陳海霞

我們的語(yǔ)文教學(xué)歷經(jīng)了多次的改革，現(xiàn)在是否應(yīng)該停下來(lái)反思一下：如何才能讓我們語(yǔ)文課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的勃勃生機(jī)？如何才能把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)“人”，一個(gè)有人道主義情感，一個(gè)有人性，能主動(dòng)追求真善美生命境界的“人”，而不是一個(gè)人文情懷殘缺的“才”？

在前不久發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》一文中，在論及中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵時(shí)，列出了核心素養(yǎng)在人文底蘊(yùn)方面的基本要點(diǎn)中，就有人文情懷（另外兩點(diǎn)是人文積淀和審美情趣），并將其重點(diǎn)表述為：“具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值； 能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等?！泵鎸?duì)一個(gè)個(gè)處于思想、情感、價(jià)值觀萌芽階段的小學(xué)生，語(yǔ)文教師和語(yǔ)文課程的重要性是毋庸置疑的，那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷呢？這里談?wù)剮c(diǎn)粗淺的學(xué)習(xí)體會(huì)，以求拋磚引玉。

一、人文情懷的喚醒：關(guān)注學(xué)生，體現(xiàn)語(yǔ)文教師的人文之情

我們的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)已不只是一種單純的認(rèn)知活動(dòng)，不只是簡(jiǎn)單的“聽說讀寫”“字詞句段文”這樣的知識(shí)傳遞和能力訓(xùn)練，更是“一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。

在課堂上，語(yǔ)文教師往往是學(xué)生最為親近的一個(gè)對(duì)象，最活生生的一個(gè)榜樣。因此，這就需要我們語(yǔ)文教師身上充溢著人文情感的胸懷，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性和行為有足夠的理解與接納，讓學(xué)生感受到作為“個(gè)體的人”的存在和尊重，領(lǐng)悟到自己內(nèi)在心靈的需要，感到作為“整體的人”的生命感和價(jià)值感，這樣，有如春風(fēng)細(xì)雨的滋潤(rùn)，潛移默化地影響著學(xué)生，人文情懷的芽?jī)壕蜁?huì)在學(xué)生心靈中被喚醒。但是，如果我們一臉的師道尊嚴(yán)和權(quán)威，總是高高在上，目中無(wú)人，將學(xué)生當(dāng)成被強(qiáng)制的學(xué)習(xí)“囚徒”，學(xué)生恐怕也難找到身上的“人”了，那靈魂也是不健全的。當(dāng)我們有了對(duì)學(xué)生更多的關(guān)注，我們的課堂教學(xué)就會(huì)有改變。

二、人文情懷的引領(lǐng)：立足文本，展現(xiàn)教材文本的人文之美

2017年9月1日開始，國(guó)家教育部統(tǒng)一組編的語(yǔ)文教材在全國(guó)投入使用。“部編本”的語(yǔ)文教材選文的一個(gè)明顯變化就是，語(yǔ)文教材所選古詩(shī)文數(shù)量有所增加，體裁多樣，小學(xué)的古詩(shī)文就有129篇。根據(jù)語(yǔ)文教材總主編、北大中文系教授溫儒敏介紹，語(yǔ)文教材采取“語(yǔ)文素養(yǎng)”和“人文精神”雙線組元的方式編排。以人文主題為線索，統(tǒng)籌安排，有利于發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行思想教育和情感教育的優(yōu)勢(shì)，以文化人；將語(yǔ)文素養(yǎng)作為另一條線索，精選典范文本，安排必要知識(shí)，優(yōu)化學(xué)習(xí)策略，有利于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的發(fā)展。

教材在變，我們的教學(xué)還是“舊瓶裝新酒”？如果我們教學(xué)生學(xué)了大量考完很快就被遺忘的知識(shí)；如果我們將學(xué)生束縛在無(wú)休止的作業(yè)和檢測(cè)中間，這樣的教育，還是真正的教育嗎？教材的改變意義何在？

蔣勛先生說過，“最好的文學(xué)并不是拿來(lái)做教科書的，也不是拿來(lái)做考試范本的，而是使人覺得活著有意義，讓人感覺活著是幸福的。”這告訴我們，語(yǔ)文教學(xué)不是指向文本本身，而是借助教師、學(xué)生、文本之間的生命對(duì)話，指向生活，指向人的心靈。因此，我們應(yīng)該立足于教材文本，去尋找、展現(xiàn)和釋放出文本上的人文之美，引領(lǐng)學(xué)生去感受美，去追求人性的美，逐漸變成一個(gè)真正意義上的人。

