階段確立了素質(zhì)拓展、準(zhǔn)軍事化管理、城市生存訓(xùn)練、海外游學(xué)、名校參觀等特色實踐活動，以此探索通才教育模式;第三階段是從2016年至今初級階段，這一階段，擴(kuò)大了通識課程的涵蓋方向，增加了能力培訓(xùn)課程，隨著高校教育改革的提出，通才教育越來越被社會各界認(rèn)可與接受。山西工商學(xué)院的通才教育經(jīng)過20多年的發(fā)展，取得了一定的成就：

1）學(xué)生成績有了明顯進(jìn)步且屢獲嘉獎。

2）畢業(yè)學(xué)子就業(yè)能力強(qiáng)，成就凸顯。

3）社會評價較好。

2011年、2016年先后舉辦了海峽兩岸應(yīng)用型本科院校第一屆和第二屆通才教育論壇，與會專家學(xué)者就應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)的理論及實踐進(jìn)行了深入探討和廣泛交流。我校副院長以山西工商學(xué)院為例針對“應(yīng)用型本科院校的通才教育”做了主旨發(fā)言。與會的專家學(xué)者對我校的通才學(xué)院的教育理念及培養(yǎng)模式普遍給予了高度評價。校企合作企業(yè)和用人單位對我校通才教育給予充分肯定。通才學(xué)院的校企合作企業(yè)認(rèn)為，“通才學(xué)院教育理念適應(yīng)時代發(fā)展的需要，培養(yǎng)的學(xué)生具有很強(qiáng)的責(zé)任感、工作適應(yīng)能力強(qiáng)、人文素養(yǎng)內(nèi)涵深厚，工作吃苦耐勞、勇于奉獻(xiàn)、團(tuán)隊合作創(chuàng)新意識強(qiáng)”。

3 實施通才教育的意義

結(jié)合山西工商學(xué)院通才學(xué)院通才教育理念的有效踐行，本人認(rèn)為實施通才教育意義重大：

3.1 作為一種教育理念，通才教育具有導(dǎo)向性和價值性。它肩負(fù)著既要給高等教育以營養(yǎng)供給，又要引導(dǎo)高等教育的科學(xué)發(fā)展，這涉及到大學(xué)的理念問題。大學(xué)自產(chǎn)生以來就不是一般的職業(yè)訓(xùn)練場所，大學(xué)是“大學(xué)問”的象征，大學(xué)以博大的胸懷包容整個宇宙，而中國古代的大學(xué)遵循著“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，通才教育這種理念在不斷的探索和實踐過程中會內(nèi)化大學(xué)內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變教育培養(yǎng)思路。

3.2 作為教育實踐，通才教育具有綜合性和全面性的特征。它是高等教育的有機(jī)組成部分，是每一個大學(xué)生都必須接受的教育。它是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，為學(xué)生提供所有分支的教學(xué)，這將使得學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解。通才教育培養(yǎng)的學(xué)生社會實踐能力和理論研究能力均高于普通模式培養(yǎng)的學(xué)生，通才教育將全方位、全過程、全員育人充分體現(xiàn)。

3.3 作為思維訓(xùn)練方式，通才教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種發(fā)散性思維，它是人類高級思維活動的表現(xiàn)之一，它以發(fā)現(xiàn)新的方法、新的規(guī)律或新的科學(xué)為目標(biāo)。簡言之， 創(chuàng)造性思維的實質(zhì)就是求新、求異、求變。從通識教育課程設(shè)置的目標(biāo)來看，是希望以課程為載體， 實現(xiàn)“全人”培養(yǎng)的通識教育目的，即全面、統(tǒng)整和人格三者協(xié)調(diào)發(fā)展，而這也正是創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求，最終培養(yǎng)的是各階段適應(yīng)社會環(huán)境，并能在多數(shù)行業(yè)領(lǐng)域有所作為的人才。

3.4 作為人才培養(yǎng)平臺，通才教育注重學(xué)生的全面發(fā)展。我們認(rèn)為通才教育的理想是發(fā)展整個的人格。人的全面發(fā)展是人類的永恒追求， 而教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的旨?xì)w，也是現(xiàn)代教育的最高理想，關(guān)心人的解放、人的完善、人的發(fā)展是大學(xué)的本質(zhì)。在通識教育課程設(shè)置模式下， 學(xué)生通過融會貫通的學(xué)習(xí)方式， 綜合、全面地了解人類知識的總體狀況，拓展知識視野，認(rèn)識不同學(xué)科的理念和價值，提升對人類共同關(guān)心問題的觸覺，建立判斷力及價值觀，理解不同學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)和融匯發(fā)展的可能，以發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在潛力，培育和諧、全面發(fā)展的人，從而實現(xiàn)高等教育的旨?xì)w。

（作者單位：山西工商學(xué)院）