蘇燕平

習(xí)近平總書記指出：“教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，對人才的渴求比以往任何時候都更加強(qiáng)烈?！迸囵B(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。黨的十九大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”當(dāng)前時期，要把推進(jìn)素質(zhì)教育作為深化教育改革的重要內(nèi)容，素質(zhì)教育要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，方法要不斷創(chuàng)新，因此，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行素質(zhì)教育來實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)是有一定的必要性。在教育教學(xué)中如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行素質(zhì)教育，必須讓傳統(tǒng)文化與學(xué)校各類教育契合：

一、開設(shè)校本課程，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂

新課標(biāo)中小學(xué)語文及品德與社會的教學(xué)中，都編有經(jīng)典的傳統(tǒng)文化。例如積累運(yùn)用的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”中所體現(xiàn)的中華民族自強(qiáng)不息、剛健有為的主流精神一直是中華民族奮發(fā)向上、蓬勃發(fā)展的動力。國學(xué)課教育孔子的“己所不欲，勿施于人”，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的以民為本的精神。而孝親敬長、厚德載物的精神，更是傳統(tǒng)文化中推崇的為人處事的基本原則。我講授五年級教材中《橋》一課時，當(dāng)講到老支書讓自己的兒子排在隊伍的最后，而兒子被洪水沖走，解讀老漢的情感時，我動情地說：“老漢愛他的兒子，兒子在關(guān)鍵時刻，也體現(xiàn)出了愛他的父親，真是父慈子孝。老漢不僅愛自己的孩子，他更愛全村的孩子，老漢不僅愛自己家的老人，他更愛全村的老人，這這情感用孟子的一句話來概括，就是‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這種愛就是大愛?！比绱艘环v解后，學(xué)生們感受深刻，經(jīng)典之語銘記于心，課文難點(diǎn)迎刃而解。美術(shù)教育中的傳統(tǒng)文化（如風(fēng)箏、剪紙、年畫藝術(shù)）、體育中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化（象棋、圍棋、武術(shù)）、音樂中的傳統(tǒng)文化（高山流水、二泉映月）……老師們潛心挖掘教材里體現(xiàn)的文化素養(yǎng)的教育，讓學(xué)生素質(zhì)也在學(xué)習(xí)中得到了提升。再加上學(xué)校的展板標(biāo)語環(huán)境有傾向的布設(shè)，學(xué)生在內(nèi)外兼修中涵詠傳統(tǒng)文化，很容易體會到“做少年君子，礪有德英才”的深意。小學(xué)階段教育是啟蒙的教育，早期優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，會對他們一生產(chǎn)生重要的影響。

二、開設(shè)專門的國學(xué)課，創(chuàng)設(shè)“經(jīng)典誦讀”的教育空間

2008年開始，我們學(xué)校將經(jīng)典誦讀作為課程進(jìn)入了學(xué)生的課程表。每周都安排了一節(jié)國學(xué)課的時間。低中高年級由專職教師進(jìn)行針對年級學(xué)生特點(diǎn)讀背經(jīng)典課。比如，剛剛?cè)雽W(xué)的一年級學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、二年級誦讀《弟子規(guī)》、三年級誦讀《千句文》、四年級誦讀《大學(xué)》、五年級誦讀《中庸》、六年級誦讀《論語》。同時，六個年段分別背誦完成《小學(xué)生必背古詩七十首》。高年級則在誦讀課程的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自主的進(jìn)行多彩的誦讀活動，學(xué)生們無拘無束地徜徉在經(jīng)典的世界中。所以，每周的“國學(xué)課”讓學(xué)生們翹首以待，大容量的課堂讓每個饑渴的心靈如愿以償。有的班級以小組為單位，自選內(nèi)容與形式進(jìn)行經(jīng)典古文的延伸，談古論今，有的則是開展經(jīng)典誦讀接龍、經(jīng)典對讀、經(jīng)典齊誦等活動……說、唱、畫、演一應(yīng)俱全，學(xué)生們的全情投入、盡情表現(xiàn)令人置身于“斑斕的經(jīng)典世界”，受到了美的熏陶。