三、人文情懷的浸潤(rùn)：拓展閱讀，引導(dǎo)學(xué)生走上“打精神底子”的閱讀之旅

泰戈?duì)栍袔拙湓?shī)是這樣寫的，“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。”泰戈?duì)柕脑?shī)句告訴我們，是水的載歌載舞使鵝卵石變完美。雖然，一個(gè)人的人文情懷的生成，離不開其社會(huì)經(jīng)歷和人生際遇，但是，也離不開教育的培養(yǎng)和熏陶。當(dāng)我們的教育，有如水一樣的載歌載舞的浸潤(rùn)，這樣，即使一時(shí)無(wú)法達(dá)到“浸入而與之俱化”的程度，久而久之，也可以入其心，潤(rùn)其魂。

語(yǔ)文教學(xué)是教育非常重要的一部分，其獨(dú)特的人文優(yōu)勢(shì)成為學(xué)生人文情懷培養(yǎng)不可或缺的一個(gè)方面。語(yǔ)文，即語(yǔ)言文學(xué)，語(yǔ)言是基礎(chǔ)，文學(xué)是根本。它總是承載著人類的思想，情感，意識(shí)和心靈，是人類文明的載體。文學(xué)是語(yǔ)文最重要的組成部分。優(yōu)秀的文學(xué)可給予人心靈的慰藉，情感的陶冶，拓展人的精神空間，正如巴金先生所說，“文學(xué)的目的就是使人變得更加美好。”語(yǔ)文教育的根本，就是用優(yōu)秀文學(xué)的“真善美”去浸潤(rùn)和感染，為學(xué)生打下一個(gè)追求美好事物的人生精神底子。

但是，現(xiàn)在我們學(xué)生閱讀少是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，根據(jù)2017年中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布的《第十四次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》顯示，去年我國(guó)成年國(guó)民每人平均看了 7.86 本書。而一些數(shù)據(jù)顯示，俄羅斯54本，以色列50本，德國(guó)47本，日本45本。而且，由于功利化，閱讀的目的多半也為了應(yīng)試，一篇篇優(yōu)美完整的文章被分拆成各種符號(hào)，被加工成了一個(gè)個(gè)僵硬死板的答案，沒有了學(xué)生對(duì)文章的整體感悟，沒有了學(xué)生個(gè)人的見解，更沒有了自己心中的“哈姆雷特”和“白雪公主”。這樣的文學(xué)教育，怎能感動(dòng)人的心靈，培養(yǎng)人的情懷？課堂中，遠(yuǎn)離了美的陶冶，情感的感化，拋開了體驗(yàn)、想象和頓悟，這樣的文學(xué)教育有意義嗎？在課外，學(xué)生還愿意多閱讀嗎？

國(guó)際安徒生文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，也是北大教授曹文軒先生指出，“書分兩種，一種是用來(lái)打精神底子的，還有一種是打完精神底子之后再讀的書……所謂的打精神底子的書就是那些大善、大美、大智慧的書，那么一個(gè)小孩在成長(zhǎng)過程中，是必須要讀這些書的。”而曹文軒先生也一直用童真與人文情懷兼具的眼睛來(lái)看待這個(gè)世界，用他的聲音（講座）和文字去感動(dòng)和影響兒童。

基于閱讀的重要性，我建議學(xué)校在每個(gè)年級(jí)都開設(shè)閱讀課，每個(gè)學(xué)期都開設(shè)一個(gè)“閱讀周”，在閱讀周開展全科閱讀，科任老師根據(jù)自己學(xué)科的特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生開展閱讀活動(dòng)，拓寬學(xué)生的課外閱讀量。因此，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和閱讀能力，從無(wú)字的到有字的繪本，從聲音世界到文字世界，從默讀、瀏覽、跳讀到猜讀，從部分閱讀到讀整本的書，甚至可以群文閱讀，這樣引導(dǎo)學(xué)生走上“打精神底子”的閱讀之旅，讓更多的優(yōu)秀的文學(xué)去浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們的人文情懷。