三、建立測評機(jī)制，保證經(jīng)典誦讀活動的持續(xù)開展

兒童讀經(jīng)誦典為的是增知、養(yǎng)心、立志、鑄品，不在一朝一夕，而在乎一點(diǎn)一滴聚沙成海。只有建立一種有效機(jī)制才能確保經(jīng)典誦讀活動的持續(xù)開展。為此，學(xué)校制定“每周一誦”。同時，學(xué)校將經(jīng)典誦讀的結(jié)果測評補(bǔ)充到學(xué)生的日常行為考評當(dāng)中。對于那些言行舉止具有傳統(tǒng)美德的學(xué)生，還給予表彰。

傳統(tǒng)文化與學(xué)校各類教育契合后，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了不同程度的提高：

1.人文素養(yǎng)方面得到了提高

通過各種教育活動，培養(yǎng)學(xué)生樹立了正確的價值觀，全面掌握傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛家、愛國、感恩、勇敢、仁義、道德、倫理、尊老愛幼……一系列重要思想，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培植揚(yáng)善懲惡、浩蕩淳樸的風(fēng)氣，培養(yǎng)學(xué)生成為具有一定思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化的建設(shè)人才。

2.傳統(tǒng)美德方面得到了提高

中華傳統(tǒng)美德包括孝敬父母、寬以待人、富有同情心、幫助有困難的人等，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中，都能為山區(qū)小朋友捐贈愛心壓歲錢；能為父母做一道美味的菜等等。

3.仁愛方面得到了提高

在源遠(yuǎn)流長的華夏文明道德教育史上，孔融曾因讓梨而流芳千古（語見《三字經(jīng)》），這些故事所蘊(yùn)含的尊老愛幼、儉良謙讓的美德，我們通過“感恩教育”、“知榮明恥”活動，在班會、集會上講述尊老愛幼的典型來帶動了學(xué)生。讓學(xué)生的仁愛素質(zhì)得到了提高。

4.禮貌方面得到了提高

不少獨(dú)生子女形成了以自我為中心自私冷漠的品行，同學(xué)之間不懂得溫和謙讓，缺乏謙恭友愛。為此我們在學(xué)習(xí)活動中從學(xué)生們的禮貌問題著手，開展禮儀講座、比賽、表演，讓學(xué)生們在學(xué)校的大課堂中學(xué)會基本的禮貌，養(yǎng)成同學(xué)友愛、尊師重道，經(jīng)常使用“謝謝” “對不起” “請”等字眼的習(xí)慣。

5.善良方面得到了提高。現(xiàn)代中國獨(dú)生子女家庭中，孩子成為家庭的“重點(diǎn)保護(hù)對象”，這卻帶來了不少學(xué)生占有欲較強(qiáng)，缺乏同情心，很少考慮別人的感受，只顧自己眼前的利益和快樂，甚至?xí)炎约旱目鞓方⒃趧e人的痛苦之上。因此，我們學(xué)校教育從引導(dǎo)學(xué)生善于體驗(yàn)他人的情感和需要，讓孩子從小接受體貼別人、關(guān)懷別人、理解別人的教育，讓學(xué)生們真正意義上明白中國傳統(tǒng)文化上的“尊重”“友愛”的意義。

一個國家要興旺發(fā)達(dá)，離不開強(qiáng)大精神力量的支撐與滋養(yǎng)。一個民族要發(fā)展繁榮，有賴于民族文化的傳承與弘揚(yáng)。在全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的關(guān)鍵時期，我們要以追求“真善美”精神為目標(biāo)，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)素質(zhì)教育的學(xué)術(shù)研究和教育推廣，共同為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)而奉獻(xiàn)智慧和力量。